id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms286	false	1691623077233985340	81	119	430	615	1550	300	جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلم------ لقوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض-------- عفا الله عنك لم اذنت لهم------- عوتب علي استيفاء اسري بدر بالفداء- وعلي الاذن لمن ظهر نفاقهم في	286	4353504212879181491	Shamela0010016-ara1.ms078	true	-7429939963274805561	260	300	1337	1543	1543	300	جواز الاجتهاد للنبي صلي الله عليه وسلمووقوعه لقوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال عفا الله عنك لم اذنت لهم التوبة عوتب علي استبقاء اسري بدر بالفداء2 وعلي الاذن لمن ظهر نفاقهم في-	78	2326755369628118046	182	328.0	145	207	87.9227066040039	34	JK007102-ara1	Shamela0010016-ara1
JK007102-ara1.ms290	false	-3038638462241764181	81	156	451	856	1562	300	لتمكنه من الاجتهاد فيه الذي هو اصل للتقليد ولا يجوز العدول عن الاصل الممكن الي بدله كما في الوضوء والتيمم وقيل يجوز له للتقليد فيه لعدم علمه به الان وثالثها يجوز للقاضي لحاجته الي فصل الخصومة المطلوب انجازه بخلاف غيره ورابعها يجوز تقليد ال----اعلم منه لرجحانه عليه بخلاف المساوي والادني وخامسها يجوز عند ضيق الوق-----------ت لما يسال عنه كالصلاة المءقتة بخلاف ما اذا لم يضق وسادسها يجوز له فيما يخصه دون ما يفتي به غيره	290	4353504212879181491	Shamela0010016-ara1.ms078	true	-7429939963274805561	194	259	1001	1330	1543	300	لتمكنه من الاجتهاد---- الذي هو اصل التقليد ولا يجوز العدول عن الاصل الممكن الي بدله كما في الوضوء والتيمم وقيل يجوز له التقليد فيه لعدم علمه به الان وقيل يج---وز للقاضي لحاجته الي فصل الخصومة المطلوب -نجازه بخلاف غيره وقيل ي---جوز تقليد من هو اعلم منه وقيل ي--------------------------------------جوز عند ضيق الوقت وخوف الفوت لما يسال عنه وقيل يجوز------------------------------------------ فيما يخصه دون ما يفتي به غيره	78	2326755369628118046	285	511.5	228	420	67.85713958740234	48	JK007102-ara1	Shamela0010016-ara1
JK007102-ara1.ms286	false	1691623077233985340	119	223	615	1165	1550	300	التخلف عن غزوة تبوك و--------لا يكون العتاب فيما صدر عن وحي فيكون عن اجتهاد وقيل يمتنع له لقدرته علي اليقين بالتلقي من الوحي بان ينتظره والقادر علي اليقين في الحكم لا يجوز له الاجتهاد جزما ورد بان انزال الوحي ليس في قدرته وثالثها الجواز والوقوع في الاراء والحروب فقط اي والمنع في غيرها جمعا بين الادلة السابقة والصواب ان اجتهاده صلي الله عليه وسلم لا يخطء تنزيها لمنصب النبوة عن الخطا في الاجتهاد وقيل قد يخطء ولكن ينبه عليه سريعا لما تقدم في الايتين ولبشاعة هذا القول عبر المصنف بالصواب والاصح -------------ان الاجتهاد جاءز في عصره صلي الله عليه وسلم وقيل لا للقدرة علي	286	4353504212879181491	Shamela0010016-ara1.ms079	true	-3834864223095449969	0	48	0	242	1530	300	التخلف عن غزوة تبوك3 والعتاب لا يكون------- فيما صدر عن وحي فيكون عن اجتهاد والاصح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجتهاده -------------------لا ي------------------------------------------------------خطء وليس العتاب المار في------------ الايتين لكونه صدر عن خطا بل للتنبيه علي ترك الاولي اذ ذاك والاصح ان الاجتهاد جاءز في عصره صلي الله عليه وسلموانه وقع لانه صلي --	79	2326755369628118046	138	193.5	110	571	24.16812515258789	21	JK007102-ara1	Shamela0010016-ara1
JK007102-ara1.ms287	false	-1920574294394234633	3	83	14	436	1534	300	في قطره صلي الله عليه وسلم بخلاف غيره ورابعها الوقف عن القول بالوقوع وعدمه واستدل علي الوقوع بانه صلي الله عليه وسلم حكم سعد بن معاذ- في بني قريظة فقال تقتل مقاتلتهم وتسبي ذ--ريتهم فقال صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه الشيخان وهو ظاهر في ان حكمه عن اجتهاد مسالة المصيب من المختلفين في العقليات----- واحد ------وهو من صادف الحق فيها لتعينه في الواقع كحدوث العالم وثبوت الباري وصفاته وبعثة الرسل ونافي الاسلام كله او بعضه	287	4353504212879181491	Shamela0010016-ara1.ms079	true	-3834864223095449969	39	146	198	741	1530	300	في عصره صلي الله عليه وسلموانه وقع ل----------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم-حكم سعد بن معاذ4 في بني قريظة فقال تقتل مقاتل-هم وتسبي ذراريهم5 فقال صلي الله عليه وسلم لقد حكمت----- بحكم الله والاصح ان لله تعالي في مساءل الاجتهاد حكما معينا قبل الاجتهاد وان عليه امارة وان المجتهد مكلف باصابته وان المخطء لا ياثم بل يءجر لبذله وسعه في طلبه قال صلي الله عليه وسلم من اجتهد واصاب فله اجران ومن اجتهد واخطا فله اجر واحد فان قصر اثم واعلم ان ل----------------------------------------------------لمصيب ف-------------ي العقليات اجرا واحدا قطعا وهو من صادف الحق فيها لتعينه في الواقع والمخطء فيها اثم اجماعا بل كافر ان نف------------ي الاسلام كله او بعضه	79	2326755369628118046	229	186.5	183	685	33.43065643310547	35	JK007102-ara1	Shamela0010016-ara1