id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms028	false	6579395888583896538	106	191	547	1005	1597	300	عدم العلم------ عما من شانه ا-------لعلم لاخراج الجماد والبهيمة عن الاتصاف بالجهل------------------------------------------------------------------- لان انتفاء العلم انما يقال فيما من شانه العلم بخلاف عدم العلم وخرج بقوله -المقصود ما لا يقصد كاسفل الارض وما فيه فلا يسمي انتفاء العلم به جهلا واستعماله التصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني مطلق الادراك خلاف ما سبق صحيح وان كان قليلا ويقسم حينءذ الي تصور ساذج اي لا حكم معه والي تصور معه حكم وهو التصديق والسهو الذهول اي الغفلة عن المعلوم الحاصل فيتنبه له بادني تنبيه بخلاف النسيان فهو زوال المعلوم فيستانف تحصيله	28	4353504212879181491	JK000169-ara1.ms029	true	-7603914656574283639	37	139	203	782	1625	300	عدم العلم بالشء عمن من شانه ان يكون عالما فخر-ج الجماد والبهيمة ولا يتصفان بالجهل وفي جمع الجوامع انه انتفاء العلم بالمقصود قال فخرج الجماد والبهيمة لان انتفاء العلم انما يقال فيمن من شانه ال----------------علم وخرج بقوله بالمقصود ما لا يقصد كاسفل الارض وما فيه فلا يسمي انتفاء العلم به جهلا ودخل في عدم العلم بالشء السهو والغفلة والذهول قال الامدي الذهول والغفلة والنسيان عبارات مختلفة لكن يقرب ان تكون معانيها متحدة وكلها مضادة للعلم بمعني انه يستحيل اجتماعها ------------------------------------------------------------معه وفي جمع الجوامع وشرحه ال---------سهو الذهول اي الغفلة عن المعلوم الحاصل فينبهه له -ادني تنبيه بخلاف النسيان فهو زوال المعلوم فيستانف تحصيله	29	1052122391327241669	298	468.5	241	666	44.74474334716797	45	JK007102-ara1	JK000169-ara1
JK007102-ara1.ms229	false	2904099754005499788	164	229	834	1198	1559	300	شروط الالحاق بالعلة ان لا تخالف نصا او- اجماعا لان---------------------------------هما مقدمان علي القياس مثال مخالفة النص قول الحنفي المراة مالكة لبضعها فيصح نكاحها بغير اذن وليها قياسا علي بيع سلعتها فانه مخالف لحديث ابي داود وغيره------- ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل--------------------- ومثال مخالفة الاجماع قياس صلاة المسافر علي صومه في عدم الوجوب بجامع السفر المشق فانه مخالف للاجماع علي وجوب اداءها	229	4353504212879181491	JK000169-ara1.ms115	true	896441164422703855	100	170	511	885	1531	300	شروط الاول قوله------- لا تصدم النص ولا اجماعا بان يكون ما اثبتته في الفرع مخالفا لهما------------------ مثال الاول------ قول الحنفي المراة مالكة -بضعها فيصح نكاحها بغير اذن وليها قياسا علي بيع سلعتها فانه قياس صادم قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت------ بغير اذن وليها فنكاحها باطل اخرجه ابو داود وغيره ومثال الثاني قي--------اس صلاة المسافر علي صومه في عدم الوجوب بجامع السفر------ فانه مخالف للاجماع علي وجوب اداءها	115	1052122391327241669	258	392.5	207	426	60.56338119506836	40	JK007102-ara1	JK000169-ara1
JK007102-ara1.ms114	false	4474811761115965175	29	159	138	776	1500	300	محكوم فيه علي كل فرد فرد دال عليه مطابقة--------------- لا كل اي لا محكوم فيه علي مجموع الافراد من حيث هو مجموع نحو كل رجل في البلد يحمل الصخرة العظيمة اي مجموعهم والا لتعذر الاستدلال في النهي علي كل فرد لان نهي المجموع يمتثل بانتهاء بعضهم ولم تزل العلماء يستدلون عليه كما في ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ونحوه ولا كلي اي ولا محكوم فيه علي الماهية من حيث هي اي من غير نظر الي الافراد نحو الرجل خير من المراة اي حقيقته افضل من حقيقتها وكثيرا ما يفضل بعض افرادها بعض افراده لان النظر في العام الي الافراد ودلالته اي العام علي اصل المعني من الواحد فيما هو غير جمع والثلاثة او الاثنين فيما هو جمع قطعية وهو عن الشافعي رضي الله عنه وعلي كل فرد بخصوصه ظنية	114	4353504212879181491	JK000169-ara1.ms204	true	-3653391577969369543	39	87	201	424	1527	300	محكوم فيه علي كل فرد------------- مطابقة اثباتا او سلبا لا كل ا---و محكوم فيه علي مجموع الافراد من حيث هو مجموع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كلي ---ولا محكوم فيه علي الماهية من حيث هي اي من غير نظر الي الافراد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودلالته ع---------لي اصل المعني---------------------------------------------------------- قطعية---------------------------- وعلي كل فرد بخصوصه ظنية	204	1052122391327241669	203	321.0	158	653	31.087289810180664	37	JK007102-ara1	JK000169-ara1