id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms267	false	-6634877378150249548	15	70	80	356	1508	300	في الماضي---- وقد -قال فيه اي الاستصحاب المقلوب ليظهر الاستدلال به لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت امس اذ لا واسطة بين الثبوت وعدمه فيق-ضي استصحاب امس الخالي عن الثبوت فيه بانه الان غير ثابت وليس كذلك لانه مفروض الثبوت الان فدل ذلك علي انه ثابت امس ايضا ويوجد في بعض	267	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms0720	true	-8250156594906959900	245	300	1280	1555	1555	300	في نشر البنود وقد يقال ف----ي الاستصحاب المقلوب ليظهر الاستدلال به لو لم يكن الثابت اليوم ثابتا امس لكان غير ثابت امس اذ لا واسطة بين الثبوت وعدمه فيقتضي استصحاب امس الخالي عن الثبوت فيه -انه الان غير ثابت وليس كذلك لانه مفروض الثبوت الان فدل ذلك علي انه ثابت امس ايضا ومثل له بعض--	720	4308186162082466828	253	473.5	202	282	89.71630859375	46	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms237	false	8144476286549662781	87	116	507	641	1620	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	237	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms1215	true	-7780546205645321412	209	238	1058	1192	1501	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	133	256.0	104	135	98.51851654052734	27	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms170	false	-6219577155154882165	176	235	901	1172	1496	300	عن ابن --------عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالته------------------------------------------------------------------------- وانما لا يبقي ممن هو اليو------------م لا يبقي------------------------------- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	170	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms1404	true	1948680580320363041	35	121	173	572	1449	300	ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهرها ----احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	1404	4308186162082466828	236	378.0	184	409	57.70170974731445	45	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms170	false	-6219577155154882165	178	235	908	1172	1496	300	عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالته----------------------------------------------------------------------- وانما لا يبقي ممن هو اليو--------م لا يبقي--------------------------- يريد ان ين------خرم ذلك القرن	170	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms1405	true	4796901693701803875	220	297	1068	1436	1451	300	عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1405	4308186162082466828	204	293.5	160	402	50.74626922607422	35	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms264	false	6693810328561100721	0	51	0	271	1577	300	يقال القتل ب---مثقل يوجب القصاص كالقتل بمحدد بجامع الاثم وهو اثر العلة التي هي القتل العمد العدوان ومثال الثالث---------- ان يقال تقطع الجماعة بالواحد كما يقتلون به بجامع وجوب الدية عليهم في ذلك حيث كان غير عمد وهو حكم العلة التي هي القطع منهم في الصورة الاولي والقتل منهم في الثانية	264	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms1802	true	7322805656692809626	113	165	589	869	1596	300	يقال القتلي بالمثقل يوجب القصاص كالقتل بمحدد بجامع الاثم وهو اثر العلة وهي لل----قتل العمد العدوان ومثال الجمع بحكم العلة ان يقال تقطع الجماعة بالواحد كما يقتلون به بجامع وجوب الدية عليهم في ذلك حيث كان غير عمد وهو حكم العلة التي هي القطع منهم في الصورة الاولي والقتل منهم في الثانية	1802	4308186162082466828	255	492.5	207	284	89.78873443603516	45	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms136	false	3529845437529504714	67	132	321	652	1508	300	الاصح- ان ذكر بعض افراد العام بحكم العام لا يخصص العام وقيل يخصصه -اي يقصره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك البعض بمفهومه اذ لا فاءدة لذكره الا ذلك قلنا مفهوم اللقب ليس بحجة وفاءدة ذكر البعض نفي احتمال تخصيصه من العام مثاله ح---------------------------------ديث الترمذي وغيره---------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر مع حديث مسلم-- ان----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	136	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms2120	true	-2540914005877043419	9	106	51	571	1531	300	الاصول ان ذكر بعض افراد العام بحكم العام لا ----------------يخصصه علي مذهب الجمهور خلافا لابي ثور سواء كان العام وبعض افراده المذكور بحكمه في نص واحد او نصين فمثال كونهما في نص واحد قوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلا يخصص عم-----------وم الامر بالمحافظة علي جميع الصلوات بالصلاة الوسطي بل المحافظة علي جميعها واجبة ومثال كونهما في نصين حديث ابن عباس العام في جلود الميتة ايما اهاب دبغ فقد طهر مع حديثه الاخر انه تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	2120	4308186162082466828	168	199.5	131	560	30.0	25	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007102-ara1.ms040	false	8258627328457826921	35	57	180	286	1556	300	ات بحرام لان ما اتي به من الخروج شغل-------------- بغير اذن كالمكث والتوبة انما تتحقق عند انتهاءه اذ لا اقلاع الا حينءذ	40	4353504212879181491	Tafsir07055-ara1.ms2756	true	9163000160334540863	12	37	72	191	1520	300	ات بحرام لان ما اتي به من الخروج تصرف في ملك الغير بغير اذن كالمكث والتوبة انما -تحقق عند انتهاءه اذ لا اقلاع الا حينءذ	2756	4308186162082466828	102	184.5	80	120	85.0	20	JK007102-ara1	Tafsir07055-ara1