id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007109-ara1.ms067	true	-2431705170562704183	46	141	230	733	1509	300	عن امتي الخطا والنسيان------------------------------------------------------------------------- لان عين فعل الجوارح لا يكون بالنية وعين الخطا والنسيان غير مرفوع بل المراد الحكم --وهو نوعان الاول الثواب والاثم والثاني الجواز والفساد ونحوهما والاول بناء علي صدق عزيمته والثاني بناء علي ركنه وشرطه فان من توضا بماء نجس جاهلا وصلي لم يجز في الحكم لفقد شرطه ويثاب عليه لصدق عزيمته ولما اختلف الحكمان ---------صار الاسم بعد كونه مجازا مشتركا فلا يعم اما عندنا فلان المش-ترك لا عموم له واما عند-----------------ه فلان المجاز لا عموم له فاذا ثبت احدهما وهو النوع الاول من الحكم وهو الثواب اتفاقا لم يثبت الاخر اي ----	67	-4003972275260690521	Kraken22041319410301-ara1.ms377	false	-8561117607679176655	129	198	723	1097	1590	300	عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه قال الاصوليون انه من باب ترك الحقيقة بدلالة محل الكلام لان --------------------------------عين الخطا واخويه-- غير مرفوع ف--المراد --حكمها وهو نوعان اخروي وهو الم---اثم ودنيوي وهو -----الفساد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحكماذ مختلفان فصار الحكم بعد كونه مجازا مشتركا فلا يعم اما عندنا فلان المشيترك لا عموم له واما عند الشافعي رحسه الله فلان المجاز لا عموم له فاذا ثبت الاخروي اجماع-----------------------------------ا لم يثبت الاخر كذا في	377	-604674204788639854	225	298.0	180	609	36.9458122253418	32	JK007109-ara1	Kraken22041319410301-ara1