id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms211	true	2427504778907594825	82	203	404	996	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاع-----------------لم الناس بذلك انها كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعة اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك من- اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم	211	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0387	false	7262965235028499319	152	230	777	1149	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة وعن ابن عباس انه قال-------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه -------------اهل بالحج ------------------فسمع ذلك منه اقوام فحفظته---- ثم ركب ف--------------------اهل وادرك ذلك منه اقوام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وشرف	387	5623579788411674870	273	371.5	214	610	44.75409698486328	51	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms300	true	-365594734846178569	196	272	983	1343	1478	300	له رسول الله صلي الله عليه ------------وسل-م ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	300	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0125	false	4852328645910841432	103	185	510	901	1465	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال------------------------- اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع ح-----تي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	125	5623579788411674870	263	473.0	207	469	56.076759338378906	53	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms327	true	-4154421987951687706	252	277	1348	1456	1575	300	يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	327	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0570	false	473627117784816726	173	198	860	967	1455	300	يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف -هذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	570	5623579788411674870	107	209.0	82	108	99.0740737915039	24	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms477	true	-468001216498261231	0	36	0	180	1635	300	بها عمر ------------انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	477	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0855	false	6735787232033550037	166	203	784	969	1434	300	بها عمر رضي الله عنهانه لا تباع------ ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	855	5623579788411674870	170	314.0	135	192	88.54166412353516	30	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms520	true	2823242279977169806	0	34	0	166	1568	300	الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحدو ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق	520	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0730	false	856515187526985571	17	51	84	248	1484	300	الله عليه وسلم ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد- ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق	730	5623579788411674870	159	304.5	125	166	95.78313446044922	31	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms533	true	5771761957563814690	146	249	753	1272	1554	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قتل في عمية في رمي- يكون في-هم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا اقول معناه انه يشبه الخطا وانه ليس من العمد وان عقله مثل عقله في الاصل وانما يتمايزا في الصفة او انه لا فرق بينه وبينه في الذهب والفضة واختلفت الرواية في الدية المغلظة فقول------------------------------ ابن مسعود رضي----------------------------------------------- الله عنه انها تكون ارباعا خمسا وعشرين جذعة وخمسا وعشرين حقة وخمسا وعشرين بنت لبون وخمسا وعشرين بنت مخاض وعنه صلي الله عليه وسلم---- الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل------ منها اربعون خلفة في بطونها الاولادها	533	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0930	false	3535416880392450663	40	134	201	637	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم ب--حجارة او جلد بالسوط- او ضرب بعصا فهو خطا ع-قله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضب-----------------------------------------ه لا يقبل منه صرف ولا عد------------------------------------------------ل ابنا الربيع ابنا الشافعي ابنا ابن --عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الل------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها --اولادها	930	5623579788411674870	243	327.5	187	617	39.384117126464844	38	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1
JK007104-ara1.ms552	true	4727036787562942876	60	182	313	961	1605	300	شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة اقول وسبب ذلك ان الغاءص في الحالة البهيمية المدبر-----------------ة عن الاحسان ليس له في لذات الجنان نصيب فجعل شرب الخمر وادمانها وعدم التوبة منها مظنة للغوص وادير الحكم عليها وخص من لذات الجنان الخمر ليظهر تخالف اللذتين بادء الراي وايضا ان النفس اذا انهمكت في اللذة البهيمية في ضمن فعل تمثل هذا الفعل عندها شبحا لتلك اللذة يتذكرها بتذكرها فلا يستحق ان تتمثل اللذة الاحسانية بصورتها وايضا فامر الجزاء علي المناسبة فمن عصي بالاقدام علي شء فجزاءه ان يءلم يفقد مثل تلك اللذة عند طلبه لها واستشرافه عليها قال---------- صلي الله عليه وسل-------------م ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال وطينة--------------------------------------------------------------------- عصارة اهل النار	552	-5267421451289702058	Sham19Y0123510-ara1.ms0793	false	-523369736432169026	6	79	27	373	1387	300	شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة وروي ايضا عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الزبير عن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	793	5623579788411674870	178	253.5	136	757	23.513870239257812	32	JK007104-ara1	Sham19Y0123510-ara1