id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms142	true	-4681866657126217134	60	87	308	438	1575	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	142	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK007104-ara1	JK011730-ara1
JK007104-ara1.ms174	true	2234730596372853328	49	73	266	405	1610	300	صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسه--------------------------------------------------------------------------------------م واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	174	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	226	274	1193	1457	1609	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	138	252.5	114	264	52.272727966308594	21	JK007104-ara1	JK011730-ara1
JK007104-ara1.ms409	true	2619826419857451188	222	251	1143	1281	1541	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم مما رزقتني -ما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم -ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	409	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	136	255.0	107	141	96.45390319824219	25	JK007104-ara1	JK011730-ara1
JK007104-ara1.ms452	true	-8588901729907257334	185	220	965	1139	1573	300	من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي -من اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك---- استحيا من الله حق الحياء اقول قد يقال في	452	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	70	121	367	634	1628	300	من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء -قال المناوي في	671	2189379998881692651	164	269.0	130	268	61.19403076171875	26	JK007104-ara1	JK011730-ara1
JK007104-ara1.ms586	true	8818366584568910513	168	192	841	950	1569	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضر -------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	586	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	97	133.0	76	402	24.129352569580078	17	JK007104-ara1	JK011730-ara1
JK007104-ara1.ms598	true	-7978429484489089827	92	132	498	682	1539	300	البيت و----في رواية --------فان الشيطان لا يحل سقا ولا ي----------------------------فتح باب و-لا يكشف اناء وفي رواية --------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او س--------قاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	598	-5267421451289702058	JK011730-ara1.ms1529	false	-6534420374515676764	160	227	830	1142	1532	300	العود وزاد في رواية م لمسلم فان الشيطان لا يحل بضم سقاء اي لا يفتح سقاء مشدودا ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء مذكورا عليه اسم الله تعالي وفي اخري فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	156	244.0	121	312	50.0	26	JK007104-ara1	JK011730-ara1