id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0028	true	518325152194341861	85	121	410	570	1487	300	سري ثابت بزي ذميما ولم اكن سللت عليه شل مني الاصابع فيا حسرتا اذ لم اقاتل ولم ارع من القوم حتي شد مني الاشاجع فويل ام بز جر شعل علي الحصي ووقر بز ما هنالك ضاءع	28	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms450	false	-5713711839276920237	86	109	451	553	1551	300	سرا ثابت بزي ذميما ولم اكن سلكت عليه شل مني الاصاب----------------------------------------------------------ع فويل ام بن جر شعل علي الحصي ووقر بز ما هنالك ضاءع	450	-5764413888894282319	99	192.0	76	160	61.875	19	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms0038	true	-3798065334304457025	6	36	38	181	1442	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتن امام يصف وترا وقال قوم يصف سهما ويدلك علي ذلك قوله قرنت بحقويه ثلاثا فلم تزغ عن القصد حتي بصرت بدمام	38	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms464	false	5875872656973325837	91	116	467	591	1505	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتن امام خلقته من الاخلق وهو الاملس------------------- قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزل عن القصد حتي بصرت بدمام	464	-5764413888894282319	99	166.5	77	143	69.23076629638672	19	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms0171	true	-2424378396814462670	213	246	1132	1305	1574	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحمن يعيرهم ب-----------انهم كانوا ينزون علي نوقهم وهو مثل قول الاخر بسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	171	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms244	false	6843925269715725450	226	259	1104	1276	1471	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان يقال طرقت المراة اذا كان خروج ولدها يريد انهم ينكحون النوق ومثله لسالم بن دارة------------ لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	244	-5764413888894282319	100	161.0	79	184	54.34782791137695	18	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms0712	true	8029734219092715511	104	146	577	807	1650	300	احب من النسوان كل قصيرة لها نسب في الصالحين قصير فالقصيرة المخدرة وذات النسب القصير التي تكنفي باسم ابيها------------------------------------- وقال الاخر وانت التي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر اردت قصيرات الخدور ولم ارد قصار الخطي شر النساء البهاتر------ البهتر -	712	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms213	false	5302491612553135390	135	185	705	966	1562	300	احب من النسوان كل قصيرة لها نسب في الصالحين قصير ---قصيرة مقصورة محبوسة ونسب ق--صير ا--ي تعرف ب-----ابيها الاول ولا تحتاج ان تنسب الي اكثر منه وقال كثي-ر وانت التي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطي شر النساء البهاتر ويروي البهاءر	213	-5764413888894282319	184	292.0	147	274	67.15328216552734	28	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms0901	true	-4916355703212473860	256	280	1320	1464	1572	300	النابغة تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه حينا وحينا تراجع ويروي طورا وطورا وقال الاخر تبيت الهموم الطارقات يعدنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كما تعتري الاهوال راس المطلق	901	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms280	false	-4035590987312317541	250	299	1275	1537	1541	300	النابغة تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه حينا وحينا تراجع ويروي من شر سمها ومن سوء سمعها يريد انها لا تسمع الرقية ويقال لها صل اذا كانت كذلك تطلقه يعني الملسوع اي تخف عنه تارة وتشتد عليه تارة وكذلك السليم وانشد الاصمعي للمزق العبدي كما تعتري الاهوال راس المطلق	280	-5764413888894282319	101	163.0	82	262	38.549617767333984	16	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1299	true	-7260326037198044271	47	78	255	420	1607	300	انا اذا قدنا لقوم عرضا لم نبق من بغي الاعادي عضا العض الرجل الشديد الخصومة وقال مرة اخري الخبيث الداهي اراد جيشا فشبهه بالجبل وقال الاخر----------------------------------------------------------------- كما تدهدي من العرض الجلاميد	1299	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms419	false	8870266022870959965	79	111	408	573	1539	300	انا اذا قدنا لقوم عرضا لم نبق من بغي الاعادي عضا الغرض -----------------------------------------------------------------الجبل شبه الجيش به وجمعه اعراض وانشد الاصمعي لذي الرمة ادني تقاذقه التقريب او خبب كما تدهدي من العرض الجلاميد	419	-5764413888894282319	86	139.0	68	230	37.39130401611328	16	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1304	true	-6431452870644243305	84	137	466	734	1577	300	-قال النابغة وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذاءل اراد سليمان القضاء ال-----------------------------------------------------خشنة التي لم تمرن بعد وذاءل ذات ذيل ونثلة من قولهم نثلها------------------------------ عليه اذا لبسها وقال الاخر من نسج داود ابي سلام اي ابي سليمان وقال الحطيءة فيه الرماح وفيه كل سابغة جدلاء محكمة من صنع سلام يريد سليمان	1304	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms448	false	6733536166581357716	29	89	151	461	1588	300	وقال النابغة وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذاءل صموت درع لينة اذا صبت لم يكن لها صوت ونثلة واسعة وقضاء حديثة العهد بالعمل خشنة المس ومنه اقض علي مضجعي اي اخشن والقضة حصي صغار والذاءل الواسعة وسليم يريد سليمان عليه ا---لسلام وقال --اخر وهو------------------------------------ الحطيءة فيه الرماح وفيه كل سابغة جدلا- محكمة من نسج سلام اراد سليمان	448	-5764413888894282319	152	193.5	118	352	43.181819915771484	22	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1306	true	257970196533207456	40	149	209	814	1593	300	امرء القيس بن حجر وسالفة كسحوق الليا ن اضرم فيها الغوي السعر الليان جميع لينة وهي النخلة ------------------------------والسحوق------- الطويلة وق-------------------------------------------------------------وله اضرم فيها الغوي السعر اراد حفيف عنق الفرس في جريها كحفيف --نار في----------------- نخل---------------------------------ة وقال طفيل كان علي اعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج متلهب اراد حفيف جريه فشبهه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحريق والضرم الحطب الدقيق وهو سريع الالتهاب وقوله سنا ضرم اي ضوء نار ومثله قول امرء القيس جنوحا مروحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد الجنوح التي تميل من نشاطها في احد شقيها وقال العجاج------------------------ كانما يستضرمان العرفجا يصف حمارا واتانا فشبه اضطرامهما في جريهما باضطرام العرفج والعرفج شديد الاضطرام له حفيف وقال الاخر من كفتها شدا كاضرام الحرق الكفت السرعة------------ يقال	1306	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms007	false	2771362722179899229	106	256	558	1370	1610	300	امرء القيس------- وسالفة كسحوق الليا ن اضرم فيه- الغوي السعر الليان جم-ع لينة وهي النخلة والسالفة صفحة العنق من مقدمها والسحوق النخلة الطويلة واحسب ذلك مع انجراد ويقال ثوب سحق وسحوق اذا انجرد من الاخلاق وقوله اضرم فيه- الغوي السعر اراد حفيفه حين جري---------- كحفيف النار ويقال اذا كان عنقها نخلة قد شذبت النار سعفها وبقيت منجردة وقال طفيل كان علي اعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج يتلهب السنا الضوء واذا كان له ضوء كان له حفيف وضرم جمع ضرمة والعرفج تسرع فيه النار لانه ليس بجزل يقول يحف من شدة العدو حتي كان عرفجا يتضرم علي عنانه وعنقه وهو كما قال الاخر عمل الحريق بيابس الحلفاء ومثله جم----------------------------------------------------------------وحا مروحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد ومثله ل---------------------------------------لعجاج سفواء مرخاء تباري مغلجا كانما يستضرمان العرفجا الغلج عدو دون الاجتهاد يقول حفيف عدوهما مثل عجيج الع-رفج وقال رءبة تكاد ايديها تهاوي في الرهق---- من كفتها شدا كاضرام الحرق تهاوي تهوي والرهق التقدم يقال	7	-5764413888894282319	324	425.5	260	940	34.46808624267578	44	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1306	true	257970196533207456	165	254	882	1345	1593	300	قول الاخر----- وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيكل وقال الاخر بم---------قلص عتد جهيز شده قيد الاوابد في الرهان جواد --------------------------------------------------------------------------------------------يريد انه اذا جري خلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوابلم يلبثها ان يلحقها فكانها مقيدة وقال اخر في هذا النعت بم---------------------------------------قلص درك الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضاء الاجرد ويروي بالفضاء الملبد الملبد الثابت في مكانه لا يبرح يقال البد فلان في مكانه اذا ثبت قوله بمقلص اي قد تقلص لحمه علي اعضاءه وقوله درك الطريدة اي هو ادراك الطريدة ويقال ما لك في هذا درك وانما هو ادراك وقال اخر كان	1306	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms010	false	975103325895761976	31	190	156	995	1584	300	قال امرء القيس وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل الوكنة الوكر وهو موضع العش واما الوكن بالنون فالعود الذي يثبت عليه الطاءر منجرد قصير الشعر وطول الشعر هجنة ويقال منجرد ماض غير وان كما يقال انجرد في حاجتك قيد الاوابد يقول اذا ارسل علي الاوابد وهي الوحش فكانها في قيد وقال الاسود بن يعفر بمقلص عتد جهيز شده قيد الاوابد والر--هان جواد الاصمعي المقلص المشرف الطويل القواءم والعتد الذي هو عدة للجري يقال فرس عتد وعتد جهيز شده اي سريع شده ومنه قيل اجهز علي الرجل اذا كان باخر رمق فقتله وقال ابو عبيدة المنجرد الذي لا يتعلق به فرس والمقلص الطويل القواءم المرتفع عن الارض الخفيف الوثب ابو عبيدة يقال قيد الاوابد وقيد الرهان وهو الذي كان طريدته في قيد اذا طلبها قال واول من قيدها امرء القيس وقال ابن احمر بمقلص درك الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضا---------------------ء الملبد درك الطري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دة اي هو ادراك الطريدة ويقال ما-لك في هذا درك------ اي ادراك يقول فهو درك	10	-5764413888894282319	225	360.0	176	976	23.05327796936035	32	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1307	true	5485448589466904752	245	281	1302	1483	1569	300	فهو ورد اللون في ازبءراره وكميت اللون ما لم يز----------------------------------------------------------بءر يقول اذا انتفش رايته وردا واذا دجا شعره استبانت كمتته وهذا كما قال الاخر يصف----------------------------------------------------------- وعلا تحول لونا بعد لون كانه بشفان يوم مقلع الوبل يصرد	1307	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms002	false	-994279954578634550	143	196	782	1060	1608	300	فهو ورد اللون في ازبءراره وكميت اللون ما لم يزبءر الازبءرار الانتفاش ومنه قول امرء القيس سود يفءن اذا تزبءر يقول اذا سكنت شعرت--------------------ه استبانت كمتته واذا ازبار استبانت اصول الشعر وهي اقل حمرة من اطرافه ومثله قول ساعدة بن جءية وذكر وعلا يحول لونا بعد لون كانه بشفان يوم مقلع للوبل يصرد	2	-5764413888894282319	135	218.0	106	298	45.3020133972168	22	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1307	true	5485448589466904752	151	197	822	1055	1569	300	عدي بن زيد يصف --فرسا------ كان ريقه شءبوب غادية لما تقفي رقيب النقع مسط----------------------------------------------------------ارا ريقه اول عدو--------------------------------------ه والشءبوب سحابة------------ شديدة --وقع------ المطر وقوله ت-------------------------------------قفي يعني الفرس-------------- في اثر الحمار اي في قفاه رقيب النقع اي مراقبا لنقع الحمار اي لغباره مسطا-------------را اي ذاهب الفءاد من حدته	1307	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms026	false	2553462310113788747	47	122	235	638	1587	300	عدي------- يصف الفرس والعير كان ريقه شءبوب غادية لما تقفي رقيب النقع مسطارا يربي عليه تجاه الركب ذو درك بالعقب ان لم يدم الجلز احضارا ريقه اول عدوه وريق الشباب وروقه سواء وهو اوله وجدته والشءبوب سحابة قليلة العرض شديدة الوقع عظيمة القطر فضربه مثلا لعدوه وغادية امطرت بالغداة ولما تقفي يعني الفرس يريد لما تولي في اثر الحمار----------- رقيب النقع اي مراقبا لنقع الحمار وهو غباره مسطارا اراد مستطارا اي ذاهب الغبار من حدته	26	-5764413888894282319	201	275.5	161	421	47.74346923828125	28	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1307	true	5485448589466904752	67	111	366	606	1569	300	يغرق الثعلب في شرته صاءب الجذمة في غير فشل السوذانق الشاهين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرته نشاطه يقول ------------------------اذا طعنت----- الطريدة اغرق فيها ثعلب الرمح من -----------شدة جريه---------- والجذمة السوط يقول اذا ضرب بالجذمة عدا عدوا صاءبا-------------------------------------------------- والمعني صاءب عند الجذمة--------------------------------------------- وقال ------اخرون الجذمة السرعة من قولهم-------- اجذم	1307	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms029	false	-2139860147630520019	201	299	1012	1528	1532	300	يغرق الثعلب في شرته صاءب الجذمة في غير فشل الثعلب من القناة ما دخل منها في السنان ويقال لما دخل فيه الثعلب من السنان الجبة وانشد في صفة الطعنة تغادر الجبة محمرة بقانء من دم جوف جميس وشرته نشاطه وحدته وقوله يغرق الثعلب يقول اذا طعنت عليه الطريدة اغرق----- ثعلب الرمح فيها من حدته وشدة جريه صاءب قاصد والجذمة السوط يقول اذا ضرب بالجذمة عدا عدوا صاءبا غير منتشر وجمع الجذمة جذم والفشل الانتشار والفساد والمعني صاءب عند الجذمة كما يقال ناقة رقود الحلب 5 اي رقود عند الحلب وقال غير الاصمعي الجذمة السرعة والذهاب ومنه قيل اجذم	29	-5764413888894282319	201	293.5	162	521	38.579654693603516	30	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK007100-ara1.ms1308	true	4680299789841176884	13	61	69	317	1556	300	والتاويب السير من غدوة الي الليل يقول وطريقة متنه تبرق كانها سير في خر-ز والكلب ان تبقي الخارزة السير في القربة وهي تخرز فيقصر عن ان ترده في الخرز فتدخل الخارزة يدها وتجعل معها عقبة او شعرة فتدخلها من تحت السير ثم تخرق خرقا بالاشفي فتخرج راس الشعرة	1308	-7179715603003173653	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms061	false	-6193464988264767324	21	59	99	301	1466	300	والتاويب --سير اليوم-- الي الليل يقول -طريقة متنه تبرق كانها سير في خريز والكلب ان يب--------قي السير في القربة وهي تخ--------------------------رز فتدخل الخارزة يدها وتجعل معها عقب--------ة فتدخلها من تحت السير ثم تخرق خرقا بالاشفي فتخرج راس الشعرة	61	-5764413888894282319	193	348.5	155	249	77.51004028320312	31	JK007100-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown