id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	65	120	333	611	1575	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وعلي هذا ينبغي ان يخرج قوله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ت--------------------------------------------------------------------------عالي الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن	142	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms01210	false	554791830493666192	0	84	0	416	1562	300	يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داوود والترمذي وعن عمران بن حصين رضي الله عنه انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله تعالي فانه سيجء اقوام يقرءون القران ويسالون به الناس وعن صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران ----	1210	1649049104974715159	140	102.0	111	532	26.3157901763916	25	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms211	true	2427504778907594825	63	203	315	996	1475	300	ابو داود عن-- سعيد بن جبير انه قال قلت لعبد الله ابن عباس يا ابا العباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ح----------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها كانت من رسول الله صلي الله عليه وسل--م حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعة اوجب -في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك من- اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم	211	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms02834	false	-1097920154142925394	98	195	496	978	1504	300	ابي داوود قال سعيد بن جبير-------- قلت لعبد الله -بن ع--------------باس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من------------------ه عليه السلام حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلا-----------------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليف-----ة اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل و-راي ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما اهل حينءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك---- اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء ولنا	2834	1649049104974715159	414	625.5	325	703	58.89046859741211	67	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms362	true	271182226340767301	66	192	341	986	1565	300	الغنم انه اذا كان-------ت اربعين الي عشرين وماء----ة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاه اقول الاصل فيه ان ثلة من الشاء تكون كثيرة وثلة منها تكون قليلة والاختلاف فيها يتفاحش لانها يسهل اقتناءها وكل يقتني بحسب التيسير فضبط النبي صلي الله عليه وسلم اقل ثلة باربعين واعظم ثلة بثلاث اربعينات ثم جعل في كل ماءة شاه تيسيرا في الحساب وصح من حديث معاذ رضي الله عنه في البقر في كل ثلاثين تبيع او تبيعه وفي كل اربعين مسن او مسنة وذلك لانها متوسطة بين الابل والشاء فروعي فيها شبههما واستفاض ايضا ان زكا-------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها	362	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	20	118	95	597	1550	300	الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها	1887	1649049104974715159	222	188.0	179	915	24.26229476928711	38	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms399	true	4953866207099662266	245	300	1370	1647	1647	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- م----------------------جدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا-	399	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms00975	false	7978648736911051899	42	103	221	525	1533	300	قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا	975	1649049104974715159	267	499.0	214	311	85.85208892822266	49	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms431	true	973748037446114249	33	62	158	311	1550	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	431	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms05429	false	433043279821548163	51	80	231	383	1453	300	هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	5429	1649049104974715159	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms489	true	6220529632265619211	152	183	804	959	1564	300	عليه و--------------سلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا----- احدكم -------اعجبته امراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها- فان ذلك يرد ما في نفسه اعلم ان	489	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms04092	false	9015320858871589005	48	77	237	379	1460	300	عليه السلام كما في مسلم--- المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فاعجب--------------------------------------ته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه قال وان	4092	1649049104974715159	104	149.5	82	183	56.83060073852539	18	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms491	true	2331654203923899357	147	233	738	1167	1518	300	صلي الله------ عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة اقول ذلك لان النظر الي العورة يهيج الشهوة والنساء ربما يتعاشقن فيما بينهن وكذلك الرجال فيما بينهم ولا حرج في ترك النظر الي السوءة وايضا فستر العورة من اصول الارتفاقات لا بد منها الخامس ان لا يكامع احد احدا في ثوب واحد وفي معناه ان يبيتا علي سرير واحد مثلا قال صلي الله عليه وسلم لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد	491	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms00704	false	-3849804986919957636	57	89	306	463	1573	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد	704	1649049104974715159	150	268.0	119	435	34.482757568359375	30	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms538	true	4479318788290957499	226	262	1189	1352	1542	300	صلي الله عليه وسلم في جواب من قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال	538	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms08738	false	6336181257622656797	267	300	1341	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال-	8738	1649049104974715159	151	282.5	119	163	92.6380386352539	32	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK007104-ara1.ms591	true	-545591223192362299	0	30	0	156	1568	300	اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام------- وقال من شاهد نزول الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	591	-5267421451289702058	Sham19Y0149697-ara1.ms10100	false	1062357143568598160	64	158	324	846	1523	300	اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام اللخمي وقال انس حرمت الخمر وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وفي البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب علي المنبر فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب لوامع الدرر في هتك استار المختصر جميع الحقوق علي هذه الطبعة محفوظة ومسجلة للناشر الطبعة الاولي 1436 ه 2015 م الايداع القانوني رقم 1477 بوزارة الثقافة والصناعة التقليدية نواكشوط موريتانيا الناشر دار الرضوان لصاحبها احمد سالك بن محمد الامين بن ابوه والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خم-ر العقل	10100	1649049104974715159	133	230.0	106	523	25.43021011352539	23	JK007104-ara1	Sham19Y0149697-ara1