id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms251	false	-1045610436444936213	170	300	895	1563	1563	300	الوصف و الثاني عدم التاثير في الاصل بابداء علة الحكمة مثل ان يقال في----------------------------------- بيع الغاءب مبيع غير مرءي فلا يصح كالطير في الهواء فيقول المعترض لا اثر لكونه غير مرءي في الاصل فان العجز عن التسليم فيه كا--------------------ف في عدم الصحة وعدمها موجود مع الرءية وحاصله معارضة-------------------- في الاصل بابداء غير ما علل ب----------------------ه بناء علي جواز-- التعليل بعلتين و -----الثالث عدم التاثير في الحكم وهو اضرب ثلاثة لانه اما ان لا يكون لذكره اي الوصف الذي اشتملت عليه العلة فاءدة كقولهم اي الخصوم الحنفية في المرتدين --المتلفين ما-لنا في دار الحرب حيث استدلوا علي نفي الضمان عنهم في ذلك مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان عليهم كالحربي---- المتلف مالنا ودار الحرب عندهم اي الخصوم طردي فلا فاءدة لذكره اذ من اوجب الضمان ----------من العلماء في --اتلاف-	251	4353504212879181491	Masaha004768Vols-ara1.ms1367	true	4353185127743880581	104	222	535	1156	1530	300	المذكور الثاني عدم التاثير في الاصل بان يكون الوصف قد استغني عنه في اثبات الحكم بغيره كما قلنا في تعليل بيع الغاءب بالجهالة قياسا علي السمك في الماء فان ----------------------------------------------------عجز عن التسليم -----استقل بالحكم وقد اختلف في قبوله فرده ابو اسحاق الاسفراءيني ومن تابعة لانه اشارة الي علة اخري في الاصل ولا يمتنع تعليل الحكم بعلتين ومنهم من قبله بناء علي امتناع التعليل بعلتين وسياتي الثالث عدم التاثير في الحكم بان يذكر في الدليل وصفا لا تاثير له في الحكم المعلل كما في مسالة------------------------------------------ المرتدين اذا اتلفوا ما لنا في دار الحرب--------------------------------------- مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا ضمان------ كالحربي فان الاتل---اف في دار الحرب---------------- طردي -لا تاثير ل---ه في ----نفي الضمان ضرورة استواء الدارين في الاتلاف	1367	-2567237175595496547	279	253.5	215	792	35.227272033691406	38	JK007102-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007102-ara1.ms254	false	-7588424688823657207	47	117	252	623	1656	300	الحنفي في مسح الراس عضو -----------وضوء فلا يكفي في مسحه اقل ما ينطلق عليه الاسم كالوجه لا يكفي في غسله ذلك فيقال من جانب ال-------معترض كالشافعي عضو -----------وضوء فلا يتقدر غسله بالربع ك-----الوجه ----------------لا يتقدر غس-------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالربع او بالالتزام كان يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحنفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بالمعوض كالنكاح يصح مع الجهل بالزوجة اي عدم رءيتها فيقال من جانب المعترض كالشافعي فلا يشترط فيه خيار الرءية كالنكاح	254	4353504212879181491	Masaha004768Vols-ara1.ms1372	true	1821353641240789914	116	241	649	1321	1649	300	الحنفي في مسح الراس عضو من اعضاء الوضوء فلا يكفي في----ه اقل ما ينطلق عليه ال-----------------------------------اسم كساءر الاعضاء فيعارض با----نه عضو من اعضاء الوضوء فلا يعتذر بال-----ربع كساءر الاعضاء وهذان الحكمان لا يتناقضان لذاتيهما لانهما حصلا في باقي الاعضاء بل يتنافيان في الفرع بواسطة اتفاق الخصمين فكل منهما قد صرح في دليله بابطال مذهب خصمه وليس فيه ما يدل علي تصحيح مذهب احدهما اذ لا يلزم من ابطال مذهب الخصم تصحيح مذهبه لامكان ان يكون الصحيح مسح الجميع كقول مالك نعم لو انحصر القول في مذهبين واتفق الناس علي بطلان الثالث لزم من تعرض كل منهما بابطال مذهب خصمه تصحيح مذهبه واما الثالث فكقول الحنفي في بيع الغاءب عقد معاوضة فيصح مع الجهل بال-عوض كالنكاح فيقول الشافعي عقد معاوضة ف-----------------------------------------لا يشترط فيه خيار الرءية كالنكاح	1372	-2567237175595496547	205	283.0	163	762	26.90288734436035	29	JK007102-ara1	Masaha004768Vols-ara1
JK007102-ara1.ms269	false	408709938350923148	90	132	483	674	1540	300	قال الشافعي رضي الله عنه----------- روي عن علي رضي- الله عنه انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات و---لو ثبت ذلك عن علي------------ لقلت به لانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا وفي تقليده اي--------- الصحابي	269	4353504212879181491	Masaha004768Vols-ara1.ms1492	true	-6763009877850278257	240	287	1226	1451	1516	300	قال الشافعي في كتاب اختلاف الاحاديث روي عن علي عليه السلام --انه صلي في ليلة ست ركعات في كل ركعة ست سجدات قال لو ثبت ذلك عن علي عليه السلام لقلت به فانه لا مجال للقياس فيه فالظاهر انه فعله توقيفا الثاني قال في موضع قول الصحابي	1492	-2567237175595496547	157	249.5	120	227	69.16299438476562	31	JK007102-ara1	Masaha004768Vols-ara1