id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms128	false	5061460064596040393	179	275	923	1382	1511	300	وقيل في الاول فقط فقال ان المستثني من حيث الحكم مسكوت عنه--------------------- فنحو ما قام احد الا زيدا وقام القوم الا زيدا يدل الاول علي اثبات القيام لزيد والثاني علي نفيه عنه وقال لا وزيد مسكوت عنه من حيث القيام وعدمه ومبني الخلاف علي ان المستثني من حيث الحكم مخرج من- المحكوم به فيدخل في نقيضه من قيام وعدمه مثلا او مخرج من الحكم فيدخل في نقيضه اي لا حكم اذ القاعدة ان ما خرج من شء دخل في نقيضه وجعل-- الاثبات في كلمة التوحيد بعرف الشرع وفي---------- المفرغ نحو ما قام الا زيد بالعرف العام	128	4353504212879181491	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1540	true	7456933974531636632	1	71	8	348	1497	300	وقيل لا بل--------------- المستثني من حيث الحكم مسكوت عنه وهو منقول عن الحنفية فنحو ما قام احد الا ---------------------------------------------------------------------------------------زيد مسكوت عنه من حيث القيام وعدمه ومبني الخلاف علي ان المستثني من حيث الحكم نخرج منه المحكوم به فيدخل في نق---------------------------------------------------يضه اي لا حكم اذ القاعدة ان ما خرج من شء دخل في نقيضه وجعلوا الاثبات في كلمة التوحيد بعرف الشرع وفي الاستثناء المفرغ نحو ما قام الا زيد بالعرف العام	1540	-3919443118500769106	302	536.5	237	493	61.257606506347656	58	JK007102-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1
JK007102-ara1.ms014	false	7551519291367179252	141	194	780	1074	1580	300	-ان ثبت بدليل قطعي كالقران فهو الفرض كقراءة القران في الصلاة الثابتة لقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران وبد--ليل ظني كخبر الواحد فهو الواجب كقراءة الفاتحة في الصلاة الثابتة بحديث الصحيحين لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فياثم بتركها ولا تفسد به الصلاة بخلاف ترك القراءة وهو اي----- الخلاف لفظي اي	14	4353504212879181491	ShamIbadiyya0000095-ara1.ms1552	true	1057444461722958307	238	290	1242	1525	1576	300	ما- ثبت بدليل نطقي ك--قراء----------------ة القران في الصلاة الثابتة بقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران او بدليل ظني كخبر الواحد فهو الواجب كقراءة الفاتحة في الصلاة الثابتة بحديث الصحيحين لا صلاة لمن لا يقرا بفاتحة الكتاب فياثم بتركها ولا تفسد به الصلاة بخلاف ترك القراءة ثم قال وهذا الخلاف لفظي اه	1552	-3919443118500769106	261	487.0	212	302	86.42384338378906	41	JK007102-ara1	ShamIbadiyya0000095-ara1