id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	59	88	303	443	1575	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وعلي	142	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms707	false	7110684237760392829	222	251	1163	1303	1550	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي	707	2896227695729169733	138	274.0	109	140	98.57142639160156	28	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms237	true	4718652824172670523	139	228	763	1193	1548	300	ابي حنيفة رضي الله عنه انه كان يقول---- لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي ان يفتي بكلامي وكان رضي الله عنه اذا افت-----------ي يقول هذا راي النعمان بن ثابت يعني نفسه وهو احسن ما قدرنا عليه فمن جاء باحسن منه فهو اولي بالصواب وكان الامام مالك رضي الله عنه يقول ما من احد الا وهو ماخوذ من كلامه ومردودا عليه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الحاكم والبيهقي عن الشافعي رضي الله عنه انه كان يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي وفي رواية اذا رايتم كلامي يخالف	237	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms614	false	-8470618887034531737	231	286	1159	1428	1499	300	ابو حنيفة رضي الله عنه يقول حرام علي من لا------------- يعرف دليلي ان يفتي بكلامي وكان -------------اذا افتي احدا بفتوي يقول هذا راي ابي حنيفة ----------------وهو احسن ما قدرنا عليه فمن جاء باحسن منه فهو اولي بالصواب وكان الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رضي الله عنه-------- يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي وكان يقول اذا رايتم كلامي يخالف	614	2896227695729169733	225	371.5	178	445	50.561798095703125	43	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms237	true	4718652824172670523	231	275	1216	1423	1548	300	واضربوا بكلامي الحاءط وقال يوما للمز----------------------------ني ي----ا ابراهيم لا تقلدني في كل ما اقول وانظر في ذلك لنفسك فانه دين وكان رضي الله عنه يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حجة في----- قول احددون رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء	237	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms615	false	3372627340661655700	1	84	5	391	1454	300	واضربوا بكلامي الحاءط وقال----- للمزني حين قلده في مسالة لا تقلدني يا ابا ابراهيم---------- في كل ما اقول وانظر------- لنفسك فانه دين وكان------------- يقول في المسالة اذا راي دليلها ضعيفا لو صح الحديث لقلنا به وكان احب الينا من القياس وفي رواية اذا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي شء لم يحل لنا تركه ولا حجة لاحد معه وفي رواية لا حجة لاحد مع قول------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا في شء	615	2896227695729169733	163	252.5	128	428	38.084110260009766	31	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms325	true	4425839722118817818	7	69	36	347	1569	300	ركعتين ثم -يثنوا علي الله ويصلوا عل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقولوا لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين---------- اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	325	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms107	false	5676852424275852450	161	226	778	1100	1454	300	ركعتين ثم ليثن-- علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل-- لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	107	2896227695729169733	295	552.5	234	327	90.21406555175781	56	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms347	true	1693976615776912875	109	172	561	874	1543	300	مرات اع----وذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر واقول باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار وقوله ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	347	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms567	false	8658463185675511656	73	132	349	638	1445	300	مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد وروي ابو داود مرفوعا من شكا منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل---------------------------- ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع	567	2896227695729169733	234	414.5	184	317	73.81703186035156	44	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms359	true	-6889418404277491566	5	40	24	190	1587	299	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل اقول	359	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms443	false	8158190817368693885	46	81	231	397	1530	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل وروي	443	2896227695729169733	163	323.0	128	166	98.1927719116211	34	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms406	true	-7084258468122465974	117	160	659	856	1555	300	من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه---- كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وقال ما من قوم يقومون من مجلس ---يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة	406	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms708	false	4125067842104049754	246	288	1251	1454	1517	300	من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه الا كان- عليه من الله ترة والترة هي النقص والتبعة وروي ابو داود والحاكم وغيرهما مرفوعا ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة	708	2896227695729169733	141	221.5	109	204	69.11764526367188	27	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms427	true	4929407827656935118	67	105	341	528	1518	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا-----لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	427	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms520	false	-2688990724991882225	191	231	1005	1195	1534	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا هو ان لا تكون بما في يد-ك اوثق مما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	520	2896227695729169733	178	318.5	141	198	89.89898681640625	32	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms427	true	4929407827656935118	67	105	341	528	1518	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	427	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	91	131	480	671	1505	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد- الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	560	2896227695729169733	185	348.0	147	193	95.85491943359375	34	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	157	218	759	1051	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وخط خطا مربعا وخط---- في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذا الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه	428	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms542	false	-7573538980289563681	248	300	1179	1423	1423	300	قال خط النبي- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوط صغارا الي هذا الذي في ال-----------------------وسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطا- هذا نهشه هذا وان اخطا- هذا نهشه-	542	2896227695729169733	212	354.0	167	311	68.16720581054688	35	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms429	true	-6832787535706673220	9	50	45	252	1552	300	والكبر بطر الحق وغمط الناس و---قال عليه السلام الا اخبركم باهل النار كل عتل مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وقال عليه السلام بينما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل براسه يختال في مشي-ه اذا خسف الله به------ فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	429	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms833	false	-7208637432558521231	0	105	0	575	1565	300	والكبر بطر الحق وغمط الناس وبطر الحق دفعه ورده وغمط----------- الناس احتقارهم وازدراءهم وكذلك غمصهم بالصاد المهملة وروي البخاري والنساءي وغيرهما مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره خيلاء اذا خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخيلاء هو الكبر والعجب وقوله يتجلجل في الارض اي يغوص وينزل فيها وروي الامام احمد والبزار مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال فيهما امر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل -راسه يختال في مشيته اذ -خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها---- الي يوم القيامة	833	2896227695729169733	140	209.0	110	592	23.648649215698242	21	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms431	true	973748037446114249	33	62	158	311	1550	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	431	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms416	false	5454051355369443247	194	222	953	1103	1467	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	416	2896227695729169733	150	294.0	122	153	98.03921508789062	28	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms453	true	4039462557090810573	227	267	1140	1334	1493	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا-----لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يدي الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	453	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms520	false	-2688990724991882225	191	231	1005	1195	1534	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا هو ان لا تكون بما في يدك اوثق م----ما في يد- الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	520	2896227695729169733	178	310.5	141	205	86.82926940917969	32	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms453	true	4039462557090810573	227	268	1140	1339	1493	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اقول	453	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	91	132	480	676	1505	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يد- الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك وروي	560	2896227695729169733	191	362.0	151	201	95.02487182617188	37	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms454	true	-3799022299738334400	267	299	1438	1622	1626	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد وقد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عن---------------------------ه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	454	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms152	false	4679724489242979289	35	70	172	371	1555	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حدي----د اضطرت ايديهما الي --------تراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	152	2896227695729169733	172	320.0	142	211	81.51658630371094	27	JK007104-ara1	Shia002264-ara1
JK007104-ara1.ms555	true	4057218382044362889	193	300	1011	1525	1525	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير س------------------------------------------كين اقول هذا بيان ان القضاء حمل ثقيل وان الاقدام عليه مظنة الهلاك الا ان يشاء الله وقال صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله ملكا يسدده اقول السر-------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ان الطالب لا يخلو--------------------- غالبا من داعية نفسانية من مال او جاه او التمكن من انتقام عدو نحو-- ذلك فلا يتحقق منه خلوص النية الذي هو سبب نزول البركات قال صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل-	555	-5267421451289702058	Shia002264-ara1.ms757	false	-8045048063478951791	188	297	1010	1558	1571	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الحافظ عبد العظيم ومعني ذبح بغير سكي--------------ن ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبح بالسكين يحصل به راحة للذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف والعادة غالبا بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك -ليعلم ان مراده-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه ذكره الخطابي وروي الترمذي وابن ماجة مرفوعا القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل	757	2896227695729169733	216	203.0	166	766	28.19843292236328	39	JK007104-ara1	Shia002264-ara1