id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms103	false	5329332893611292907	0	31	0	157	1640	300	يتعين ان يكون الوجوب لان حمله علي الندب يصير المعني افعل ان شءت وليس هذا القيد-------------------- مذكورا وقوبل بمثله في الحمل علي الوجوب فانه يصير المعني افعل من غير تجويز ترك	103	4353504212879181491	ShamIbadiyya0000727-ara1.ms09	true	-1250787779168601458	112	146	575	741	1527	300	يتعين ان يكون الوجوب لان حمله علي الندب يصير المعني افعل ان شءت وليس هذا القيد الذي هو قولك ان شءت مذكور ويريده ان------ الحمل علي الوجوب----- يصير المعني افعل من غير تجويز ترك	9	-8205559336555186122	137	243.0	109	177	77.40113067626953	26	JK007102-ara1	ShamIbadiyya0000727-ara1
JK007102-ara1.ms266	false	2401162102848276213	52	156	256	782	1558	300	وقيل ---حجة في الدفع به عما ثبت له دون الرفع به لما ثبت كاستصحاب حياة المعقود--------------------------- قبل الحكم بموته فانه دافع للارث منه-- وليس بدافع لعدم ارثه من غيره-- للشك في حياته ف--لا يثبت استصحابها له-- ملكا جديدا -اذ الاصل عدمه وقيل --------------حجة بشرط ان لا يعارضه ظاهر- مطلقا وقيل ظ------------------اهر غالبا قيل مطلقا وقيل------------ ذو سبب فان عارضه ظاهر مطلقا او بشرط علي الخلاف قدم الظاهر عليه وهو المرجوح من قول الشافعي في تعارض الاصل والظاهر والتقييد بذي السبب ليخرج بول وقع في ماء كثير فوجد متغيرا واحتمل كون التغيير به وكونه بغيره مما لا يضر كطول المكث --------فان استصحاب -----------طهارة الاصل عارضه	266	4353504212879181491	ShamIbadiyya0000727-ara1.ms11	true	-4276506767315761145	196	296	1026	1541	1561	300	وقيل هو حجة في الدفع به عما ثبت له دون الرفع به لما ثبت وعليه فالمفقود والغاءب استصحاب الاصل وهو حياتهما قبل الفقد والغيبة--- دافع للارث منهما وليس برافع فلا يرثان من غيرهما للشك في حياتهما فلا يثبت استصحابها لهما ملكا جديدا لان الاصل عدمه وقيل استصحاب الاصل حجة بشرط ان لا يعارضه ظاهرا مطلقا وقيل بشرط ان لا يعارضه ظاهر غالب وقيل بشرط ان لا يعارضه ظاهر ذو سبب فان عارضه ظاهر في هذه الاقوال---------- قدم الظاهر فان وقع------------------------------------------------------------------------ بول---- في ماء كثير ووجد متغيرا واحتمل تغير بالبول واحتمل ب-------------------طول المكث او غيره فان استصحاب اصله وهو الطهارة------ عارضه	11	-8205559336555186122	314	426.5	243	629	49.920509338378906	51	JK007102-ara1	ShamIbadiyya0000727-ara1
JK007102-ara1.ms287	false	-1920574294394234633	157	232	832	1186	1534	300	يوسف ومحمد صاحبا ابي حنيفة وابن سريج كل مجتهد فيها مصيب ثم قال- ال----------اولان حكم الله فيها------------------------------------------------------- تابع- لظن المجتهد فما ظنه في-----------------------------------------------------------ها من الحكم فهو حكم الله في حقه وحق مقلده وقال الثلاثة الباقية هناك ما اي فيها شء لو حكم الله فيها لكان به اي بذلك الشء ومن ثم اي من هنا وهو قولهم المذكور اي من اجل ذلك قالوا ايضا فيمن لم يصادف ذلك الشء اصاب اجتهادا لا حكما وابتداء----------------- لا انتهاء	287	4353504212879181491	ShamIbadiyya0000727-ara1.ms12	true	2240968145173312511	224	290	1166	1501	1543	300	يوسف ومحمد صاحبا ابي حنيفة وابن سريج كل مجتهد فيها مصيب --كذالك الحق في ذلك موافق حكم الله وهو الحكم الذي لو نزل الوحي لنزل به ولم ينزل ولكن جعل الحكم تابعا لظن المجتهد وما مسالة الا لها مناسبة خاصة ببعض الاحكام بعينه بحيث لو اراد الله اظها--ر الحكم ---لحكم به واظهره------------------------------------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------------------------من لم يصادف ذالك---- اصاب اجتهادا لا حكما وابتداء اعني افراغ الوسع لا انتهاء	12	-8205559336555186122	161	187.5	126	497	32.39436721801758	25	JK007102-ara1	ShamIbadiyya0000727-ara1