id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms172	false	-8018964643898203271	184	285	962	1485	1574	300	لو شهدوا بالزنا فلا يفيد قولهم العلم وما زاد عليها اي الاربعة صالح لان يكفي في عدد الجمع في المتواتر من غير ضبط بعدد معين وتوقف ال------------------قاضي في الخمسة هل تكفي وق--------------------------------------------------------ال الاصطخري اقله اي اقل عدد الجمع الذي يفيد خبره العلم عشرة لان ما دونها احاد وقيل اقله اثنا عشر كعدد النقباء في قوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيب-----ا بعثوا كما قال اهل التفسير للكنعانيين بالشام طليعة لبني اسراءيل المامورين بجهادهم ليخبروهم بحالهم الذي لا يرهب فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و قيل اقله عشرو-ن لان الله تعالي قال	172	4353504212879181491	JK007030-ara1.ms027	true	-2617078877271915285	46	141	234	751	1581	300	لو شهدوا بالزنا -لا يفيد قولهم العلم لاحتياجهم الي التزكية--------------------------------------------------------------- وتوقف القاضي ابو بكر الباقلاني في الخمسة وقيل في الخمسة اعتبارا بعدد اللعان وقيل في السبعة وقيل في العشرة قال الاصطخري --------اقل عدد الجمع الذي يفيد خبره العلم عشرة لان ما دونها احاد وقيل في الاثني عشر كعدد النقباء في قوله تعالي وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا 13 ا بعثوا كما قال اهل التفسير للكنعانيين بالشام طليعة لبني اسراءيل المامورين بجهادهم ليخبروهم بحالهم------------- فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و-قيل في الاربعين لان الله تعالي قال	27	607625563543016398	395	677.0	319	603	65.50580596923828	66	JK007102-ara1	JK007030-ara1
JK007102-ara1.ms173	false	-69341928486621984	0	150	0	765	1559	300	علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و قيل اقله اربعون لان الله تعالي قال يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا كما قال اهل التفسير اربعين رجلا كملهم عمر رضي الله------ عنه بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبار الله عنهم بانهم كافوا نبيه-------------------- يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك له ليطمءن قلبه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و وقيل اقله سبعون لان الله تعالي قال واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا اي للاعتذار الي الله تعالي من عبادة العجل ولسماعهم كلامه ------من امر ونهي ليخبروا قومهم بما يسمعونه فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و قيل اقله ثلاثماءة وبضعة عشر عدد اهل غزوة بدر والبضع بكسر الباء وقد تفتح ما بين الثلاث الي التسع وعبارة امام الحرمين وغيره وثلاثة عشر	173	4353504212879181491	JK007030-ara1.ms027	true	-2617078877271915285	120	300	651	1581	1581	300	علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك و-قيل في الاربعين لان الله تعالي قال يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا كما قال اهل التفسير اربعين رجلا كملهم عمر رضي الله تعالي عنه بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبار الله عنهم بانهم كافءا نبيهم صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك له ليطمءن قلبه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك-- وقيل في السبعين لان الله تعالي قال واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا اي للاعتذار الي الله تعالي من عبادة العجل ولسماعهم كلامه تعالي من امر ونهي ليخبروا قومهم بما يسمعونه فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في ذلك وقيل غير ذلك فقيل اقله عشرون لانه تعالي قال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فيتوقف بعث عشرين لمءتين علي اخبارهم بصبرهم فكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في ذلك وقيل ا----------------------------------------------------------------------------قله ثلاث مءة وبضعة عشر عدد اهل غزوة بدر--------------------------------------------------- وعبارة امام الحرمين وغيره وثلاثة عشر-	27	607625563543016398	619	996.5	501	1061	58.3411865234375	110	JK007102-ara1	JK007030-ara1
JK007102-ara1.ms173	false	-69341928486621984	215	298	1100	1552	1559	300	وهذا لاقتضاءه زيادة احترامهم يستدعي التنقيب عنهم ليعرفوا وانما يعرفون باخبارهم فكونهم علي هذا العدد المذكور ليس الا لانه اقل عدد يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك------------------------------ واجيب---------- بمنع الليسية في الجميع------- والاصح انه لا يشترط فيه اي في المتواتر اسلام في رواية ولا عدم احتواء بلد عليهم فيجوز ان يكونوا كفارا وان تحويهم بلد كان يخبر اهل قسطنطينية بقتل ملكهم لان الكثرة مانعة من التواطء علي الكذب وقيل لا يجوز ذلك لجوار تواطء الكفار واهل بلد علي الكذب فلا يفيد خبرهم العلم	173	4353504212879181491	JK007030-ara1.ms028	true	3870870470975038406	11	102	55	544	1535	300	وهذا لاقتضاء- زيادة احترامهم يستدعي التنقيب عنهم ليعرفوا وانما يعرفون باخبارهم فكونهم علي هذا العدد المذكور ليس الا لانه اقل ما ي-فيد العلم المطلوب في مثل ذلك قال المحلي في شرح جمع الجوامع واجيب عن الجميع بمنع الليسية في الجميع ثم قال والاصح انه لا يشترط في ال--------تواتر اسلام في رواية ولا عدم احتواء بلد عليهم فيجوز ان يكونوا كفارا وان يحويهم بلد كان يخبر اهل قسطنطينية بقتل ملكهم لان الكثرة مانعة من التواطء علي الكذب وقيل لا يجوز ذلك لجواز تواطء الكفار واهل بلد علي الكذب فلا يفيد خبرهم العلم	28	607625563543016398	433	819.0	354	499	86.77354431152344	75	JK007102-ara1	JK007030-ara1
JK007102-ara1.ms194	false	-7296944235216474067	171	221	935	1205	1615	300	صلي الله------ عليه وسلم---- او سنة اي مضيها علي الاجتماع به ل--------ان لصحبة النبي صلي الله------ عليه وسلم شرفا عظيما فلا ينال الا باجتماع طويل يظهر فيه الخلق المطبوع عليه الشخص كالغزو المشتمل علي السفر الذي هو قطعة من العذاب والسنة المشتملة علي الفصول الاربعة التي---- يختلف فيها المزاج واعترض	194	4353504212879181491	JK007030-ara1.ms258	true	-8007813853054660055	123	176	612	891	1537	300	صلي الله تعالي عليه وسلم سنة او سنتين او غزا معه غزوة او غزوتين ووجهه ان لصحبته----- صلي الله تعالي عليه وسلم شرفا عظيما فلا ينال الا باجتماع----- يظهر فيه الخلق المطبوع عليه الشخص كالغزو المشتمل علي السفر الذي هو قطعة من سقر--- والسنة المشتملة علي الفصول الاربعة التي بها يختلف----- المزاج و-عورض	258	607625563543016398	220	347.0	177	298	73.82550048828125	36	JK007102-ara1	JK007030-ara1