id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms009	true	-2490794463122260360	242	264	1302	1407	1592	300	الولد ا-----لي ابيه او الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امه فقال-- اذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	9	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01880	false	1623393481871926995	187	244	882	1167	1444	300	الولد ينزع الي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	1880	-3526889936125161496	98	179.5	78	285	34.385963439941406	18	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms023	true	-5323363532239784668	17	83	116	461	1650	300	الاشارة في قوله-------------- صلي الله عليه وسلم انما-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجا النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهل-هم فنجوا وكذيت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فكذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	23	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01548	false	5773490028905437361	45	112	232	577	1503	300	الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فا------لنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلتهم وكذب------ت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم ف-ذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	1548	-3526889936125161496	310	573.0	248	362	85.63536071777344	53	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms027	true	-4078640527324897482	119	162	598	818	1543	300	صلي الله عليه وسلم----- تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	27	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms13743	false	-7292732468361941143	257	300	1285	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر-بها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكته بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا-	13743	-3526889936125161496	214	383.5	174	230	93.0434799194336	37	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms032	true	294810717458626036	220	249	1228	1392	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجدبة التي----- لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	32	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms05069	false	7068321709630402246	174	203	926	1087	1574	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الري-ح تصرمها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل ال-كافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة ------	5069	-3526889936125161496	149	266.5	121	169	88.16567993164062	23	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms078	true	-6792517934680716211	41	136	227	756	1655	300	في الشريعة المحمدية علي صاحبها----- الصلوات و---التسليمات مظنات للشرك فنهي عنها فمن-----ها انهم------- كانوا يسجدون للاصنام والنجوم------------------ فجاء النهي عن السجدة لغير الله قال الله تع--الي لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن و---------------------------الاشراك ف-------ي السجدة كان متلازما للاشراك في التدبير كما اومانا اليه وليس الامر كما يظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المتكلمين من ان توحيد العبادة حكم من احكام الله تعالي مما يختلف--------- باختلاف الاديان لا يط-لب بدليل برهاني كيف و-------------لو كان------ كذلك لم ي------لز-مهم- الله تعالي- بتفرده بالتخليق والتدبير كما قال عز من قاءل قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير	78	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11677	false	-2737593555399013569	1	130	4	717	1614	300	في الشريعة المحمدية-علي صاحبها اكمل الصلاة واتم التسليم---مظنات للشرك فنهي عنها منها امنها ان المشركين كانوا يسجدون للاصنام والنجوم وغيرها من الاوثان فجاء النهي عن السجود لغير الله عز وجل قال تعالي لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون ولم يكن الاشراك قاصرا علي الس---------------------------------------------------------------------جود بل يتعده الي التدبير لان السجود ناشء عن التعظيم والتعظيم ناشء عن اعتقاد في المعظم انه متصرف في الكون ولديه القدرة علي التدبير وهذه الخطورة قد يكون منشءها زعم بعض المتكلمين--- ان توحيد العبادة حكم من احكام الله وهو-- مما يقع الخلاف فيه باختلاف الاديان لا يطالب بدليل برهاني وهذا ظاهر الفساد فلو كان الامر كذلك لم يقع الالزام من الله عز وجل بتفرده بالخل--ق والتدبير---- قال تعالي----- قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير	11677	-3526889936125161496	391	488.5	318	802	48.753116607666016	56	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms078	true	-6792517934680716211	177	300	995	1655	1655	300	في حواءجهم من شفاء المريض و-غناء الفقير وينذرون ل--------------------------هم يتوقعون انجاح مقاصدهم بتلك النذور ويتلون اسماءهم رجاء بركتها فاوجب الله تعالي عليهم ان يقولوا في صلاتهم اياك نعبد واياك نستعين وقال تعالي------------------------------------------- فلا تدعوا مع الله احدا وليس المراد من الدعاء العبادة كما قاله المفسرون بل هو- الاستعانة لقوله تعالي بل اياه تدعون فيكشف ما تدع-----------------------------ون ومنها انهم كانوا يسمون بعض شركاءهم بنات الله وابناء الله فنهو عن ذلك اشد النهي وقد شرحنا سره من قبل ومنها انهم كانوا يتخذون احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ------تعالي بمعني انهم كانوا يعتقدون ان------- ما احله هءلاء حلال لا باس به في نفس الامر وان ما حرمه هءلاء حرام يءاخذون به في نفس الامر ولما-------------------------------------------- نزل قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم الاية --------------سال عدي بن-	78	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11678	false	6751142697369537598	1	120	4	662	1600	300	في حواءجهم من شفاء المريض واغناء الفقير ويقدمون القرابين ويفعلون النذور لانهم يتوقعون انجاح مقاصدهم بذلك------- ويتلون اسماءهم رجاء بركتهم فاوجب الله علي------هم ان يقولوا---------- اياك نعبد واياك نستعين في كل يوم وليلة سبع عشره مرة ونهاهم عن دعوة غيره فقال فلا تدعو- مع الله احدا و----المراد هنا عموم- العبادة ومنها الدعاء ومرت الدعاء الاستعانة لقوله تعالي بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ومنها انهم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------وا يتخذون احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله عز وجل وذلك ب-----انهم كان-- يعتقدون ان الحلال ما احله الرهبان-------------------------- وان ال------------حرام ما حرموا فما اباحوا لهم اخذوه وما حرموه عليهم امتنعوا عنه ويتجلي هذا حين نزل قوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فسال عدي بن	11678	-3526889936125161496	396	576.5	320	832	47.596153259277344	56	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms079	true	-1500079491987237630	1	68	5	374	1629	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كانوا يحلون لهم اشياء فيستحلونها ويحرمون عليهم اشياء فيحرمونها وسر ذلك ان التحليل والتحريم عبارة عن تكوين نافذ في الملكوت ان الشء الفلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يءاخذ به او ل-------------ا يءاخذ به فيكون هذا التكوين سببا ل--------------لمءاخذة وتركها وهذا--------------------------------------------------- من صفات الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نسبة التحليل والتحريم الي النبي صلي الله عليه وسلم فبمعني ان قوله------------------- امارة قطعية لتح-------ليل الله وتحريمه	79	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11678	false	6751142697369537598	124	256	680	1375	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كانوا يحلون---- اشياء فيستحلونها ويحرمون عليهم اشياء فيحرمونها والحكم بحلية------------------------------------------------- الشء او بتحريمه لا يءخذ الا عن الله عز وجل قال تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون فتحديد الاشياء التي يءاخذ عليها العباد والتي لا يءاخذون عليها امر خاص برب العباد فتكوين اسباب المءاخذة من عدمها له وحده ورسم الحدود وتشريع الاوامر والنواهي في كل شان من صفات----ه تعالي قال عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون اما نسبة التحليل والتحريم الي النبي صلي الله عليه وسلم فبمعني ان قوله صلي الله عليه وسلم امارة قطيعة تدل علي تحليل الله وتحريمه	11678	-3526889936125161496	249	370.0	203	752	33.11170196533203	37	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms079	true	-1500079491987237630	76	273	416	1479	1629	300	روايتهم ذلك عن الشرع----------- من نص الشارع------- او استنباط معني من ك------------------------------------لامه واعلم ان الله تعالي- اذا بعث رسولا وثبت رسالته بالمعجزة----------------- واحل علي لسانه بعض ما كان حراما عندهم ووجد -----بعض الناس في نفسه انجحاما عنه وبقي في نفسه -------ميل الي حرمته-- لما وجد في ملته من تحريمه ف--------هذا علي وجهين ان كان لتردد----------------------------- في ثبوت هذه الشريعة فهو كافر بالنبي وان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعتقاد وقوع التحريم الاول تحريما لا يحتمل النسخ لاجل انه تبارك وتعالي خلع علي عبد-------------- خلعة الالوهية او صار فانيا في الله باقيا به فصار نهيه عن فعل او كراهيته له مستوجبا لحرم في ماله واهله فذلك مشرك بالله تعالي مثبت ل-----------غيره------------------------- غضبا وسخطا مقدسين وتحليلا وتحريما مقدسين ومنها انهم كان----------------------------وا يتقربون الي الاصنام والنجوم بالذبح لاجلهم اما بالاهلال ---------عند الذباءح باسماءهم واما بالذبح علي الانصاب المخصوصة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فنهوا عن ذلك ----ومنها انهم كانوا يسيبون السواءب والبحاءر تقربا الي شركاءهم--------------------- فقال الله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الاية ومنها انهم كانوا يعتقدون في اناس ان اسماءهم مباركة -معظمة وكانوا يعتقدون ان الحلف باسماءهم علي الكذب يستوجب حرما في --ماله واهله ف-لا يقدمون علي ذلك ولذلك كانوا يستحلفون الخصوم باسماء الشركاء بزعمهم فنهو عن ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	79	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11679	false	-4023364397456697817	2	297	11	1559	1574	300	روايتهم ذلك عن الشرع واخذ الحكم من نص الشارع الحكيم او استنباطه---- من كلامه صلي الله عليه وسلم ومما يجب التنبيه -اليه ان الله عز وجل اذا بعث رسولا وايد صدق--ه بالمعجزات والايات البينات واحل علي لسانه بعض ما كان محرما عند قوم وحصل من بعض الناس تردد واحجام عن قبول ما احل واصبحت نفسه تميل الي التحريم لما ---كان عليه من الحرمة فلا يخلو هذا المتردد من احد امرين الاول ان يكون ما حصل منه ترددا في ثبوت هذه الشريعة فهو كافر بالنبي صلي الله عليه وسلم قال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما الثاني ان يكون صدور ذلك منه لاعتقاد وقوع التحريم الاول تحريما لا يحتمل النسخ لانه يعتقد ان الذي حرم ذلك ق----د خلع الله عليه خلعة الالوهية او صار فانيا في الله عز وج-------------------ل او غير ذلك من الاعتقادات الباطلة-------- فذلك مشرك بالله عز وجل اذ اشرك مع الله غيره في هذا الامر واثبت للغير غضبا و-رضا مقدسين وتحليلا وتحريما مقدسين وتعالي الله عما يقولون علوا كبيرا انهم كانوا يتقربون الي الاصنام والنجو--------------م اما ب--اهلال باسماءهم عند الذبح----------- واما بالذبح علي الانصاب المخصوصة لهم فحرم الله عز وجل ذلك قال تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب الاية وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله------- من ذبح لغير الله انهم كانوا يسمو-ن السواءب والبحاءر تقربا الي شركاءهم فحرم الله عز وجل ذلك فقال----------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الاية و----------كانوا يعتقدون في اناس ان اسماءهم مباركة ومعظمة و------يعتقدون ان الحلف باسماءهم علي الكذب يستوجب نقصا في المالي والاهل فلا يقدمون علي ذلك ولذلك كانوا يستحلفون الخصوم باسماء الشركاء بزعمهم ف-------حرم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11679	-3526889936125161496	738	1089.0	585	1660	44.45783233642578	107	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms080	true	-5956300805938189778	28	66	148	343	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد ومنها انهم كانوا يسمون ابناءهم عبد العزي وعبد شمس ونحو ذلك فقال الله--------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها	80	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11681	false	4615266700615857947	14	56	76	294	1480	300	الله- صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م كانوا يسمون ابناءهم عبد العزي وعبد شمس وغير ذلك من الاسماء المشعرة بالعبودية لغير الله عز وجل فانكر الله عز وجل ذلك وقال تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها	11681	-3526889936125161496	136	239.0	108	264	51.51515197753906	24	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	29	58	144	298	1575	300	قال------ صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	142	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms00267	false	6447961003898054235	135	165	644	804	1469	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	267	-3526889936125161496	152	294.5	123	160	95.0	26	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms160	true	-1582554902320039361	148	203	793	1060	1615	300	عاءشة رضي الله عنها---------------------- انما انزل اول ---نزل منه سور- من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا ومنها ان لا يفعل النبي صلي الله عليه وسلم	160	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms16459	false	-2956460744649209442	70	127	404	681	1676	300	عاءشة رضي الله عنها في نزول القران الكريم انما -نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا وقد سءل--------------- صلي الله عليه وسلم	16459	-3526889936125161496	245	444.0	194	293	83.61774444580078	46	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms183	true	6581357218403477514	210	274	1180	1492	1627	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق----- امية ابن ابي الصامت في بيتين من شعره فقال رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للاخري وليث مرصد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف----قال والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تابي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق	183	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms07394	false	-6610055946910068527	178	239	850	1144	1423	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم انشد قول امية -بن ابي الصلت -----------------------رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للاخري وليث مرصد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق صدق وقال والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تاتي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق	7394	-3526889936125161496	256	427.0	201	335	76.41790771484375	46	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms207	true	911944495689204243	204	256	1083	1336	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه---- عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير ويسالونك ع--------------------ن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم	207	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms15449	false	-6554050087294255646	33	84	181	443	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القرا-----ن يسالونك عن الشهر الحرام يسالونك عن الخمر والميس-ر ويسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض كا-------نوا يسالون الا عما ينفعهم	15449	-3526889936125161496	217	384.0	172	277	78.33934783935547	38	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms223	true	-4472670838193128887	52	125	243	598	1374	300	اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علي نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به	223	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms16104	false	-7704205869417228249	239	299	1192	1471	1475	300	اعياه امر -سال الناس وق---ال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه--- بقضاء ف-------------------ان كان عندهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء اخذ به وقال-- الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن- نبينا وان لم------ يجد فيه سنة استشار----------------------------- رءوس الناس وخيارهم فان اجمع امر------------هم علي راي قضي به	16104	-3526889936125161496	224	350.5	170	355	63.09859085083008	41	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms224	true	-1335772621287455063	30	74	144	331	1409	300	ابن عباس--------------- اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به وان لم يكن فعن ابي بكر وعمر فان لم يكن قال فيه برايه عن------------------------ ابن عباس اما	224	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms03860	false	-2555631519570888635	57	105	271	485	1422	300	ابن عباس رضي الله عنهما اذا سءل عن الامر ف---كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به فان لم يكن فعن ابي بكر وعمر فان لم يكن قال فيه برايه قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن ---------	3860	-3526889936125161496	172	305.0	131	226	76.10619354248047	38	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms224	true	-1335772621287455063	30	105	144	478	1409	300	ابن عباس اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به وان لم يكن فع-------------------------------ن ابي بكر وعمر-------- فان لم يكن قال فيه ب----رايه ع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس اما تخافون ان تعذبوا او يخسف بكم ان تقولوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فلان عن قتادة قال حدث ابن سرين رجلا بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	224	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms12994	false	2968209256178696782	196	279	1034	1406	1489	300	ابن عباس اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به فان لم يكن في القران ولا عن رسول الله وكان عن ابي بكر وعمر اخبر به فان لم يكن من ذلك اجتهد رايه وما ذكره من الاجتهاد فهو اهل لذلك حيث اخذ العلم عن عشرات الصحابة فقد صح عن ابن عباس قال ان كنت لاسال عن الامر الواحد ثلاثين من اصحاب----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	12994	-3526889936125161496	201	304.5	150	449	44.76614761352539	41	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms247	true	7159991307923171480	225	264	1203	1381	1565	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	247	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms14119	false	-6304510321073365522	160	199	839	1017	1554	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	14119	-3526889936125161496	178	356.0	139	178	100.0	39	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms349	true	-9030855823727783415	135	192	698	973	1535	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امر- الله------- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها اقول ذلك ليتذكر المصاب ما عند الله من الاجر وما الله قادر عليه من ان يخلف عليه خيرا لتتخفف موجدته قوله صلي الله عليه وسلم	349	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms12399	false	2949125989861690441	175	232	870	1137	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	12399	-3526889936125161496	186	294.0	145	288	64.58333587646484	33	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms361	true	7814878673092562340	0	154	0	796	1542	300	سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم وانما قدر من الورق خمس اوراق---------- لانها مقدار يكفي اقل اهل بيت سنة كاملة اذا كانت الاسعار موافقة في اكثر الاقطار واستقرء عادات البلاد المعتدلة في الرخص والغلاء وتجد ذلك وانما قدر من الابل خمسة ذود وجعل زكاته شاة وان كان الاصل الا تءخذ الزكاة الا من جنس المال وان يجعل النصاب عددا له بال لان الابل اعظم المواشي جثة واكثرها فاءدة يمكن ان تذبح وتركب وتحلب ويطلب منها النسل ويستدفا باوبارها وجلودها وكان بعضهم يقتني نجاءب قليلة تكفي كفاية الصرمة وكان البعير يسوي في ذلك الزمان بعشر شياه وبثمان شياه واثتني عشر شاة كما ورد في كثير من الاحاديث فجعل خمس ذود في حكم ادني نصاب من من الغنم وجعل فيها شاة	361	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms05117	false	4184863051879331047	112	267	582	1383	1538	297	سنة وذلك لان اقل البيت الزوج والزوجة وثالث خادم او ولد بينهما وما يضاهي ذلك من اقل البيوت وغالب قوت الانسان رطل او مد من الطعام فاذا اكل كل واحد من هءلاء ذلك المقدار كفاهم لسنة وبقيت بقية لنواءبهم او ادامهم وانما قدر من الورق خمس اواق ماءتي درهم لانها مقدار يكفي اقل اهل بيت سنة كاملة اذا كانت الاسعار موافقة في اكثر الاقطار واستقري عادات البلاد المعتدلة في الرخص والغلاء -تجد ذلك وانما قدر من الابل خمس -ذود وجعل زكاته شاة وان كان الاصل الا تءخذ الزكاة الا من جنس المال وان يجعل النصاب عددا له بال لان الابل اعظم المواشي جثة واكثرها فاءدة يمكن ان تذبح وتركب وتحلب ويطلب منها النسل ويستدفا باوبارها وجلودها وكان بعضهم يقتني نجاءب قليلة تكفي كفاية الصرمة وكان البعير يسوي في ذلك الزمان بعشر شياه وبثمان شياه واثنتي عشر شاة كما ورد في كثير من الاحاديث فجعل خمس ذود في حكم ادني نصاب م---ن الغنم وجعل فيها شاة	5117	-3526889936125161496	784	1544.5	632	806	97.27046966552734	147	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms367	true	-6098136410080577447	78	111	426	607	1547	300	اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض وذلك لتحقق المصلحة الراجعة الي النفس واراد ان يسد باب اعتذراهم ف---------------ي المنع بالجور وهو قو---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها	367	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms13249	false	-1219215977779436586	37	89	187	450	1536	300	اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه ابو داود------------------------------------------------- في الزكاة باب رضي المصدق 245 من حديث عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءكم فرحبوا بهم وخلو بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها	13249	-3526889936125161496	104	159.0	83	312	33.33333206176758	16	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms371	true	4683748002765070690	161	206	900	1145	1656	300	فان اجتماع طواءف عظيمة من المسلمين علي شء واحد في زمان واحد يري بعضهم بعضا معونة لهم علي الفعل ميسر عليهم ومشجع اياهم وايضا فان اجتماعهم هذا لنزول البركات الملكية علي خاصتهم وعامتهم وادني ان ينعكس انوار كملهم علي من دونهم وتحيط دعوتهم من وراءهم	371	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms10740	false	-6468132346635138058	23	68	148	392	1743	300	فان اجتماع طواءف عظيمة من المسلمين علي شء واحد في زمان واحد يري بعضهم بعضا معونة لهم علي الفعل ميسر عليهم ومشجع اياهم وايضا فان اجتماعهم هذا لنزول البركات الملكية علي خاصتهم وعامتهم وادني ان تنعكس انوار ك-لهم علي من دونهم وتحيط دعوتهم من وراءهم	10740	-3526889936125161496	243	480.0	198	245	99.18367004394531	43	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms405	true	-2719110219972776623	0	118	0	633	1562	300	اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءه لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة اقول الانسان اذا مات وادبر عن الدنيا وضعفت سورة بهيميته وتلعلعت انوار ملكيته فقليل خيره كثير وما بالعرض ضعيف بالنسبة الي ما هو بذات والتدبير الالهي مبناه علي افاضة الخير فالخير اقرب الي الوجود والشر ادق منه وهو حديث ان لله ماءة رحمة انزل منها واحدة الي الارض فبين النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بمثل الشبر والذراع والباع والمشي والهرولة وليس شء انفع في المعاد من التطلع الي الجبروت والالتفات تلقاءها وهو قوله من لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	405	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms15399	false	1512327899195278671	46	78	226	389	1574	300	اغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	15399	-3526889936125161496	161	315.0	129	633	25.434438705444336	31	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms406	true	-7084258468122465974	55	87	306	486	1555	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي------------- قال ذكر الله اقول	406	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms16609	false	-6667205895870353814	0	35	0	193	1667	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله وروي	16609	-3526889936125161496	177	342.0	145	193	91.70984649658203	30	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms407	true	7520099628046673689	191	217	998	1115	1572	300	ماء----ة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك او و--زاد عليه	407	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms06772	false	3079297515044928908	52	157	238	782	1469	300	ماءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اخرجه البخاري ومسلم وقوله كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجه الصحيحان وقوله لان اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمساخرجه مسلم وقوله احب الكلام الي الله تعالي اربع لا يضرك بايهن بدات سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه مسلم وقوله من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	6772	-3526889936125161496	110	190.5	85	544	20.22058868408203	21	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	251	300	1281	1541	1541	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصبيات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقو-تنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا-	409	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01377	false	-8008237932203473351	164	214	893	1159	1607	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين من تهون به علينا مصاءب- الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا	1377	-3526889936125161496	251	472.0	203	267	94.00749206542969	43	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms412	true	-3193227689506766970	233	266	1225	1386	1570	300	صلي الله عليه وسلم-------- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	412	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms02639	false	-8779516345827499222	130	164	632	797	1524	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	2639	-3526889936125161496	157	299.0	125	169	92.89940643310547	30	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms418	true	-8822773310518911072	74	124	398	645	1516	300	اللهم رب السموات ------والارض ----------------------ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من------------ شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	418	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms05667	false	-1800834260608032047	80	137	449	736	1605	300	اللهم رب السموات السبع والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة ا-نت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	5667	-3526889936125161496	238	450.5	190	288	82.63888549804688	42	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms422	true	4555514576176632045	72	125	360	591	1402	300	--كنتم -او قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين او قوله تعالي الم تر------- ان الله	422	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms02987	false	-2761106586547309903	192	240	1027	1248	1588	300	الكريم قال الله تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا-كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-ض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا-في كتاب مبين الا----------------- ان اولياء الله	2987	-3526889936125161496	202	363.0	156	241	83.81742858886719	43	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms422	true	4555514576176632045	229	265	1063	1232	1402	300	وسلم اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	422	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms13998	false	714881151375312404	143	178	776	941	1620	300	و----اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	13998	-3526889936125161496	163	321.0	128	169	96.44970703125	34	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms422	true	4555514576176632045	229	265	1063	1232	1402	300	وسلم اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	422	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms17149	false	125491607102100519	110	145	551	716	1503	300	و----اعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	17149	-3526889936125161496	163	321.0	128	169	96.44970703125	34	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	1	91	4	418	1463	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا الشح فان الشح اهلك من قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وقال عليه الصلاة والسلام لا حسد الا في اثنين الحديث وقيل او ياتي الخير بالشر فقال انه لا ياتي الخير بالشر وانما مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وقال صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------- فذكر--------------------------------- من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	428	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01761	false	4218615999279709891	179	266	993	1422	1621	300	صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضارواه الشيخان وقوله ع---------------------------ليه الصلاة والسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له الجسد بالسهر والحمي رواه مسلم وقوله في حديث اخر------ من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال ابو سعيد راوي الحديث فذكر لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا-حق لاحد منا في ----	1761	-3526889936125161496	187	154.0	143	587	31.85689926147461	35	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	50	90	253	414	1463	300	صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له-------------------------------- فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	428	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms02358	false	7834588957551514525	193	241	1074	1275	1593	300	صلي الله عليه وسلم من كان له -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال ابو سعيد الخدري راوي الحديث فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	2358	-3526889936125161496	154	283.5	116	202	76.23762512207031	35	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms428	true	-1989120001828854575	53	91	267	418	1463	300	وسلم---- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه--------- لا حق لاحد منا في فضل	428	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms06820	false	-224384480195531693	78	119	386	554	1542	300	والشخصية من كان له -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر من اصناف المال ما ذكر حتي ان الصحابة راوا ان لا حق لاحدهم-- في فضل	6820	-3526889936125161496	132	229.5	97	171	77.19298553466797	31	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms430	true	-5406539288558693941	220	243	1126	1254	1535	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار انفقه ---علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك واعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	430	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms02171	false	6385306282990776013	145	169	745	875	1532	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك -اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2171	-3526889936125161496	123	234.0	100	131	93.89312744140625	20	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms430	true	-5406539288558693941	170	200	870	1024	1535	300	اذا دعا الرجل امراته الي الفراش فلم تاته---- فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه	430	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms02278	false	-9085832427017380485	17	82	91	405	1493	300	اذا دعا الرجل امراته الي --فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح عدم اذنها في بيته لاحد لا يرضي دخوله عدم صومها تطوعا وهو حاضر الا باذنه لما ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه	2278	-3526889936125161496	143	254.5	115	316	45.25316619873047	25	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms430	true	-5406539288558693941	27	91	145	459	1535	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اشفعوا تءجروا ويقض----------------ي الله علي لسان نبيه ما يحب وقال---------------------------------- تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله------ او ترفع له------ متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة	430	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms16107	false	-51655965868825302	187	265	1035	1413	1606	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة	16107	-3526889936125161496	277	477.5	219	378	73.28042602539062	53	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms431	true	973748037446114249	33	64	158	318	1550	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما وان من -	431	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11696	false	4504511917040792467	65	94	324	475	1542	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهده----------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما وكما ان	11696	-3526889936125161496	144	283.0	117	161	89.44099426269531	26	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms441	true	-2302718111490158002	82	123	417	610	1544	300	صلي الله عليه وسلم ينطق بلسان الصديق وهو قول عمر حين دعا الناس الي بيعة الصديق -فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به---- هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم	441	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms04323	false	-7384274636699784976	13	56	60	258	1608	300	صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم ثم قال رضي الله تعالي عنه فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله محمدا صلي الله عليه وسلم	4323	-3526889936125161496	138	230.5	107	198	69.69696807861328	27	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms442	true	9019501794592714005	246	300	1303	1578	1578	300	قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقو----ل قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكرنا بالجنة والنار----------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثيرا قال ابو بكر فو الله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا-	442	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01759	false	-775060695436236107	1	56	4	287	1507	300	قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر فوا-لله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا	1759	-3526889936125161496	265	493.0	214	292	90.75342559814453	47	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms443	true	8496433418905408051	0	80	0	415	1551	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله تكون عندك تذكرنا بالجنة والنار----------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي كرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات ----------فاشار صلي الله عليه وسلم	443	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01759	false	-775060695436236107	56	139	287	716	1507	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عاسفنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات كذلك صحح الرسول صلي الله عليه وسلم	1759	-3526889936125161496	398	751.5	319	437	91.07551574707031	72	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms449	true	4435055012124851756	2	106	9	505	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم لما ان اراد ان يصالح المشركين عام الحديبية فوثب حتي اتي ابا بكر رضي الله تعالي عنه -قال -----------اليس برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال ا--لسنا بالمسلمين قال بلي قال ا--ليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في دنينا فقال ابو بكر يا عمر الزم غزوه فاني اشهد انه رسول ا-------------------------------لله ثم غلب عليه ما يجد حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مثل ما قال لابي بكر واجابه النبي صلي الله عليه وسلم كما اجابه ابو بكر رضي الله عنه حتي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا عبد الله ورسوله لن اخالف امره ولن يضيعني	449	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms07042	false	7991693768611651342	163	270	832	1339	1483	300	-----صلي الله عليه وسلم وقريش ولم يبق الا الكتاب وثب عمر رضي الله عنه ف-----اتي ابا بكر رضي الله------ عنه وقال يا ابا بكر اليس برسول الله قال ا-----------بو بكر بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال او ليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا -قال ابو بكر يا عمر الزم غرزه فاني اشهد انه رسول الله قال عمر انا اشهد انه رسول الله ثم --------------------اتي رسول الله------------------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله الست برسول الله قال بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال او ليسوا بالمشركين قال فعلام نعطي الدنية في ديننا قال انا عبد الله ورسوله لن اخالف امره ولن يضيعني	7042	-3526889936125161496	279	333.5	218	665	41.95488739013672	49	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms451	true	-4195168890351301876	232	295	1291	1621	1649	300	صلي الله عليه وسلم---- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وع-ن جنب-ي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب الستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا عل---------ي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عب------------د ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابوا----------------------ب المفتحة محارم الله	451	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11761	false	-6289908079818649372	68	133	346	702	1626	300	صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب --ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا اي-ها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتفرقوا ود-------اع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله	11761	-3526889936125161496	256	421.0	204	385	66.4935073852539	39	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms451	true	-4195168890351301876	140	181	796	994	1649	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب----- واستغفر صقل قلبه فان زاد زادت حتي يعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي----------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	451	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms13744	false	6583670738138599810	102	147	487	699	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي يعلو قلبه -ذلك- الرين الذي ذكر الله عز وجل في القران كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	13744	-3526889936125161496	189	345.5	148	214	88.31775665283203	36	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms538	true	4479318788290957499	226	270	1189	1387	1542	300	صلي الله عليه وسلم في جواب من قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وعض	538	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms11714	false	-6999357224241848260	52	90	252	437	1528	300	صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك-قال ارايت ان قاتلني قال قاتله-قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قال	11714	-3526889936125161496	182	336.5	144	198	91.919189453125	40	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms600	true	9142926931915717660	183	206	943	1074	1581	300	ان الملاءكة تنزل في العنان----------- فتذكر الامر قد قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة يعني --	600	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms10193	false	24224283817326435	205	230	1106	1247	1661	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر--- قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند	10193	-3526889936125161496	123	229.5	102	144	85.41666412353516	20	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms620	true	-6474919925969817672	126	211	655	1076	1617	300	الدر فلما قدما المدينة جاءه عبد الله بن سلام فساله------------------------ عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد ح-----------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت فاسلم عبد ا----------------------------------لله وكان افحاما -لاحبار اليهود ثم عاهد---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	620	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms01880	false	1623393481871926995	158	277	740	1328	1444	300	الله عليه وسلم المدينة فاتاه ي----------------ساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه قال اخبرني به جبريل انفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملاءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1880	-3526889936125161496	326	505.0	254	615	53.00812911987305	54	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007104-ara1.ms627	true	293586585458135067	231	273	1298	1518	1675	300	صلي الله عليه وسلم----- تعرض الفتن علي القلوب والحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخرة اسود مربادا	627	-5267421451289702058	Shamela0004473-ara1.ms13743	false	-7292732468361941143	257	300	1285	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكته بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-دامت السماوات والارض والاخر- اسود مربادا-	13743	-3526889936125161496	213	380.5	173	230	92.60869598388672	34	JK007104-ara1	Shamela0004473-ara1