id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms295	true	6097162833142952319	113	145	609	785	1669	300	النبي صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمقبرة والمجز---------رة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	295	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms022	false	336273180120098426	22	101	100	490	1418	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام ت وقال رواه عبد العزيز بن محمد عن عمرو كذلك وخالفه الثوري وحماد بن سلمة ومحمد بن اسحاق فرووه عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 151 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبع- مواطن في المزبلة ---------والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل و----ظهر بيت الله	22	5374176011464732540	158	271.5	128	405	39.01234436035156	26	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms316	true	6553392968816153572	233	282	1187	1431	1514	300	صلي الله عليه وسلم قام في الركعتين لم يجلس حتي اذا قضي الصلاة سجد س-------------------------------------------------جدتين-------- قبل ان يسلم وفي معناه ترك التشهد في القعود قو-------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	316	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	156	220	731	1040	1404	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في -----------------------صلاة فشككت في ثلاث واربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتينوانت جالسقبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم د س 220 عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	34	5374176011464732540	172	278.5	136	332	51.807228088378906	30	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms362	true	271182226340767301	66	192	341	986	1565	300	الغنم انه------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاه اقول الاصل فيه ان ثل------ة من ا-----لشاء تكون كثيرة وثلة منها تكون قليلة والاختلاف فيها يتفاحش لانها يسهل اقتناءها وكل يقتني بحسب التيسير فضبط النبي صلي الله عليه وسلم اقل ثلة باربعين واعظم ثلة بثلاث اربعينات ثم جعل في كل ماءة شاه تيسيرا في الحساب وصح من حديث معاذ رضي الله عنه في البقر في كل ثلاثين تبيع او تبيعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كل اربعين مسن او مسنة وذلك لانها متوسطة بين الابل والشاء فروعي فيها شبههما واستفاض ايضا ان زكاة الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها	362	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	83	181	423	922	1531	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة --شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس--------------------------- فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها	55	5374176011464732540	252	221.5	197	849	29.681978225708008	44	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms381	true	-3606976639915460131	59	109	332	580	1668	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العشر الاواخر وسنه للمحسنين من امته قالت----------------------------- عاءشة رضي الله عنها---------- السنة علي المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	381	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	134	193	666	949	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب السجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه 429 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج---- لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	68	5374176011464732540	203	344.0	160	288	70.48611450195312	38	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms477	true	-468001216498261231	0	36	0	180	1635	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا يورث و-------------تصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم------ غير متمول	477	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	158	199	742	943	1417	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	89	5374176011464732540	169	303.0	134	202	83.66336822509766	30	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms555	true	4057218382044362889	193	236	1011	1222	1525	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين اقول هذا بيان ان القضاء حمل ثقيل وان الاقدام عليه مظنة الهلاك الا ان يشاء الله وقال----------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من ابتغي القضاء وساله--------- وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الل------------ه ملكا يسدده	555	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms123	false	3001254517203385698	4	46	17	211	1449	300	جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ت----------------------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن غريب 756 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عز وجل عليه ملكا يسدده	123	5374176011464732540	132	213.5	104	271	48.70848846435547	23	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms556	true	-242670961950404542	48	142	231	711	1535	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان ا---------------------------------------------------------------------------------------------قول السبب المقتضي لذلك ان الذي اشتغل قلبه بالغضب لا يتمكن من التامل في الدلاءل والقراءن ومعرفة الحق قال صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ف--اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر واحد اجتهد يعني بذل طاقته في انباع الدليل وذلك لان التكليف بقدر الوسع وانما وسع الانسان ان يجتهد وليس في وسعه ان يصيب الحق البتة وقال صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ----------------------------------------اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض- للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري	556	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms122	false	-8180548363608685125	79	166	374	777	1382	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان متفق علي هذه الاحاديث 752 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر ح م 753 عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقضي للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري	122	5374176011464732540	196	243.0	154	665	29.473684310913086	31	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK007104-ara1.ms583	true	-6415017589989832110	154	242	828	1270	1562	300	--له مما اكل السبع وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احكام الصيد والذباءح فاجاب بالتخريج علي هذه الاصول قيل انا بارض قوم اهل كتاب افنا كل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم ولكلبي المعلم فما يصلح لي قال صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت---- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم وادركت	583	-5267421451289702058	Sham19Y0011194-ara1.ms125	false	-7253466028144585978	233	300	1068	1407	1407	300	الله عنه قال ا------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---------------------------------------- انا بارض قوم اهل كتاب افنا-كل في انيتهم وبارض---- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال------------------- اما ما ذكرتيعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----------------------------------------لبك غير --معلم فادركت-	125	5374176011464732540	302	497.5	240	453	66.66666412353516	54	JK007104-ara1	Sham19Y0011194-ara1