id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms005	false	-3542360485702048198	193	239	1020	1247	1529	300	كل ذلك يدركه------- من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان وهو يشاهده------------------------------------------- وانت تري ظاهره ساكنا ولا تري حواليه حية ولا عقربا والحية موج-----------ودة في حقه والعذاب حاصل------- ولكنه في حقك غير مشاهد واذا كان العذاب في الم اللدغ فلا فرق بين حية تتخلل او تشاهد	5	-5267421451289702058	Shia004695Vols-ara1.ms1217	true	6973908559402169581	233	284	1292	1550	1649	300	كل ذلك يدركه الناءم من نفسه ويت-------------اذي او يلتذ به ويشاهد كثيرا من الصور والاشكال ويفعل افاعيل خيالية وانت تري ظاهره ساكنا ولا يري حواليه -----------------حية موجودة وهي موجودة في حقه والعذاب حاصل في حقه ولكنه------- غير مشاهد واذا كان العذاب في الم اللدغ فلا فرق بين حية يتخيل او يشاهد	1217	-7360699372856093570	176	279.0	139	295	59.66101837158203	28	JK007104-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007104-ara1.ms005	false	-3542360485702048198	244	300	1273	1529	1529	300	الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو الم السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير --سم لكان العذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي--- يفضي اليه في العادة فانه-	5	-5267421451289702058	Shia004695Vols-ara1.ms1219	true	2082362001660838164	93	149	532	790	1632	300	الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو ا----لسم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير السم لكان العذاب قد يءثر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي هو يفضي اليه في العادة فانه	1219	-7360699372856093570	249	472.0	195	262	95.03816986083984	52	JK007104-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007104-ara1.ms006	false	-766069927561853568	0	54	0	302	1584	300	لو خلق في الانسان لذة الوقاع مثلا من غير مباشرة صورة الوقاع لم يمكن تعريفها الا بالاضافة اليه لتكون الاضافة للتعريف بالسبب وتكون ثمرة السبب حاصلة وان لم تحصل صورة السبب والسبب يراد لثمرته لا لذاته وهذه الصفات المهلكات تنقلب مهلكات مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كالام --لدغ الحيات من غير	6	-5267421451289702058	Shia004695Vols-ara1.ms1219	true	2082362001660838164	149	201	790	1081	1632	300	لو خلق في الانسان لذه الوقاع مثلا من غير مباشره صوره الوقاع لم يمكن تعريفها الا بالاضافة اليه لتكون الاضافة للتعريف بالسبب ويكون ثمره السبب حاصله وان لم يحصل صوره السبب والسبب----- لثمرته لا لذاته وهذه الصفات المهلكات تنقلب------- مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كال-م اللدغ واللسع من غير	1219	-7360699372856093570	275	510.5	223	304	90.46052551269531	39	JK007104-ara1	Shia004695Vols-ara1