id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms002	false	7756231030584219513	61	110	324	563	1513	300	انسان اوحي اليه----- وان لم يءمر بتبليغه فان امر بذلك--- فرسول ايضا او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بتبليغه وان لم يكن له ك----------------------------------------------------------------------تاب او نسخ---- لبعض شرع من قبله كيوشع فان كان له ذلك فرسول ايضا قولان فالنبي اعم من الرسول عليهما وفي ثالث انهما بمعني وهو معني الرسول علي الاول المشهور	2	4353504212879181491	ShamAY0034018-ara1.ms06	true	7550424213709841502	139	276	730	1410	1547	300	انسان اوحي اليه بشرع وان لم يءمر بتبليغه فان امر بتبليغه فرسول ايضا فكل رسول نبي ولا عكس وفي كلام بعض المحققين الرسول من البشر ذكر حر اكمل معاصريه غير الانبياء عقلا وفطنة وقوة راي وخلقا بالفتح وعقدة موسي ازيلت بدعوته عند الارسال كما في الاية معصوم ولو من صغيرة سهوا ولو قيل النبوة علي الاصح سليم من دناءة اب وخنا ام وان علوا ومن منفر كعمي وبرص وجذام ولا يرد بلاء ايوب وعمي نحو يعقوب بناء علي هذا منفر بخلافه فيما استقرت نبوته ومن قلة مروءة كاكل بطريق ومن دناءة صنعه كحجامة واوحي اليه بشرع وامر بتبليغه وان لم يكن له كتاب ولا شبهة كتاب ولا نسخ كيوشع انتهي وقيل لا يكون رسولا حتي يكون له كتاب او نسخ 3 ب لبعض شرع من قبله وقيل ك --------------------------------النبي ------والرسول---------------------- بمعني وهو معني الرسول علي الاول المشهور	6	-4603065424976843309	165	246.0	131	740	22.29729652404785	29	JK007102-ara1	ShamAY0034018-ara1
JK007102-ara1.ms195	false	8744018825545333973	255	299	1316	1532	1534	300	مطلقا قالوا لان العدل لا يسقط الواسطة بينه وبين النبي الا وهو عدل عنده والا كان ذلك تلبيسا قادحا فيه وقوم------------------- ان كان المرسل من اءمة النقل كسعيد بن المسيب والشعبي بخلاف من لم يكن منهم فقد يظن من ليس بعدل عدلا فيسقطه لظنه	195	4353504212879181491	ShamAY0034018-ara1.ms28	true	705773021734277306	40	84	201	414	1548	300	مطلق------ا لان العدل لا يسقط الواسطة---------------- الا وهو عدل عنده والا كان ذلك تلبيسا قادحا فيه وقيل لا مطلقا وقيل يقبل ان كان المرسل من ايمة النقل كسعيد بن المسيب والشعبي بخلاف من لم يكن منهم فقد يظن من ليس بعدل عدلا فيسقطه لظنه	28	-4603065424976843309	191	353.5	151	235	81.27659606933594	36	JK007102-ara1	ShamAY0034018-ara1
JK007102-ara1.ms196	false	5918120594921068679	179	222	896	1124	1546	300	من المرسل والمنضم اليه العاضد له حجة وفاقا للشافعي رضي الله عنه لا مجرد المرسل ولا مجرد المنضم اليه لضعف كل منهما علي انفر-------------------------------------اده ولا يلزم من ذلك ضعف المجموع لانه يحصل من اجتماع الضعيفين قوة مفيدة للظن ومن الشاءع ضعيفان يغلبان قويا	196	4353504212879181491	ShamAY0034018-ara1.ms28	true	705773021734277306	201	240	1028	1234	1548	300	---المرسل وعاضدة حجة------------------------------------------- لا مجرد المرسل ولا----- المنضم اليه لضعف كل منهما علي انفراده اي حيث لا يكون عاضدة حجة علي انفراده ولا يلزم------- ضعف المجموع لانه يحصل من اجتماع الضعيفين قوة مفيدة للظن ومن الشايع ضع-فان يغلبان قويا	28	-4603065424976843309	159	274.0	129	265	60.0	23	JK007102-ara1	ShamAY0034018-ara1