id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms003	true	-616641997538563948	0	50	0	247	1568	300	سءالهم له رواه البخاري وقال ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم وقال لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغنيكم اي بل يغنيكم رواه الطبراني في معجمه الكبير	3	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms0346	false	-8575854972202157099	13	47	62	235	1532	300	سءالهم له رواه البخاري ولقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا احل لكم اهل البيت من الصدقات شيءا ولا غسالة الايدي ان لكم في خمس الخمس ما يكفيكم او يغن-------------يكم رواه الطبراني في معجمه الكبير	346	7099807474064240924	150	279.0	120	247	60.72874450683594	28	JK007102-ara1	JK007114-ara1
JK007102-ara1.ms034	true	-1600835406918751617	50	136	245	701	1558	300	فرض الكفاية ----------الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني و--امام الحرمين وابوه الشيخ ابو محمد الجويني افضل من فرض العين لانه يصان لقيام البعض به الكافي في الخروج عن عهدته جميع المكلفين عن الاثم المرتب علي تركهم له وفرض العين انما يصان بالقيام به عن الاثم القاءم به فقط والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصد- حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا --دليل الاول اشار المصنف الي النظر فيه بقوله زعمه وان اشار --كما قال الي	34	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms1680	false	-5914551940371709850	74	140	420	767	1568	300	فرض --كفاية قوله وصرح الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني والامام-------- وابوه وغيره بانه ا------------فضل من فرض العين لان ذلك الخ قال الجلال المحل--ي في شرح جمع الجوامع-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتبادر الي الاذهان وان لم يتعرضوا له فيما علمت ان فرض العين افضل لشدة اعتناء الشارع به بقصده حصوله من كل مكلف في الاغلب ولمعارضة هذا الدليل الاول اشار المصنف الي النظر---- بقوله زعمه ا ه وقال الكمال بن ابي	1680	7099807474064240924	272	430.5	217	473	57.505287170410156	41	JK007102-ara1	JK007114-ara1
JK007102-ara1.ms049	true	6671198441613345353	232	265	1221	1410	1601	300	لم يوجبوا التتابع في صوم كفارة اليمين الذي هو احد قولي الشافعي بق---------------راءة متتابعات قال المصنف--------- كانه لما صحح الدارقطني اسناده عن عاءشة رضي الله عنها نزلت فصيام ثلاثة ايام متتابعات فسقطت متتابعات	49	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms1743	false	-917404037088708478	109	143	568	761	1582	300	لم يوجبوا التتابع-------------------- الذي هو احد قولي الشافعي بقراءة ابن مسعود وابي متتابعات قال التاج بن السبكي كانه لما صحح الدارقطني اسناده عن عاءشة رضي الله عنها نزلت فصيام ثلاثة ايام متتابعات فسقطت متتابعات	1743	7099807474064240924	162	299.0	133	213	76.05633544921875	27	JK007102-ara1	JK007114-ara1
JK007102-ara1.ms187	true	6795817634252490676	23	62	134	351	1537	300	الديانة هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة-------------------------- والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك لا الكبيرة فقط كما نقله المصنف استرواحا نعم هو اشمل من التعريفين الاولين و--لما كان ظاهر كل من التعاريف انه تعريف للكبيرة	187	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms1868	false	7826395279273448675	185	219	987	1183	1578	300	الخ---- هذا بظاهره يتناول صغيرة الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بثمرة والامام انما ضبط به ما يبطل العدالة من المعاصي الشامل لتلك--- الكبيرة فقط------------------------- نعم هو اشمل من التعريفين الاولين وقال البا---------رزي الت-حقيق ان------- الكبيرة	1868	7099807474064240924	157	245.5	128	245	64.08163452148438	23	JK007102-ara1	JK007114-ara1
JK007102-ara1.ms309	true	-4476936675082618515	146	209	785	1135	1605	300	المحققين -------لا يقيمون للظاهرية وزنا وان خلافهم لا يعتبر----------- محمله عند- ابن حزم وامثاله واما داود فمعاذ الله ان يقول امام الحرمين او غيره ان خلافه لا يعتبر فلقد كان جبلا من جبال العلم والدين له من سداد النظر وسعة العلم ونور البصيرة والاحاطة باقوال الصحابة والتابعين والقدرة علي الاستنباط ما يعظم وقعه وقد دونت كتبه وكثرت اتباعه وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي	309	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms0253	false	8879229032909858670	233	299	1178	1544	1546	300	--محققي العلماء لا يقيمون لمذهبهم- وزنا الخ قال الشيخ تاج الدين السبكي محمله عندي ابن حزم وامثاله واما داود فمعاذ الله ان يقول امام الحرمين او غيره ان خلافه لا يعتبر فلقد كان جبلا من جبال العلم والدين له من سداد النظر وسعة العلم ونور البصيرة والاحاطة باقوال الصحابة والتابعين والقدرة علي الاستنباط ما يعظم وقعه وقد دونت كتبه وكثرت اتباعه وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي	253	7099807474064240924	322	593.0	261	369	87.26287078857422	55	JK007102-ara1	JK007114-ara1
JK007102-ara1.ms309	true	-4476936675082618515	212	239	1148	1287	1605	300	الاءمة المتبوعين في الفروع وقد كان مشهورا في زمن الشيخ وبعده بكثير لا سيما في بلاد فارس شيراز وما والاها الي ناحية العراق -في بلاد المغرب و	309	4353504212879181491	JK007114-ara1.ms0254	false	5553434102444530003	0	27	0	140	1523	300	الاءمة المتبوعين في الفروع وقد كان مشهورا في زمن الشيخ وبعده بكثير لا سيما في بلاد فارس شيراز وما والاها الي ناحية العراق وفي بلاد المغرب ر	254	7099807474064240924	138	270.0	111	140	98.57142639160156	25	JK007102-ara1	JK007114-ara1