id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms300	false	-939648351345751951	156	210	802	1098	1592	300	عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار---- فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تعالي و----------في رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اي فالحسن-------------ي الجنة والزيادة النظر اليه --------تعالي	300	4353504212879181491	Tafsir02096-ara1.ms0835	true	-4088883578674159661	45	102	254	556	1587	300	علي ما ورد اذ---- دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع-------الي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما يعطون شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة واعلم ان الناس جميعا في الجنة ينظرون --------اليه سبحانه وتعالي	835	-7919821670108607479	236	395.0	191	331	71.2990951538086	38	JK007102-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007102-ara1.ms126	false	-8444204589671464263	141	215	732	1096	1518	300	ابن عباس يجوز انفصاله الي شهر وقيل---- سنة وقيل ابدا روايات عنه وعن سعيد بن جبير يجوز انفصاله الي اربعة اشهر وعن عطاء والحسن يجوز انفصاله في المجلس و عن مجاهد يجوز انفصاله الي سنتين وقيل يجوز انفصاله ما لم ياخذ في كلام اخر وقيل يجوز انفصاله بشرط ان ينوي في الكلام لانه مراد اولا وقيل يجوز انفصاله في كلام الله فقط لانه تعالي لا يغيب عنه شء فهو مراد له اولا بخلاف غيره	126	4353504212879181491	Tafsir02096-ara1.ms1161	true	-1365988160533957003	182	228	891	1108	1483	300	ابن عباس يجوز انفصاله الي شهر وقيل الي سنة وق-ل ابدا وقيل ------------------------------------الي اربعة اشهر وقيل ال----------------------------------------------------------ي سنتين وقيل------------- ما لم ياخذ في كلام اخر وق-ل يجوز-------- بشرط ان ينوي في الكلام--------------- وقيل يجوز انفصاله في كلام الل---------ه تعالي لانه اعلم بمراده لا في كلام---------- غيره	1161	-7919821670108607479	178	260.5	140	368	48.369564056396484	29	JK007102-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007102-ara1.ms306	false	-7721098542384321786	49	98	269	542	1629	300	انها ع----رض وهي الحياة التي صار البدن بوجودها حيا قال السهروردي ويدل للاول وصفها في الاخبار بالهبوط والعروج والتردد في البرزخ وقال الفلاسفة وكثير من الصوفية انها ليست بجسم ولا عرض وانما هي جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز متعلق بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل فيه ولا خارج عنه	306	4353504212879181491	Tafsir02096-ara1.ms1715	true	-8185580732919001035	3	36	15	175	1553	300	ان الروح عرض وهي الحياة التي صار الجسم ب----ها حيا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها ليست بجسم ولا عرض بل--- هي جوهر مجرد قاءم بنفسه له --------تعلق بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل فيه ولا خارج عنه	1715	-7919821670108607479	141	236.5	111	277	50.90252685546875	25	JK007102-ara1	Tafsir02096-ara1