id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms003	true	-616641997538563948	5	40	28	194	1568	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم وقال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الايدي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم	3	4353504212879181491	Shamela0026535-ara1.ms434	false	-3812460104152170558	72	148	370	747	1469	300	ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد------------------------------------------------------------ والحق بهم مواليهم لخبر مولي القوم منهم والاظهر انهم لا يعطون وان منعوا حقهم من خمس الخمس لكونها اوساخا كما في الحديث لكن ذهب جم غفير الي جوازها لهم اذا منعوا مما مر وان علة المنع مركبة من كونها اوساخا ومن استغناءهم بمالهم من خمس الخمس كما في حديث الطبراني وغيره حيث علل فيه بقوله ان لكم في خمس الخمس ما يغنيكم	434	5092793894457773125	100	60.5	78	437	22.8832950592041	20	JK007102-ara1	Shamela0026535-ara1
JK007102-ara1.ms013	true	47051395711230385	39	76	212	394	1616	300	فالاختلاف في شء امكروه هو ام خلاف الاولي اختلاف في وجود المخصوص فيه ك صوم يوم عرفة للحاج خلاف الاولي وقيل مكروه لحديث ابي دا-ود وغيره انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة	13	4353504212879181491	Shamela0026535-ara1.ms217	false	7575020800369738788	223	259	1177	1357	1560	300	فالخلاف-- في شء امكروه هو او خلاف الاولي اختلاف في وجود المخصوص فيه ك-صوم يوم عرفة للحاج خلاف الاولي وقيل مكروه لحديث ابي داوود وغيره انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة	217	5092793894457773125	174	336.5	138	183	95.08197021484375	34	JK007102-ara1	Shamela0026535-ara1