id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007102-ara1.ms284	true	-3151578331397200835	123	300	626	1587	1587	300	فقاهة النفس وقيل يخرج فلا يعتبر قوله وثالثها ال-ا الجلي فيخرج بانكاره لظهور جموده العارف بالدليل العقلي اي البراءة الاصلية والتكليف به في الحجية كما تقدم ان استصحاب العدم الاصلي حجة فيتمسك به الي ان يصرف عنه دليل شرعي ذو الدرجة الوسطي لغة وعربية من نحو وتصريف واصولا وبلاغة من معان وبيان ومتعلق الاحكام بفتح اللام اي ما تتعلق هي به بدلالته عليها من كتاب وسنة وان لم يحفظ المتون اي المتوسط في هذه العلوم ليتاتي له الاستنباط المقصود بالاجتهاد اما علمه بايات الاحكام واحاديثها اي مواقعها وان لم يحفظها فلانها المستنبط منه واما علمه باصول الفقه فلانه يعرف به كيفية الاستنباط وغيرها لما يحتاج اليه واما علمه بالباقي فلانه لا يفهم المراد من المستنبط منه الا به لانه عربي بليغ وقال الشيخ الامام والد المصنف هو اي المجتهد من هذه العلوم ملكة له واحاط بمعظم قواعد الشرع ومارسها بحيث اكتسب قوة يفهم بها مقصود الشارع فلم يكتف بالتوسط في تلك العلوم وضم اليها ما ذكر ويعتب----ر قال الشيخ الامام والد المصنف لا يق-ع الاجتهاد لا لكونه صفة فيه بل كونه خبيرا بمواقع الاجماع كي لا يخرقه-	284	4353504212879181491	AOCP20251104043-ara1.ms12	false	-8685730806690657725	48	116	311	686	1730	301	فقيه- النفس وان انكر القياس--------- وثالثها الاا الجلي-------------------------- العارف بالدليل العقلي------------------- والتكليف به----------------------------------------------------------------------------------- ذو الدرجة الءسطي -----عربية-------------- واصولا وبلاغة-------------- ومتع-ق الاحكام------------------------------------------- من كتاب وسنة وان لم يحفظ المتون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ الامام هو----------------------- من هذه العلوم ملكة له واحاط بمعظم قواعد الشرع ومارسها بحيث اكتسب قوة يفهم بها مقصود الشارع------------------------------------------------ ويعتبر قال قال الشيخ الامام ------------لا يقاع الاجتهاد لا لكونه صفة فيه--- كونه خبيرا بمواقع الاجماع كي لا يخرقه	12	6702309404190123441	350	509.5	286	968	36.15702438354492	55	JK007102-ara1	AOCP20251104043-ara1
JK007102-ara1.ms292	true	8404670860418464957	164	300	866	1604	1604	300	مسالة يجوز للقادر علي التفريع والترجيح وان لم يكن مجتهدا اي والحال انه غير متصف بصفات المجتهد- الافتاء بمذهب مجتهد اطلع علي ما--خذه واعتقده وهذا كما صرح به الامدي مجتهد المذهب لانطباق تعريفه السابق عليه فيجوز له الافتاء بمذهب امامه مطلقا لوقوع ذلك في الاعصار متكررا شاءعا من غير انكار بخلاف غيره فقد انكر عليه وقيل لا يجوز له لانتفاء وصف الاجتهاد عنه وانما يجوز الافتاء للمجتهد ولا نسلم وقوعه من غيره في الاعصار المتقدمة وثالثها يجوز له عند عدم المجتهد للحاجة اليه بخلاف ما اذا وجد المجتهد ورابعها يجوز للمقلد الافتاء وان لم يكن قادرا علي التفريع والترجيح لانه ناقل لما يفتي به عن امامه وان لم يصرح بنقله عنه وهذا الواقع في الاعصار المتاخرة ويجوز خلو الزمان عن مجتهد اي ان لا يبقي فيه مجتهد خلافا للحنابلة في منعهم الخلو عنه مطلقا ولابن دقيق-	292	4353504212879181491	AOCP20251104043-ara1.ms12	false	-8685730806690657725	239	278	1388	1607	1730	301	مسالة يجوز للقادر علي التفريع والترجيح وان لم يكن مجت--------------------------------------هدا الافتاء بمذهب مجتهد اطلع علي ماء خذه واعتقده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها-------- عند عدم المجت-------------------------------------هد ورا--------------------بعها وان لم يكن قادرا--------------------- لانه ناقل--------------------------------------------------------------------------- ويجوز خلو الزمان عن مج------------------------تهد خلافا للحنابلة مط-------------------لقا ولابن دقيق	12	6702309404190123441	209	341.0	172	742	28.167116165161133	31	JK007102-ara1	AOCP20251104043-ara1