id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0592	true	5802326691689349252	47	141	232	699	1566	300	ارعدنا وابرقنا فقلت له افتقول في التهدد انك لترعد لي وتبر----------------ق قال -لا قلت فقد قال الكميت ارعد وابرق------ يا يزي د فما وعيدك لي بضاءر فقال الكميت جرمقاني من اهل الموصل وكانه لم يره شيءا----- فاخبرت ابا---- زيد بذلك فاجازه ووقف علي-------------------------------نا اعرابي محرم فاردنا ان نساله فقال ابو زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوني اساله-------------- فانا ارفق به فقال له كيف تقول---------- انك لتبرق لي وترعد فقال افي الجخيف ي------عني التهدد -قال نعم قال تبرق لي وترعد فاخبرت بذلك الاصمعي فلم يلتفت اليه وانشدني------------------------------------------- اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد	592	-7179715603003173653	Shamela0026676-ara1.ms049	false	-536042885195238363	93	233	455	1134	1469	300	ورعدنا و-برقنا ولا يقال ارعد فلان ولا ا----------------برق قال ابو زيد بل يقال ذلك قلت للاصمعي الكميت يقول -ابرق وارعد يا يزي-د فما وعيدك لي بضاءر فقال الكميت ليس بحجة --------------كانه يقول هو مولد قلت فاخبرنا به ابو زيد عن العرب انه سمعه من الفصحاء فابي قال ابو حاتم فجاءنا اعرابي من بني ابي بكر بن كلاب من افصح الناس كانه مستوحش من الناس بدوي وهو يقول قضي القضاء وجفت الاقلام فسالته كيف تقول ارعدت وابرقت قال ابو زيد من قبل ان يجيب دعوني اساله واتولي السءال فانا ارفق به فقال له كيف تقول في التهدد انك لتبرق--- وترعد فقال افي الجخيف تعني ام في الوعيد اقول انك ---لتبرق لي وترعد فقال لي---- الاصمعي انظر الي الشعر القديم كيف هو ثم انشد لرجل من بني كنانة شعرا علويا اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد	49	6995949353109770376	275	327.5	211	722	38.08864212036133	43	JK007100-ara1	Shamela0026676-ara1
JK007100-ara1.ms1134	true	3756243725263972924	97	120	514	622	1596	300	وجاء بجلمود له مثل راسه ليسقي عليه الماء بين الصراءم علي ساعة لو ان في القوم حاتما علي جوده ضنت به نفس حاتم	1134	-7179715603003173653	Shamela0026676-ara1.ms072	false	-4067332009053703107	271	294	1409	1515	1541	300	وجاء بجلمود له مثل راسه ليشرب ماء القوم- بين الصراءم علي ساعة لو ان في القوم حاتم -علي جوده ضنت به نفس حاتم	72	6995949353109770376	93	175.0	72	108	86.11111450195312	19	JK007100-ara1	Shamela0026676-ara1
JK007100-ara1.ms1285	true	-3817961224966737387	83	155	410	786	1523	300	الخ-صين بن الحمام في الدم--------------------------------------------------- فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما قال ---------------------------------------------------------------------------------الاصمعي--------- غلط ابو زيد انما اراد الشاعر تقطر الكلوم الدم وهذه الف اطلاق وقال مرة اخري اراد ابو زيد ان الفعل للدم ولكنه تكلم به علي التمام وقال الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاطوم فقدت برغزها اعقبتها الغبس منه عدما غفلت ثم اتت ترمقه فاذا هي بعظام ودما فاقامت فوقه ترشفه واعيض القلب منه- ندما قوله ودما واحد----------------- علي التمام	1285	-7179715603003173653	Shamela0026676-ara1.ms110	false	-1743330050272850294	68	168	345	889	1567	300	-للحصين بن الحمام المري تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا يقطر الدما فسالنا ما تقولون فيه فقلنا الدم فاعل جاء به علي الاصل فقال هكذا رواية ابي عبيدة وكان الاصمعي يقول هذا غلط و-------انما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرواية ولكن علي اقدامنا تقطر الدما منقوطة من فوقها والمعني ولكن علي اقدامنا تقطر الجراحات الدما فيصير مفعولا به يقال قطر الماء وقطرته انا وانشدنا كاطوم فقدت برغزها اعقبتها الغبس منه عدما شغلت ثم اتت ترشفه فاذا هي بعظام ودما فافاقت فوقه ترشفه واعيض القلب منها ----------ندما فالدم في موضع خفض عطف علي العظام	110	6995949353109770376	214	185.5	171	681	31.424375534057617	31	JK007100-ara1	Shamela0026676-ara1