id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms431	false	973748037446114249	33	62	158	311	1550	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	431	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	236	265	1129	1281	1468	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	223	-5901131014849447879	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms223	false	-4472670838193128887	9	126	56	602	1374	300	ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه الخص-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن	223	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	69	189	408	967	1477	300	ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به سنن	235	-5901131014849447879	533	1035.5	418	567	94.00352478027344	111	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms313	false	-2640606309589977889	0	34	0	162	1471	300	في التشهد صيغ اصحها تشهد ابن مسعود رضي الله عنه ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله عنهما وهي كاحرف القران كلها شاف كاف واصح صيغ الصلاة اللهم صل علي محمد وعلي ال----- محمد	313	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0455	true	2242378739511500549	14	45	82	236	1536	300	في التشهد صيغ اصحها تشهد ابن مسعود رضي الله عنه ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله عنهما وهي كاحرف القران كلها شاف كاف حج------------ة الله- البالغة 220 وقال العلامة محمد	455	-5901131014849447879	135	233.5	105	167	80.83832550048828	25	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms325	false	4425839722118817818	7	69	36	347	1569	300	ركعتين ثم -يثنوا علي الله و-يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يقولوا لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	325	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0500	true	4683874042992531328	173	231	846	1132	1503	300	ركعتين ثم ليثن-- علي الله وليصل-- علي النبي -------------------ثم يقل--- لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	500	-5901131014849447879	283	521.0	225	313	90.41533660888672	53	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms240	false	-9088457489955573981	177	300	969	1558	1558	300	وقد كان في الصحابة والتابعين ومن بعدهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحوم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة او اصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا-	240	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0521	true	-5162157604832066326	94	203	508	1037	1530	300	وقد كان في الصحابة والتابعين ومن بعدهم من يقرا البسملة ومنهم من لا يقرءها ومنهم من يجهر بها ومنهم من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا--- من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا -------------------------------------------------------من اكل لح-م الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة و--اصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا	521	-5901131014849447879	527	1025.5	419	590	89.32203674316406	105	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms241	false	240083151097429378	0	108	0	556	1522	300	جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان الامام احمد ين حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق وقال مالك رحمه الله للمنصور وهارون الرشيد ما ذكرنا عنه سابقا وفي البزازية وعن الامام الثاني وهو ابو	241	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0521	true	-5162157604832066326	203	300	1037	1530	1530	300	جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق------------------------------------------------------------- وفي البزازية -عن الامام الثاني وهو ابو-	521	-5901131014849447879	492	964.0	396	556	88.48921203613281	93	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms241	false	240083151097429378	108	252	556	1287	1522	300	يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخوا-نا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا انتهي وسءل الامام الخجندي رحمه الله عن رجل شافعي المذهب ترك صلاة سنة او سنتين ثم انتقل الي مذهب------- ابي حنيفة رحمه الله كيف يجب عليه القضاء ايقضيها علي مذهب الشافعي او علي مذهب ابي حنيفة فقال علي اي المذهبين قضي بعد ان يعتقد جوازها جاز انتهي وفي جامع الفتاوي انه ان قال حنفي ان تزوجت فلانه فهي طالق ثلاثا ثم استفتي شافعيا فاجاب انها لا تطلق ويمينه باطل فلا باس باقتداءه بالشافعي في هذه المسالة لان كثيرا من الصحابة في جانبه قال محمد رحمة----- في اماليه لو ان فقيها قال لامراته انت طالق البتة وهو ممن يراها ثلاثا ثم قضي عليه قاض بانها رجعية وسعه المقام معها	241	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0522	true	-8059567004268268590	0	144	0	731	1560	300	يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا------ وسءل الامام الخجندي رحمه الله عن رجل شافعي المذهب ترك صلاة سنة او سنتين ثم انتقل الي مذهب الامام ابي حنيفة رحم ا-لله كيف يجب عليه القضاء ايقضيها علي مذهب الشافعي ام علي مذهب ابي حنيفة فقال علي اي المذهبين قضي بعد ان يعتقد جوازها جاز------ وفي جامع الفتاوي انه ان قال حنفي ان تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثا ثم استفتي شافعيا فاجاب انها لا تطلق ويمينه باطل فلا باس باقتداءه بالشافعي في هذه المسالة لان كثيرا من الصحابة في جانبه قال محمد رحمه الله في اماليه لو ان فقيها قال لامراته انت طالق البتة وهو ممن يراها ثلاثا ثم قضي عليه قاض بانها رجعية وسعه المقام معها	522	-5901131014849447879	713	1387.0	572	744	95.83333587646484	135	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms324	false	9217792709171589454	160	261	828	1338	1541	300	الاستخارة في الامور ترياق مجرب لتحصيل شبه الملاءكة وضبط النبي صلي الله عليه وسلم ادابها ودعاءها فشرع ركعتين وعلم الله------------------م اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر--------------- خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت -تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	324	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	25	133	119	658	1465	300	الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليرك------------ع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	594	-5901131014849447879	429	780.5	340	551	77.85843658447266	83	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms310	false	-3996936626922894447	59	90	320	478	1531	300	اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا-------------------------------- اليس ذلك بقادر علي ان يح-ي الموتي فليقل بلي ومن قرا-------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	310	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0675	true	-8773551213032994901	211	250	1052	1257	1524	300	اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	675	-5901131014849447879	158	279.0	127	205	77.07317352294922	30	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms310	false	-3996936626922894447	59	90	320	478	1531	300	اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا------------------------- اليس ذلك بقادر علي ان يح-ي الموتي فليقل بلي ومن قرا------------------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	310	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0676	true	7088274911709916202	147	224	726	1124	1484	300	اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسمي وروي ابن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباءالاء ربكما تكذبان او فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله	676	-5901131014849447879	153	284.5	123	398	38.44221115112305	28	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms300	false	-365594734846178569	203	287	1015	1421	1478	300	ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا ثم قال النبي صلي--------------- الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية الترمذي------------------------------------------------------------------------------ فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه--------ا انتقصت- من صلاتك	300	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0791	true	-6079992731108082110	161	253	820	1269	1521	300	ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي تليها علمني يا رسول الله فقال----- اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع----- حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية ثم ارفع حتي تستوي قاءما يعني من السجدة الثانية رواه البخاري ومسلم وفي رواية لابي داود فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من هذا فانما انتقصته من صلاتك	791	-5901131014849447879	308	532.5	241	508	60.629920959472656	59	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms361	false	7814878673092562340	0	92	0	470	1542	300	سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم وانما قدر من الورق خمس اوراق لانها مقدار يكفي اقل اهل بيت سنة كاملة اذا كانت الاسعار موافقة في اكثر الاقطار واستقرء عادات البلاد المعتدلة في الرخص والغلاء وتجد ذلك وانما قدر من الابل خمسة ذود وجعل زكاته شاة وان كان الاصل الا تءخذ الزكاة الا من جنس المال وان يجعل	361	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	208	300	1036	1502	1502	300	سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم وانما قدر من الورق خمس او-اق لانها مقدار يكفي اقل اهل بيت سنة كاملة اذا كانت الاسعار موافقة في اكثر الاقطار واستقرء عادات البلاد المعتدلة في الرخص والغلاء -تجد ذلك وانما قدر من الابل خمس- ذود وجعل زكاته شاة وان كان الاصل الا تءخذ الزكاة الا من جنس المال وان يجعل-	921	-5901131014849447879	466	912.0	375	470	99.14893341064453	88	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms361	false	7814878673092562340	92	157	470	810	1542	300	النصاب عددا له بال لان الابل اعظم المواشي جثة واكثرها فاءدة يمكن ان تذبح وتركب وتحلب ويطلب منها النسل ويستدفا باوبارها وجلودها وكان بعضهم يقتني نجاءب قليلة تكفي كفاية الصرمة و----------------كان البعير يسوي في ذلك الزمان بعشر شياه وبثمان شياه واثتني عشر -شاة كما ورد في كثير من الاحاديث فجعل خمس ذود في حكم ادني نصاب من من الغنم وجعل فيها شاة قوله صلي الله	361	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms0922	true	-1948819286486057765	0	66	0	349	1611	300	النصاب عددا له بال لان الابل اعظم المواشي جثة واكثرها فاءدة يمكن ان تذبح وتركب وتحلب ويطلب منها النسل ويستدفا باوبارها وجلودها وكان بعضهم يقتني نجاءب قليلة تكفي كفاية الصرمة مجموعة من الابل وكان البعير يسوي في ذلك الزمان بعشر شياه وبثمان شياه واثنتي عشرة شاة كما ورد في كثير من الاحاديث فجعل خمس ذود في حكم ادني نصاب م---ن الغنم وجعل فيها شاة حجة----- الله	922	-5901131014849447879	325	622.0	263	357	91.03641510009766	58	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms359	false	-6889418404277491566	5	39	24	185	1587	299	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	359	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1126	true	-7414443753800651450	200	234	1028	1188	1557	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و-جاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	1126	-5901131014849447879	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms431	false	973748037446114249	33	62	158	311	1550	300	هل بق----ي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	431	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1259	true	-4620879821255982640	223	253	1112	1270	1529	300	هل بقي علي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1259	-5901131014849447879	150	289.0	121	158	94.93670654296875	27	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms473	false	-4639183520603830191	178	204	864	997	1455	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما فمنه	473	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1493	true	4041570924116851118	115	141	624	757	1661	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه	1493	-5901131014849447879	130	257.0	104	133	97.7443618774414	25	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms473	false	-4639183520603830191	178	204	864	997	1455	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما فمنه	473	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1555	true	2660976219321649413	141	167	749	882	1610	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه	1555	-5901131014849447879	130	257.0	104	133	97.7443618774414	25	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms473	false	-4639183520603830191	178	204	864	997	1455	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما فمنه	473	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1649	true	8227742242931867088	122	148	667	800	1682	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه	1649	-5901131014849447879	130	257.0	104	133	97.7443618774414	25	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms429	false	-6832787535706673220	217	291	1139	1503	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والله لا ياخذ احدكم شيء---------------------------------------ا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا عرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر وقال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	429	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1688	true	-184176370811866692	25	125	126	625	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وجاء في خطبة الوداع قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا رواه البخاري وحذر النبي صلي الله عليه وسلم اشد التحذير من غصب الاراضي واخذها من اصحابها بغير حق فقد جاء في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	1688	-5901131014849447879	192	270.5	149	535	35.88785171508789	35	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms420	false	-6104059737335330867	116	144	562	699	1490	300	اذا اصبح- واذا امسي اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	420	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	142	169	673	808	1469	300	اذا اصبحت وامسيت--- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1823	-5901131014849447879	130	249.5	103	138	94.20289611816406	25	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms223	false	-4472670838193128887	9	72	56	340	1374	300	ميمون بن مهران قال-------------------- كان ابو بكر اذا ورد عليه الخص-م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك	223	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1884	true	-8696116353706065752	234	300	1593	1889	1889	300	ميمون بن مهران ان ابا بكر رضي الله عنه كان-------- اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك-	1884	-5901131014849447879	272	510.5	212	305	89.18032836914062	57	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms223	false	-4472670838193128887	72	126	340	602	1374	300	بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن	223	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms1885	true	3252441819012266688	0	54	0	262	1800	300	بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به سنن	1885	-5901131014849447879	260	518.0	206	262	99.23664093017578	53	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms422	false	4555514576176632045	229	265	1063	1232	1402	300	وسلم اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	422	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2017	true	3245299134519793991	81	116	417	582	1528	300	و----اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2017	-5901131014849447879	163	321.0	128	169	96.44970703125	33	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms555	false	4057218382044362889	269	300	1377	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل-	555	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	263	295	1330	1483	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل	2023	-5901131014849447879	147	281.5	117	153	96.07843017578125	30	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms084	false	-7031489461178690494	240	277	1259	1429	1535	300	قال من لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا برء منه وقال---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره وحتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	84	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2040	true	5137553480414861960	235	282	1220	1435	1528	300	جاء ان الايمان بالقدر خيره وشره ثم روي بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره ح-تي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	2040	-5901131014849447879	145	247.0	111	216	67.12963104248047	28	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms516	false	-1608592281600660078	203	300	1094	1609	1609	300	اعلم ان العدة كانت من المشهورات المسلمة في الجاهلية وكانت مما لا يكادون يتركونه وكان فيها مصالح كثيرة منها معرفة براءة رحمها من ماءه لءلا تختلط الانساب فان النسب احد ما يتشاح به ويطلبه العقلاء وهو من خواص نوع الانسان ومما امتاز به من ساءر الحيوان وهي المصلحة المرعية من باب الاستبراء ومنها التنويه بفخامة امر النكاح حيث لم يكن امرا ينتظم الا بجمع رجال ولا ينفك الا بانتظار طويل ولولا ذلك لكان بمنزلة لعب الصبيان ينتظم ثم يفك في الساعة ومنها ان مصالح النكاح لا تتم حتي يوطنا انفسهما علي ادامة هذا العقد ظاهرا فان حدث-	516	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2129	true	6155787997246736559	148	245	760	1276	1563	300	اعلم ان العدة كانت من المشهورات المسلمة في الجاهلية وكانت مما لا يكادون يتركونه وكان فيها مصالح كثيرة منها معرفة براءة رحمها من ماءه لءلا تختلط الانساب فان النسب احد ما يتشاح به ويطلبه العقلاء وهو من خواص نوع الانسان ومما امتاز به من ساءر الحيوان وهو المصلحة المرعية في باب الاستبراء ومنها التنويه بفخامة امر النكاح حيث لم يكن امرا ينتظم الا بجمع رجال ولا ينفك الا بانتظار طويل ولولا ذلك لكان بمنزلة لعب الصبيان ينتظم ثم يفك في الساعة ومنها ان مصالح النكاح لا تتم حتي يوطنا انفسهما علي ادامة هذا العقد ظاهرا فان حدث	2129	-5901131014849447879	512	1016.0	416	516	99.22480773925781	95	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms517	false	-7462088977017744378	0	23	0	114	1551	300	حادث يوجب فك النظام لم يكن بد من تحقيق صورة الادامة في الجملة بان تتربص مدة تجد لتربصها بالا وتقاسي لها عناء وعدة	517	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2129	true	6155787997246736559	245	268	1276	1388	1563	300	حادث يوجب فك النظام لم يكن بد من تحقيق صور- الادامة في الجملة بان تتربص مدة تجد لتربصها بالا وتقاسي لها عناء حجة -	2129	-5901131014849447879	108	208.0	86	114	94.7368392944336	21	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms430	false	-5406539288558693941	220	253	1126	1303	1535	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار انفقه ---علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك واعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انفق الرجل علي اهله نفقة يحتسبها فهو له صدقة	430	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2138	true	8283114044114488495	10	72	45	366	1596	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك -اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله رواه مسلم وعن ابي مسعود البدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة	2138	-5901131014849447879	171	293.0	138	322	53.1055908203125	30	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms430	false	-5406539288558693941	27	64	145	318	1535	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	430	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2160	true	-4885876291764837363	37	74	187	360	1538	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2160	-5901131014849447879	173	346.0	136	173	100.0	37	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms494	false	-3685281405466950389	33	133	173	684	1597	300	باذن اهلهن قال ا----بن مسعود رضي الله عنه---------------------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا ال-------------------------------------------------------------------له وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	494	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2289	true	6646467294203775218	16	120	77	601	1490	300	باسناده عن عبد الله بن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره قال علمنا رسول الله رضي الله عنه خطبة الح-----------اجة ان الحمد لله -نستعينه ونستغفره ونعوذ ب---ه من شرور انفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا ا------------------------------------------------لله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	2289	-5901131014849447879	397	698.0	317	604	65.72847747802734	70	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms477	false	-468001216498261231	0	37	0	184	1635	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول اما -	477	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	259	295	1376	1554	1581	300	بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول رواه	2334	-5901131014849447879	172	330.5	137	185	92.97297668457031	33	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms418	false	-8822773310518911072	60	98	331	518	1516	300	لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك اللهم رب السموات والارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر كل ذي---------------------------- شر انت اخذ بناصيته	418	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2406	true	-4790874266425919697	0	57	0	262	1425	300	لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك-------------------------- سبحانك وبحمدك ومنها--------------------------------------------------------------------------- اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر كل ذي شر لا اطيق شره ومن شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته	2406	-5901131014849447879	80	109.5	62	363	22.03856658935547	15	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms430	false	-5406539288558693941	220	253	1126	1303	1535	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار انفقه ---علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك واعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انفق الرجل علي اهله نفقة يحتسبها فهو له صدقة	430	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2415	true	-2357953638640821179	24	85	121	441	1569	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك -اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله رواه مسلم وعن ابي مسعود البدري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا انفق الرجل علي اهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة	2415	-5901131014849447879	171	293.5	138	321	53.271026611328125	30	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms507	false	7966298649379130778	113	142	586	752	1576	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	507	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	116	145	609	776	1575	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	2455	-5901131014849447879	166	327.0	137	167	99.40119934082031	28	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms429	false	-6832787535706673220	217	291	1139	1503	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والله لا ياخذ احدكم شيء---------------------------------------ا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلا عرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر وقال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	429	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2482	true	7585136090333928165	18	118	91	590	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وجاء في خطبة الوداع قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا رواه البخاري وحذر النبي صلي الله عليه وسلم اشد التحذير من غصب الاراضي واخذها من اصحابها بغير حق فقد جاء في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين	2482	-5901131014849447879	192	270.5	149	535	35.88785171508789	35	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms196	false	2149282460406203073	185	218	989	1169	1617	300	اما الصحيحان فقد اتفق المحدثون علي ان جميع ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع وانهما متواتران الي مصنفيهما وانه كل من يهون امرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المءمنين وان شءت الحق	196	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2653	true	680528447996622116	78	110	421	596	1646	300	اما الصحيحان فقد اتفق المحدثون علي ان جميع ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع وانهما متواتران الي مصنفيهما وان- كل من يهون امرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المءمنين حجة الله ----	2653	-5901131014849447879	167	323.5	136	180	92.77777862548828	29	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms240	false	-9088457489955573981	196	300	1067	1558	1558	300	من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا من من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لحوم الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك--------------------------------------------------- ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة او اصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا-	240	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	0	112	0	537	1541	300	من لا يجهر بها وكان منهم من يقنت في الفجر ومنهم من لا يقنت في الفجر ومنهم من يتوضا من الحجامة والرعاف والقء ومنهم من لا يتوضا--- من ذلك ومنهم من يتوضا من مس الذكر ومس النساء بشهوة ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا مما مسته النار ومنهم من لا يتوضا من ذلك ومنهم من يتوضا من اكل لح-م الابل ومنهم من لا يتوضا من ذلك ثم قال الشيخ الدهلوي ما كان خلاف الاءمة تعصبا اعمي ومع هذا فكان بعضهم يصلي خلف بعض مثل ما كان ابو حنيفة و--اصحابه والشافعي وغيرهم رضي الله عنهم يصلون خلف اءمة المدينة من المالكية وغيرهم وان كانوا لا يقرءون البسملة لا سرا ولا	2701	-5901131014849447879	484	915.5	383	543	89.13443756103516	99	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms241	false	240083151097429378	0	144	0	739	1522	300	جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان الامام احمد ين حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق وقال مالك رحمه الله للمنصور وهارون الرشيد ما ذكرنا عنه سابقا وفي البزازية وعن الامام الثاني وهو ابو يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخوا-نا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	241	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	112	245	537	1215	1541	300	جهرا وصلي الرشيد اماما وقد احتجم فصلي الامام ابو يوسف خلفه ولم يعد وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب وروي ان ابا يوسف ومحمدا كانا يكبران في العيدين تكبير ابن عباس لان هارون الرشيد كان يحب تكبير جده وصلي الشافعي رحمه الله الصبح قريبا من مقبرة ابي حنيفة رحمه الله فلم يقنت تادبا معه وقال ايضا ربما انحدرنا الي مذهب اهل العراق------------------------------------------------------------- وفي البزازية -عن الامام الثاني وهو ابو يوسف رحمه الله انه صلي يوم الجمعة مغتسلا من الحمام وصلي بالناس وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	2701	-5901131014849447879	676	1332.0	543	740	91.35134887695312	129	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms430	false	-5406539288558693941	26	64	140	318	1535	300	الله الم----سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	430	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	150	189	816	998	1547	300	الله قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2731	-5901131014849447879	175	349.5	137	182	96.15384674072266	37	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms349	false	-9030855823727783415	135	192	698	973	1535	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امر- الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها اقول ذلك ليتذكر المصاب ما عند الله من الاجر وما الله قادر عليه من ان يخلف عليه خيرا لتتخفف موجدته قوله صلي الله عليه وسلم	349	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2851	true	-7134467790165749430	221	272	1211	1454	1595	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها رواه مسلم وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2851	-5901131014849447879	181	287.0	142	284	63.73239517211914	34	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007104-ara1.ms425	false	5643634481622451863	210	283	1070	1428	1523	300	---ابي هريرة رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله بين-ا انا في بيتي في مصلاي اذ- دخل علي رجل فاعجبتني الحال التي راني عليها -قال----------------------------- رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر و واجر العلانية ممعناه ان يكون الاعجاب مغلوبا لا يبعث بمجرده علي العمل و اجر السر اجر الاخلاص الذي يتحقق في السر و اجر العلانية اجر اعلاء دين الله واشاعة ا--------------------------------------لسنة الراشدة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	425	-5267421451289702058	Shamela0010517-ara1.ms2928	true	3167281774371942341	183	250	974	1290	1549	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله بينما انا في بيتي في مصلاي اذا دخل علي رجل فاعجب-ني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر-- واجر العلانية --رواه البغوي في شرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة 14328 وجاء في رواية اخري عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2928	-5901131014849447879	213	341.0	166	438	48.6301383972168	38	JK007104-ara1	Shamela0010517-ara1