id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms090	false	1733620539890711483	62	89	311	448	1528	300	نحو اسلم حتي تدخل الجنة اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتدخلها وندر للاستثناء نحو ليس العطاء من الفضول سماحة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تجود وما لديك قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اي الي ان تجود وهو استثناء منقطع	90	4353504212879181491	Sham19Y0019236-ara1.ms070	true	2886810232155425647	14	273	66	1355	1494	300	نحو اسلم حتي تدخل الجنة اي كي تدخل الجنة ولم يفسره المصنف بناء علي ظهور معني السببية فيه وقد يحتملها اي يحتمل حتي ان يكون بمعني الي وكي كقوله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله اي الي ان تفء او كي تفء اي الي ان ترجع او كي ترجع اعلم ان علامة كونها بمعني الي وكي اذا وضعتهما موضع حتي يكون المعني صحيحا وزعم ابن هشام وابن مالك انها اي ان حتي قد تكون بمعني الا كقوله اي قول الشاعر لي-----------------------------س العطاء من الفضول سماحة اللام في الفضول اما مغن عن المضاف اليه او عوض عنه اي ليس الاحسان من زيادة المال الفضل والفضيلة خلاف النقص والنقيصة يقال فضل من الشء وفضل منه شء بفتح العين يفضل بالضم مثل دخل يدخل وفيه لغة اخري وهي بكسر العين وفتحها في الغابر مثل حذر يحذر وحكاها ابن السكيت وقيل فيه لغة بالكسر في الماضي والضم في المستقبل مركبة منهما يقال فضل يفضل لكن هذا شاذ لا نظير له ويءيده ما قال سيبويه هذا عند اصحابنا يجء علي لغتين ذكره في الصحاح سماحة بالنصب خبر ليس السماحة الجود حتي تجود وما لديك قليل الكامل فما موصولة ولديك ظرف مكان صلة ما والموصول مع الصلة مبتدا وقليل خبره وفي بعض النسخ الا قليل فما بمعني ليس ولا يعمل لانتقاض عمله بالا فما بعده مبتدا وخبر ويجوز كونها موصولة والاستثناء من لديك بتاويل النفي لان الاستثناء من المثبت يكون علي مقتضي العامل اذا لم يتعذر نحو قرات الا يوم كذا وبتقدير النفي اذا تعذر وهاهنا متعذر فيجب وتقديره ولا يكون في لديك الا قليل اي الا ان تجود وهو استثناء منقطع	70	-6897922036235442876	106	-4.0	83	1318	8.042489051818848	19	JK007102-ara1	Sham19Y0019236-ara1