id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007107-ara1.ms062	false	-4753112267179279617	226	289	1135	1456	1508	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها-------------------------------------- ما شاء الله ثم-------- نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله رواه مسلم 734 وعن سمرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في صلاة الوسطي صلا----------ة العصر	62	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms158	true	4507772946571031206	218	283	1098	1433	1515	300	البراء------------ نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقرانا ها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم ان الله نسخها ----فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال------------------------- رجل اهي صلاة العصر فقال------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله ثم اخرجه من طريق اخر ولفظه قرانا ها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمانا طويلا حافظوا علي الصلاة والصلاة العصر	158	-5879961137659998138	199	283.0	160	394	50.50761413574219	30	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms062	false	-4753112267179279617	151	205	741	1033	1508	300	عن الصلاة 25 ا الوسطي صلاة العصر 731 ورواه مسلم بهذا اللفظ الاخير ايضا من رواية ابن مسعود 732 و----------------------عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقال- اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	62	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms161	true	4093723106827227191	114	170	549	842	1522	300	عن الصلاة----- الوسطي فقال العصر ثم قال البيهقي ومن قال به يعني انها اصبح احتج بما اخبرنا به ابو عبد الله فساق بسنده عن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذا الاية فاذني حافظوا علي الصلوات--------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي --غير العصر	161	-5879961137659998138	208	327.0	166	315	66.03174591064453	32	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms125	false	8855417601315784846	95	143	487	714	1534	300	عب-د الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري عبد الله ابن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما السن-------ة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	125	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms196	true	8708483384033775094	200	244	1029	1241	1500	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري ابن ---------عمر يتربع في الصلاة اذا جلس---- ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني ابن --------عمر وقال انما --سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	196	-5879961137659998138	200	364.5	157	235	85.10638427734375	36	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms135	false	3213626974756758483	155	243	783	1201	1490	300	العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان عن القنوت في الصبح قال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رواه البيهقي 1480 وقال هذا اسناد حسن 1481 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معقل التابعي قال قنت علي رضي الله عنه في الفجر 1482 قال البيهقي هذا عن علي صحيح مشهور 1483 وعن سعد بن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكانوا------- يقنتون في الفجر فقال اي بن---ي محدث-- رواه	135	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms218	true	-7334577162277253130	66	183	339	888	1450	300	العوام بن حمزة---- سالت ابا عثمان عن القنوت في الصبح قال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ثم قال ا--------------------سناد حسن ويحيي بن سعيد لا يحدث الا عن الثقات عنده قلت كيف يكون اسنادا حسنا والعوام تقدم قريبا ان يحيي قال ليس بشء وقال احمد له احاديث مناكير ورواية يحيي بن سعيد عنه ان دلت علي ثقته عنده كما مر فما ذكرناه يدل علي ضعفه والجرح مقدم علي التعديل وقد اخرج ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ابي مالك----------------------------------------------------------------------- الاشجعي قال قلت لابي يا ابت------- صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فما رايت احدا منهم يقنت----------- فقال يا بني هي محدثه ورواه	218	-5879961137659998138	231	337.5	179	666	34.68468475341797	41	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms065	false	7207089561538596129	140	173	685	847	1473	300	من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته- فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام 755 قال البيهقي -----------------------------------------الصحيح انه موقوف علي ابن عمر	65	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms226	true	-8814220444535343085	160	202	790	1004	1483	300	من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من الصلاة فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صل--ي مع الامام ثم- قال البيهقي تفرد الترجماني برواية هذا الحديث مرفوعا والصحيح انه من قول--- ابن عمر	226	-5879961137659998138	144	241.0	112	220	65.45454406738281	26	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms249	false	6443289694287501329	184	228	929	1152	1505	300	الزهري عن ام عبد الله الدوسية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة علي كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة يعني بالقري المداءن رواه الدارقطني و-----------------------------البيهقي 2693 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري وكل من رواه عنه متروك ولا	249	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms309	true	1270157893492934506	114	184	512	881	1459	300	الزهري عن ام عبد الله الدوسية الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------- يعني بالقري المداءن قلت كما اولت القرية ههنا بالمدينة فكذا الخصم البيهقي ان ياول اقامة الجمعة بجواثا ونحوها من القري علي انها مدينة لان القرية تطلق علي المدينة ومنه قوله تعالي علي رجل من القريتين وهما مكة والطاءف ثم قال وكذلك روي عن الموقري والحكم الا يعلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري -كل من روا----ه متروك قلت	309	-5879961137659998138	113	164.5	90	441	25.62358283996582	18	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms273	false	-1051466457691184712	147	189	715	935	1498	300	ثم قال فنتابع------------- ابن مسعود في الذكر--------- بين كل تكبيرتين------ اذ لم نرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقد-مهن علي القراءة في الركعتين جميعا باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين الي يومنا هذا	273	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms332	true	-4175961382027432000	192	238	971	1212	1499	300	ثم قال البيهقي وهذا من قول ابن مسعود فنتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر اذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن علي القراءة في الركعتين لح--------ديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين الي يومنا هذا	332	-5879961137659998138	197	346.5	157	249	79.11646270751953	35	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms315	false	-8230190212889479139	155	216	807	1109	1538	300	الله عليه وسلم قالوا ما ندري انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه 147 ب فقاموا فغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه	315	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms355	true	-2179036752330654088	79	115	352	539	1426	300	غسله عليه السلام فقال بعضهم- انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله ------عليهم السنة الي ان قال فقال قاءل--------------------------- من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلو-------------------------ه وعليه ثيابه------------- فغسلوه وعليه -----------------------------	355	-5879961137659998138	142	175.5	110	302	47.019866943359375	19	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms324	false	-2746183610552730071	186	224	950	1141	1502	300	عن يحيي بن معين انه قال لم يرفعه غير يحيي بن ادم ولا اظنه الا غلطا و---كان ابن معين بناه علي قاعدة اكثر المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا حكم--- بالوقف والصحيح الحكم بالرفع لانه زيادة ثقة	324	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms360	true	6627004773515181339	262	300	1288	1480	1480	300	عن ----ابن معين انه قال لم يرفعه الا يحيي بن ادم ولا اظنه الا غلطا قلت كان ابن معين بناه علي قاعدة اكثر المحدثين انه اذا روي الحديث مرفوعا وموقوفا فالحكم بالوقف والصحيح الحكم بالرفع لانه زيادة ثقة-	360	-5879961137659998138	178	333.5	142	197	90.35533142089844	33	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK007107-ara1.ms375	false	-3957463163500198638	27	117	136	586	1486	300	اثني علي سليمان بن داود الخولاني هذا ابو زرعة وابو حاتم الرازيان------ وجماعة من الحفاظ وراوا -هذا الحديث-------------- حسنا هذا كلام البيهقي 3864 وقال ابو حاتم بن حبان هو ثقة مامون 3865 وقال الدارقطني لا باس به قال و-------------------------------------------------------لا يثبت عنه هذا الحديث 3866 وقال علي بن المديني هو ضعيف منكر الحديث 3867----------------------------------------- وروي النساءي هذا الحديث من رواية يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود هذا عن الزهري كما سبق ثم رواه عن ي-----حيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري --وقال ه-ذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث	375	5885260521061167557	Shia000963Vols-ara1.ms384	true	-2807505237206120206	9	105	36	531	1462	300	اثني علي سليمان-------- الخولاني هذا ابو زرعة وابو حاتم وعثمان الدارمي وجماعة من الحفاظ وراوا اهذا الحديث موصول الاسناد حسنا قلت في الكمال للحافظ عبد الغني ق--------------------------------ال الدارقطني قد روي عنه يعني سليمان حديث عن الزهري عن ابي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يثبت عنه وقال ا-------------------بن المديني-------- منكر الحديث وضعفه وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه اذا انفرد وروي النساءي هذا الحديث من حديث ي-حيي بن حمزة عن سليمان بن داود---- عن الزهري-------- ثم رواه من حديث يحيي عن سليمان بن ارقم عن الزهري ثم قال وهذا اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم متروك الحديث	384	-5879961137659998138	300	430.0	236	575	52.173912048339844	47	JK007107-ara1	Shia000963Vols-ara1