id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms005	true	-3542360485702048198	70	299	379	1525	1529	300	فان هذه العين لا تصلح لمشاهدة ----الامور الملكوتية و-كل ما يتعلق في بالاخرة فهو في عل-م الملكوت اما تري--- الصحابة رضي الله عنهم كيف كانوا يءمنون بنزول جبر-يل عليه السلام وما كانوا يشاهدونه ويءمنون بانه عليه السلام يشا--------هده فان كنت لا تءمن بهذا فتصحيح اصل الايمان بالملاءكة والوحي اهم عليك----- وان كنت امنت به وجوزت ان يشاهد النبي صلي الله عليه وسلم ما لا تشاهده الامة فكيف لا تجوز هذا في الميت وكما ان الملك لا يشبه الادميين والحيوانات فالحياة والعقارب التي تلدغ في القبر ليست من جنس حيات عالمنا بل هي جنس اخر وتدرك بحاسة اخري المقام الثاني ان تتذكر امر الناءم وانه قد يري في نومه حية تلدغه وهو يتالم بذلك حتي تراه ربما-- يصيح ويعرق جبينه وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدركه من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان وهو يشاهده وانت تري ظاهره ساكنا ولا تر---ي حواليه حية ولا عقربا والحية موجودة في حقه والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد واذا كان العذاب في الم اللدغ فلا فرق بين حية تتخلل او تشاهد المقام الثالث انك تعلم ان الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو الم السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير سم لكان الع----ذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العادة	5	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms01714	false	-3232133475532811126	0	197	0	966	1488	300	فان ذلك العين لا يصلح لمشاهدة تلك الامور الملكوتية و كل ما يتعلق--- بالاخرة فهو من عالم الملكوت اما تري ان الصحابة-------------- كيف كانوا يءمنون بنزول جبرءيل عليه السلام وما كانوا يشاهدونه ويءمنون -انه صلي- الله عليه واله يشاهده فان كنت لا تءمن بهذا فتصحيح---- الايمان بالملاءكة والوحي---- عليك اوجب وان---- امنت به وجوزت ان يشاهد النبي صلي الله عليه واله ما لا تشاهده الامة فيكف لا تجوز هذا في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميت المقام الثاني ان تتذكر امر الناءم فانه--- يري في نومه حية تلدغه وهو يتالم بذلك حتي يري في نومه يصيح ويعرق جبينه وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدرك- من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان----------- وانت تري ظاهره ساكنا ولا تري في حواليه حية وال----------حية موجودة في حقه والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد و ان كان العذاب ال---م اللدغ فلا فرق بين حية تتخيل او تشاهد المقام الثالث ا---------ن الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو ا----لسم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك------ من غير سم فكان ذلك العذاب قد توفر وقد -لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العادة	1714	-1991811573852583144	888	1605.5	704	1178	75.38200378417969	157	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms006	true	-766069927561853568	155	199	859	1091	1584	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض اهل السموات بعضا حتي يبلغ- الخبر---- اهل هذه السماء	6	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms18645	false	-5426719124449281027	197	233	918	1099	1450	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقو-------------------------------ل الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم -------------------في--خبر---- اهل كل سماء سماء حتي ينتهي الخبر الي اهل هذه السماء	18645	-1991811573852583144	149	238.0	117	237	62.869197845458984	25	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms033	true	-8334495639269720873	0	23	0	136	1746	300	اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	33	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms23035	false	-2277391486273382377	182	205	938	1074	1595	300	اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	23035	-1991811573852583144	136	272.0	113	136	100.0	23	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms174	true	2234730596372853328	21	48	118	260	1610	300	تعالي فلولا كان من القرون من قبلكم ا-لوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا مما انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	174	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms04684	false	4714211126635565034	264	291	1366	1509	1555	300	تعالي فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	4684	-1991811573852583144	141	276.0	114	143	98.60140228271484	25	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms261	true	-7454901691849409560	89	166	481	876	1607	300	من قال في القران برايه فليتبوا مقعده في النار اقول يحرم الخوض في التفسير لمن لا يعرف اللسان الذي نزل القران به والماثور عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين من شرح غريب وسبب نزول وناسخ ومنسوخ قوله صلي الله عليه وسلم الم------راء في القران كفر اقول يحرم الجدال في القران وهو ان يرد الحكم المنصوص بشبهة يجدها في نفسه قوله صلي الله عليه وسلم انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض	261	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms09961	false	-4864767084635758656	68	147	325	709	1471	300	من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار و--------------عن الترمذي وابي داود عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا وعن احمد وابن ماجة باسنادهما عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله علي-----------------------------------------------------------------------------ه واله قوما يتدارءن في القران فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض	9961	-1991811573852583144	140	186.0	108	570	24.561403274536133	24	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms359	true	-6889418404277491566	3	36	14	172	1587	299	عليه وسلم------- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	359	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms22395	false	6157983558466354998	102	135	498	659	1487	300	عليه السلام يقول السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وقال النبي ص----لي الله	22395	-1991811573852583144	141	256.0	110	165	85.45454406738281	28	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms379	true	-6388559217626681726	103	178	550	919	1556	300	عليه السلام يصوم يوما ويفطر يومين او اياما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في خاصة نفسه ي--صوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم ولم يكن يستكمل صيام شهر الا رمضان وذلك ان الصيام ترياق والترياق لا يستعمل الا بقدر المرض وكان قوم نوح عليه السلام شديدي الامزجة حتي روي عنهم ما روي وكان داود عليه السلام ذا قوة ورزانة----------------------------------------------------------------------- وهو -قوله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يفر اذا لاقي وكان	379	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms30247	false	4164451231046041114	168	272	801	1290	1416	300	عليه السلام ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله كان اول ما بعث يصوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صوم داود عليه السلام ومن كتاب الصيام عن الصادق عليه السلام ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله عن الصوم فامره ان يصوم ايام البيض فقال ان بي قوة فقال اين انت من صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وفي كتاب الصيام ان رجلا سال ابن عباس عن الصيام فقال ان كنت تريد صوم داود عليه السلام فانه كان من اعبد الناس واسمع الناس وكان لا يفر اذا لاقي وكان	30247	-1991811573852583144	132	142.5	100	674	19.584569931030273	23	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms391	true	-7568877040491506857	196	258	1038	1369	1606	300	اتي-- البيت---- استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا وخص الركنين اليمانيين بالاستلام وقال فيما بينهما ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعيتن وجعل المقام بينه وبين البيت و-----------------------------------------------------------------قرا فيهما قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون---------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه	391	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	76	132	371	655	1452	300	اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ف-------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين----------- قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه	7076	-1991811573852583144	178	266.0	144	418	42.58373260498047	28	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms392	true	3419276580337374737	80	291	421	1453	1496	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا----- به فبدا بالصفا ورقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا اقول فهم النبي صلي الله عليه وسلم من هذه الاية ان تقديم الصفا علي المروة انما هو لتوفيق المذكور بالمشروع وانما خص من الاذكار ما فيه توحيد وبيان لانجاز الوعد ونصره علي اعداءه تذكيرا لنعمه واظهارا لبعض معجزاته وقطعا لدابر الشرك وبيانا ان كل ذلك موضوع تحت قدميه واعلانا لكلمة الله ودينه في مثل هذا الموضع ثم قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة قيل---------------------------------------------------- العامنا هذا ام للابد قال لا بل لابد الابد فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي اقول الذي بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	392	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	132	282	655	1362	1452	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه عل----------------------------------------ي المروة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله العامنا هذا ام لل--------------------------------------------------------------------------------------------------ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله	7076	-1991811573852583144	609	1129.5	478	1090	55.871559143066406	121	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms392	true	3419276580337374737	80	300	421	1496	1496	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد-ا بما بدا----- به فبدا بالصفا ورقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا اقول فهم النبي صلي الله عليه وسلم من هذه الاية ان تقديم الصفا علي المروة انما هو لتوفيق المذكور بالمشروع وانما خص من الاذكار ما فيه توحيد وبيان لانجاز الوعد ونصره علي اعداءه تذكيرا لنعمه واظهارا لبعض معجزاته وقطعا لدابر الشرك وبيانا ان كل ذلك موضوع تحت قدميه واعلانا لكلمة الله ودينه في مثل هذا الموضع ثم قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة قيل----------------------------------------- العامنا هذا ام للابد قال----------------------------------------------------------------------------------------- لا بل لابد الابد فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي اقول الذي بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم امور منها ان الناس كانوا قبل النبي صلي الله-	392	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	75	249	371	1200	1469	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه عل----------------------------------------ي المروة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي عليه السلام من اليمن ببد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله	10016	-1991811573852583144	625	1121.0	490	1213	51.525142669677734	123	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms393	true	2622665698741154073	126	218	658	1151	1588	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس------------------------------- فسار حتي نزل بنمرة اقول انما توجه يوم التروية ليكون ارفق به وممن معه فان الناس مجتمعون في ذلك اليوم اجتماعا عظيما وفيهم الضعيف والسقيم فاستحب الرفق بهم ولم يدخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفة قبل وقتها لءلا يتخذها الناس سنة ويعتقدوا ان دخولها في غير وقتها قربة فلما زاغت الشمس بنمرة امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وحفظ من خطبته يومءذ ان دماء---------كم حرام	393	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	112	204	550	1021	1522	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه واله فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها حتي اذ--------------------------------ا زاغت الشمس------ امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ---------------ان دماءكم واموالكم حرام	7077	-1991811573852583144	241	248.0	194	679	35.49337387084961	41	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms394	true	7106419963108881721	30	226	165	1179	1561	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قليلا ثم دفع اقول انما دفع بعد الغروب ردا لتحريف الجاهلية فانهم كانوا لا يدفعون الا قبل الغروب ولان قبل الغروب غير مضبوط وبعد الغروب امر مضبوط وانما يءمر في مثل ذلك اليوم بالامر المضبوط ثم دفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما -----ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا اقول انما لم يتهجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة مزدلفة لانه كان لا يفعل كثيرا من الاشياء المستحبة في المجامع لءلا يتخذها الناس سنة وقد ذكرنا سر الوقوف بالمشعر الحرام وانما اوضع بمسحر لانه محل هلاك اصحاب الفيل فمن شان من خاف الله وسطوته ان يستشعر الخوف في ذلك الموطن ويهرب من الغضب ولما كان استشعاره امرا خفيا ضبط بفعل ظاهر مذكر له منبه للنفس عليه ثم اتي جمرة العقب---------ة فرماه- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي اقول انما كان رمي الجمار	394	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	67	265	345	1361	1521	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه واله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الطريق الوسطي التي تخرج علي ال-----------------------------------------------------------------جمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر -----	7078	-1991811573852583144	423	714.5	340	1541	27.44970703125	72	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	256	300	1305	1541	1541	300	ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصبيات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا-	409	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms00262	false	973302272259942133	0	44	0	239	1561	300	ما يحول--- بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب- الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا	262	-1991811573852583144	224	412.0	182	243	92.18106842041016	37	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	251	296	1281	1521	1541	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصبيات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل	409	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms29752	false	-3511921126962657612	245	289	1238	1475	1527	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوانا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل	29752	-1991811573852583144	233	456.0	189	240	97.08333587646484	41	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	253	300	1292	1541	1541	300	لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصبيات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا-	409	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms30628	false	7286354574412506660	95	130	455	641	1472	300	لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارن-------------------------------------------------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا	30628	-1991811573852583144	182	347.0	148	250	72.80000305175781	31	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	249	300	1272	1541	1541	300	فيما تحب الل--هم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك --ومن اليقين ما تهون به علينا مصبي---ات الدنيا و------متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا-	409	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms30894	false	-1741982360916476410	212	263	1033	1310	1499	300	فيها فيقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به رضوانك ومن اليقين ما يهون--- علينا به مصيبات الدنيا اللهم امتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا	30894	-1991811573852583144	240	439.5	194	283	84.80565643310547	38	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms414	true	7453267558334212452	47	103	250	516	1516	300	اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعم-----------------دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وسيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله----- الا ----	414	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms29783	false	-7581169778850593746	160	214	835	1089	1514	300	اللهم اغفر لي خطيءت------ي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير ان تغف-------ر اللهم تغفر جما واي عبد لك الا لما	29783	-1991811573852583144	196	336.5	152	296	66.21621704101562	37	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms438	true	5493689242312500576	20	73	93	348	1508	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها الحمد لله ولا اله الا الله يعطي من -شاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي ابلا للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احد- اخشاه	438	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms10110	false	1335996913172550216	154	204	718	962	1425	300	عن عمر------------- انه قال في انصرافه في حجته التي لم يحج بعدها الحمد لله ولا اله الا الله يعطي من يشاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي يعني ضجنان ارعي غنما للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني اذا عملت ويضربني اذا قصرت وقد اصبحت وامسيت وليس بيني وبين الله احدا اخشاه	10110	-1991811573852583144	237	453.0	187	257	92.2178955078125	46	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms603	true	-5884986447393184306	71	98	393	525	1608	300	كان- في دار عقبة بن رافع فاتي-- ب-------رطب ابن طاب قال عليه الصلاة والسلام فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	603	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms05886	false	6203459534067543729	1	25	7	122	1479	300	كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب------------------------ فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	5886	-1991811573852583144	105	178.5	83	142	73.94366455078125	19	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms620	true	-6474919925969817672	160	192	815	977	1617	300	صلي---------- الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد	620	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms02747	false	7580574658400950329	33	65	162	326	1495	300	علي قلبك باذن الله---------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد	2747	-1991811573852583144	151	280.5	121	174	86.78160858154297	28	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	139	200	738	1019	1523	300	الله عنه قلت----------- يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت------- ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطمعه والا فمت وانت عاض -علي جذل شجرة	628	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms07184	false	3447605048620013831	103	160	514	779	1504	300	الله عليه واله فقلت انا يا رسول الله ايكون---- هذا الخير شرا قال ---------------نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم تفشو رعاة الضلالة فان رايت يومءذ------ خليفة عدل فالزمه و --------------الا فم-----ت عاضا علي جزل شجرة	7184	-1991811573852583144	195	300.5	151	309	63.10679626464844	32	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	139	201	738	1024	1523	300	الله عنه قلت----------- يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت------- ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطمعه والا فمت وانت عاض -علي جذل شجرة اقول	628	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms09092	false	834242757825543308	182	240	904	1176	1475	300	الله عليه واله فقلت انا يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير---------------- شر قال نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم تفشو رعاة الضلالة فان رايت يومءذ------ خليفة عدل فالزمه--------------- والا فم-----ت عاضا علي جذل شجرة بيان	9092	-1991811573852583144	207	329.0	158	314	65.92356872558594	36	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007104-ara1.ms628	true	7773404212901719291	140	200	743	1019	1523	300	عنه ----قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قا----ل ال----------------------------سيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت------- ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطمعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة	628	-5267421451289702058	Shia001432Vols-ara1.ms09093	false	5844157979597188016	60	129	307	622	1461	300	عن الشر قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال صلي الله عليه واله السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم----- امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا رعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة	9093	-1991811573852583144	262	479.5	204	320	81.875	51	JK007104-ara1	Shia001432Vols-ara1