id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms229	false	7865765770789201594	30	51	154	272	1618	300	ان اهل الماءة الرابعة لم يكونوا مجتمعين علي التقليد الخالص علي مذهب واحد والتفقه له والحكاية لقوله كما يظهر من التتبع	229	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms084	true	6490907498793654035	92	113	509	627	1721	300	ان اهل الماءة الرابعة لم يكونوا مجتمعين علي التقليد الخالص علي مذهب واحد والتفقه له والحكاية لقوله كما يظهر من التتبع	84	-8519269031035565577	118	236.0	97	118	100.0	21	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK007104-ara1.ms278	false	3075792521261006397	53	95	303	535	1602	300	معناه لولا خوف الحرج لجعلت السواك شرطا للصلاة كالوضوء وقد ورد بهذا الاسلوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث كثيرة جدا وهي دلاءل واضحة علي ان لاجتهاد النبي صلي الله عليه وسلم مدخلا في الحدود الشرعية وانها منوطة بالمقاصد وان رفع الحرج من الاصول التي بني -عليها	278	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms211	true	4626708628674578811	2	79	11	457	1765	300	معناه لولا خوف الحرج لجعلت السواك شرطا للصلاة كالوضوء وقد ورد بهذا الاسلوب رواه البخاري 331 المصدر نفسه 16151 اخرجه البخاري في مواضع مختلفة والفاظ متقاربة ومسلم وغيرهما انظر احكام الاحكام شرح عمدة الاحكام 1441 صحيح مسلم بشرح النووي 1433 التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد 2001997 ااحاديث كثيرة جدا وهي دلاءل واضحة علي ان لاجتهاد النبي صلي الله علي- وسلم مدخلا في الحدود الشرعية وانها منوطة بالمقاصد وان رفع الحرج من الاصول التي بنيت عليها	211	-8519269031035565577	230	437.0	189	447	51.454139709472656	39	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK007104-ara1.ms453	false	4039462557090810573	97	144	487	743	1493	300	قد يتعارض في المسالة وجهان وجه اباحة ووجه تحريم اما في اصل ماخذ المسالة من الشريعة كحديثين متعارضين وقياسين متخالفين واما في تطبيق صورة الحادثة بما تقرر في الشريعة من حكمي الاباحة والتحريم فلا يصفو ما بين العبد وبين الله الا بتركه والاخذ بما لا اشتباه فيه	453	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms214	true	5309801002575423659	11	58	57	313	1523	300	قد يتعارض في المسالة وجهان وجه اباحة ووجه تحريم اما في اصل ماخذ المسالة من الشريعة كحديثين متعارضين وقياسين متخالفين واما في تطبيق صورة الحادثة بما تقرر في الشريعة من حكمي الاباحة والتحريم فلا يصفو ما بين العبد وبين الله الا بتركه والاخذ بما لا اشتباه فيه	214	-8519269031035565577	256	512.0	209	256	100.0	47	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK007104-ara1.ms241	false	240083151097429378	14	46	72	226	1522	300	الامام احمد ين حنبل---- يري الوضوء من الرعاف والحجامة- فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف- لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن	241	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms258	true	3981147099703213982	227	260	1167	1327	1514	300	الامام احمد بن حنبل كان يري الوضوء من الرعاف والحجامة2 فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيفا لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن	258	-8519269031035565577	153	288.5	121	160	95.625	29	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK007104-ara1.ms556	false	-242670961950404542	247	300	1265	1535	1535	300	الحال هل كان هناك غصب او-لا وثاني----------ا الي الحكم هل يحكم بردعين المغصوب او قيمته وقد ضبط النبي صلي الله عليه وسلم كلا المقامين بضوابط كلية اما المقام الاول فلا احق فيه من الشهادات والايمان- فانه لا يمكن معرفة الحال الا باخبار من حضرها او باخبار صاحب الحال مءكدا بما يظن انه لا-	556	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms280	true	-6088326733951599270	1	35	6	177	1602	300	الحال هل كان هناك غصب او لا فالقاضي هنا يلجا الي الضا---------------------------------------بط الكلي------------------------------------------------------------------------- من الشهادات والايمان3 فانه لا يمكن معرفة الحال الا باخبار من حضرها او باخبار صاحب الحال مءكدا بما يظن انه لا	280	-8519269031035565577	149	230.5	119	283	52.650177001953125	28	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
JK007104-ara1.ms557	false	-3246343239753584217	0	36	0	200	1590	300	يكذب معه قال---------------- صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فالمدعي هو الذي يدعي خلاف الظاهر ويثبت الزيادة والمدعي عليه هو مستصحب	557	-5267421451289702058	Kraken210323052121-ara1.completed.ms280	true	-6088326733951599270	35	74	177	393	1602	300	يكذب معه وذلك الضابط هو قوله صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لاذعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه فالمدعي هو الذي يدعي خلاف الظاهر ويثبت الزيادة والمدعي عليه هو مستصحب	280	-8519269031035565577	197	378.5	161	216	91.20370483398438	34	JK007104-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed