id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007104-ara1.ms297	true	4247812982090608706	14	41	79	213	1558	300	صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام انها الهتني انفا عن صلاتي وفي قرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض--- في صلاتي	297	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0144	false	-2130365516118495068	220	269	1048	1298	1457	300	صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم ابن حذيفة واءتوني بانبجانيته متفق عليه ويكره ان يصلي وبين يديه ما يلهيه لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	144	773030330106450187	107	175.5	85	250	42.79999923706055	17	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms392	true	3419276580337374737	80	126	421	639	1496	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا----- به فبدا بالصفا ورقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	392	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0370	false	2864831971468975353	254	300	1284	1500	1500	300	ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبله------ فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	370	773030330106450187	208	395.0	164	223	93.27354431152344	42	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms393	true	2622665698741154073	137	234	718	1225	1588	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بها ال-ظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس-------------------------------- فسار حتي نزل بنمرة اقول انما توجه يوم التروية ليكون ارفق به وممن معه فان الناس مجتمعون في ذلك اليوم اجتماعا عظيما وفيهم الضعيف والسقيم فاستحب الرفق بهم ولم يدخل عرفة قبل وقتها لءلا يتخذها الناس سنة ويعتقدوا ان دخولها في غير وقتها قربة فلما زاغت الشمس بنمرة امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وحفظ من خطبته يومءذ ان دماءكم حرام الخ ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر و--لم يصل بينهما شيءا	393	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0374	false	4540337097068719517	237	299	1178	1482	1484	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من ادم فضربت له بنمرة فسار حتي اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس----------------------------------- امر بالقصواء فرحلت له---------------- فخطب الناس ---------------------------------------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم لم يصل بينهما شيءا	374	773030330106450187	211	320.5	166	542	38.92988967895508	37	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms394	true	7106419963108881721	100	222	539	1159	1561	300	باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اقول انما لم يتهجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة مزدلفة لانه كان لا يفعل كثيرا من الاشياء المستحبة في المجامع لءلا يتخذها الناس سنة وقد ذكرنا سر الوقوف بالمشعر الحرام وانما اوضع بمسحر لانه محل هلاك اصحاب الفيل فمن شان من خاف الله وسطوته ان يستشعر الخوف في ذلك الموطن ويهرب من الغضب ولما كان استشعاره امرا خفيا ضبط بفعل ظاهر مذكر له منبه للنفس عليه ثم اتي جمرة العقبة فرماه- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي----- من بطن الوادي اقول	394	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0378	false	-3071626828473506880	0	59	0	302	1476	300	باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل طلو---ع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الطريق الوسطي حتي اتي الجمرة يعن-------------------------------------------------------------ي جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف واين وقف من مزدلفة جاز لقول	378	773030330106450187	248	421.5	195	626	39.616615295410156	43	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms472	true	8100231775695412028	40	64	211	336	1607	300	قد غلا السعر فسعر لنا فقال عليه السلام ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة	472	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0444	false	8459234223178808834	38	60	194	306	1515	300	قد غلا السعر فسعر لنا فقال ا------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يطلبني بمظلمة	444	773030330106450187	111	210.0	89	125	88.80000305175781	20	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms494	true	-3685281405466950389	36	133	188	684	1597	300	ابن مسعود رضي الله عنه علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله ------ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد---------------- ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	494	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms0815	false	4205339767908761599	190	283	989	1463	1551	300	ابن مسعود التي قال---- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعود بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث --------------------ايات اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم ر--------------------قيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما	815	773030330106450187	431	826.5	345	519	83.04431915283203	79	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms533	true	5771761957563814690	227	282	1160	1456	1554	300	صلي الله عليه وسلم الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها الاولادها وفي رواية ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفه وما صولحوا عليه فهو لهم واما القتل الخطا فف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية المخففة المخمسة----------- عشرون بن- مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	533	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms1074	false	-7393963915090429858	25	162	121	839	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال من--- قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلا------------------ثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم رواه الترمذي وقال حديث حسن والخلفة الحامل وعن عمرو بن شعيب ان رجلا يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فقتله فاخذ مه عمر ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة رواه مالك في الموطا وهل يعتبر في الاربعين ان تكون ثنايا علي وجهين احدهما لا يعتبر لان النبي صلي الله عليه وسلم اطلق الخلفات فاعتبار السن تقييد لا يصار اليه الا بدليل والثاني يجب ان تكون ثنايا لان في بعض الالفاظ منها اربعون خلفة ما بين ثنية عامها الي بازل ولان ساءر الانواع مقدرة السن فكذلك الخلفات فصل ودية الخطا وما اجري مجراه اخماس عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة	1074	773030330106450187	178	247.5	141	739	24.08660316467285	26	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms558	true	3175966863532540034	140	174	731	906	1586	300	ان يحلف بعد العصر لقوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة و----------------------المكان ان يقام بين الركن والمقام ان كان بمكة وعند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان بالمدينة وعن-------------------د المنبر في ساءر	558	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms1347	false	7277682820143067528	8	45	39	241	1465	300	ان يحلف بعد العصر لقوله تعالي تحبسونهما من بعد الصلاة ويحلف بين الاذانين وفي المكان ان يحلف بين الركن والمقام------- بمكة وعند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بالمدينة وعند الصخرة بالقدس وعند المنبر في ساءر	1347	773030330106450187	158	276.0	128	216	73.14814758300781	27	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms569	true	2776636908530659761	152	222	800	1156	1569	300	صلي الله عليه وسلم يوم الخندق واذا بعث---------- سرية امر عليهم افضلهم او انفعهم للمسلمين واوصاه في نفسه وبجماعة---- المسلمين خيرا كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفع--------------------------------ل واذا ار----------اد الخروج للغزو ---------عرض جيشه ويتعاهد الخيل والرجال فلا يقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من دون خمس عشرة سنة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك ولا مخذلا وهو الذي يقعد الناس عن الغزو ولا -مرجفا وهو الذي يحدث بقوة	569	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms1190	false	-6615288380456598050	95	187	490	955	1598	300	صلي الله عليه وسلم ------------اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امره بتقوي الل--------------------ه في خاصته ومن معه من المسلمين ولما بعث ابو بكر جيوشه الي الشام خرج مع امراءهم يشيعهم ويوصيهم ويعهد اليهم فصل واذا اراد الامام او الامير الغزو لزمه ان يعرض جيشه ويتعاهد الخيل والرجال فلا يدع فرسا حطما وهو الكسير ولا قحما وهو اكبير ولا ضرعا وهو الصغير ولا هزيلا يدخل معه ارض العدو لءلا ينقطع فيها وربما كانت سببا للهزيمة ولا ياذن لمخذ-------------------------------------------------------------------ل من الناس وهو الذي يفند الناس عن الغزو ولا لمرجف- وهو الذي يحدث بقوة	1190	773030330106450187	173	197.0	131	565	30.619468688964844	23	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms572	true	-8287291886660157686	29	101	144	493	1534	300	ان يجعل الامام جعلا لمن يعمل عملا فيه غناء عن المسلمين مثلا ان يقول من طلع هذا الحصن فله كذا ومن ج-----------اء باسير فله كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قتل قتيلا فله سلبه---------------------------------------------------------- فان -شرط من مال المسلمين اعطي منه--------------------------------------------- وان شرط من الغنيمة اعطي من اربعة اخماس وثالثتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخص الامام بعض الغانمين بشء لغناءه وباسه كما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- سلمة بن الاكوع في غزوة ذي قرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهم الفارس والراجل	572	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms1208	false	8594560609235852355	17	182	96	927	1524	300	ان يجعل الامير جعلا لمن يعمل عملا فيه غناء عن المسلمين مثل -ان يقول من طلع هذا الحصن فله كذا ومن نقبه او من جاء باسير فله كذا ومن جاء بعشرة رءوس فله راس واشباه هذا مما يراه الامام مصلحة للمسلمين فيجوز لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلبه ويجوز ان يجعل الجعل من مال المسلمين ومما يءخذ من المشركين فان جعله من مال المسلمين لم يجز الا معلوما مقدرا كالجعل في المسابقة ورد الضالة وان كان من الكفار جاز مجهولا لان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الثلث والربع وسلب المقتول وهو مجهول ولانه لا ضرر فيه علي المسلمين فجاز مع الجهالة كسلب القتيل النوع الثاني ان يخص الامام بعض الغانمين بشء لعناية وباس او لمكروه تحمله ككونه طليعة او عينا فيجوز من غير شرط لما روي سلمة بن الاكوع قال اغار عبد الرحمن بن عيينة علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبعتهم وذكر الحديث الي قوله فاعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل	1208	773030330106450187	248	307.5	191	832	29.80769157409668	42	JK007104-ara1	JK000254-ara1
JK007104-ara1.ms613	true	-8786347094105332642	68	125	319	626	1508	300	علي اربعة اضرب يمين من------------------------عقدة وهي اليمين علي مستقبل متصور عاقدا عليه قلبه وفيها ---------قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان و-----------------------لغو اليمن قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل-------- لا والله وبلي والله من غير قصد و-----------------------------------------------------------------------------------ان يحلف علي شء يظنه كما حلف م-تبين بخلافه وفيها قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم والي-----------------------------------------------------------------------------------------------مين الغموس وهي التي يحلفها كاذبا عاملا	613	-5267421451289702058	JK000254-ara1.ms1258	false	7674234144194369142	127	274	646	1415	1541	300	علي اربعة اضرب يمين منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها وهي اليمين علي مستقبل متصور عاقدا عليه قلبه فتوجب الكفارة لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الماءدة 89 الضرب الثاني لغو اليمين فلا كفارة فيه لقوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة 225 واللغو نوعان احدهما ان تجري اليمين علي لسانه من غير قصد اليها لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هو يعني اللغو في اليمين كلام الرجل في بيته لا والله وبلي والله رواه ابو داود وقال القاضي هو ان يريد ان يقول والله فيجري علي لسانه لا والله او عكس ذلك والثاني ان يحلف علي شء يظنه كما حلف فيتبين بخلافه وعنه في هذا النوع الكفارة لان ظاهر حديث عاءشة حصر اللغو في النوع الاول وظاهر المذهب الاول لان هذا يمين علي ماض فلم يوجب الكفارة كالغموس الضرب الثالث يمين الغموس وهي التي يحلفها كاذبا عالما	1258	773030330106450187	230	349.0	185	769	29.908971786499023	34	JK007104-ara1	JK000254-ara1