id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0033	true	6557316731107635214	243	265	1226	1335	1507	300	يكرع فيها ويعب عبا مجبيا في ماءها منكبا اي منكسا راسه رافعا عجزه وفي الحديث مص-وا الماء مصا ولا تعبوه عبا فان -	33	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms084	false	-7642480848803080672	125	147	623	734	1490	300	يكرع فيها ويعب عبا مجبيا في ماءها منكبا اي منكسا راسه رافعا عجزه قال ويقال اشربوا الماء مصا ولا تعبوه عبا وقال	84	-2996921767253269406	93	167.5	73	111	83.78378295898438	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0048	true	-2296428628026752397	221	262	1121	1335	1532	300	وقد يكون الجس----- بالعين ايضا يقال جس الشخص بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبت- قال الشاعر بسيط وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال او حالا فاعصو-صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	48	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms317	false	1033892590960579871	10	51	44	258	1494	300	وقد يكون الجس ايضا بالعين----- يقال جس الشء- بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبته قال الشاعر 1957 وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال اوص-الا فاعصو صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	317	-2996921767253269406	201	362.0	162	221	90.95022583007812	34	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0054	true	-4082626823695572260	84	124	448	653	1536	300	حدادا لمنعه كانه يمنع من الحركة قال الشاعر طويل يقول لي الحداد وهو يقودني الي السجن لا تجزع فما بك من باس وسمي الاعش---ي الخمار حدادا لانه يحبس الخمر عنده فقال متقارب فقمنا ولما يصح ديكنا الي جونة عند حدادها	54	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms117	false	8430482571610100040	152	185	786	949	1483	300	حداد وللخمار ايضا حداد--------- قال الشاعر 785- يقول لي الحداد وهو يسوقني الي السجن لا تجزع فما بك من باس وقال الاعشي في الخمار 786----------------------------------- فقمنا ولما يصح ديكنا الي جونة عند حدادها	117	-2996921767253269406	133	213.5	104	208	63.94230651855469	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0054	true	-4082626823695572260	200	227	1024	1165	1536	300	في قفاه يدح دحا ودحوحا مثل دع سواء قال الشاعر وافر قبيح بالعجوز اذا تغدت من البرني واللبن الصريح تبغيها الرجال وفي صلاها مواقع كل فيشلة دحوح	54	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms525	false	-5831312175825007003	223	249	1172	1309	1561	300	في قفاه---- دحا ودحوحا مثل دع سواء قال الشاعر 3328 قبيح بالعجوز اذا تغدت من البرني واللبن الصريح تبغيها الرجال وفي صلاها مواقع كل فيشلة دحوح	525	-2996921767253269406	133	255.5	107	141	94.32624053955078	25	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0069	true	1141586144337104343	41	94	215	490	1503	300	اذا بركت علي ندي فانتفخ ضرعها وحياءها ق-ال الراجز وهو---------------------------------------------------------------------- ابو النجم رجز- تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزاد الاثجل ويروي الاثقل---- يقال ناقة حافل ونوق حفل اذا اجتمعت البانها في ضروعها ويقال جاء فلان مرد الوجه اذا جاء غضبان او ورم وجهه من بكاء وارد البحر اذا كثرت امواجه وهاج	69	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms407	false	-710806006704508884	150	197	762	1020	1530	300	اذا بركت علي ندي فانتفخ ضرعها وحياءها وقال الاصمعي اردت الناقة اذا شربت الماء فجري فيها فورم حياءها وضرعها والاسم الردة قال ابو النجم 2593 تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزاد -------------الاثقل رجع وقال غيره وارد الرجل انتفخ من الغضب وار----------------------------------------------------------------------------د البحر---- كثرت امواجه وهاج	407	-2996921767253269406	138	214.5	109	351	39.31623840332031	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0071	true	-3077857215845245237	199	233	997	1163	1508	300	فدا وفديدا وهو شدة الوطء----- علي الارض من نشاط ومن مرح وفي الحديث قد كنت تمشي فوقي فدادا اي شديد الوطء -قال الشاعر طويل اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق الفلاة فديد	71	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms674	false	-6785980721283803338	2	35	7	169	1469	300	-----فديدا وفدا اذا اشتد وطءه علي الارض من نشاط و---مرح وفي الحديث قد كنت تمشي فوقي ف--دا اي شديد الوطء وقال الشاعر 4304 اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد	674	-2996921767253269406	137	233.5	107	172	79.65116119384766	24	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0098	true	1281383560464662147	223	257	1119	1296	1522	300	اللحم واصل صلولا واصلالا لغتان قال الشاعر هو ا----لحطيءة سريع هو الفتي كل الفتي فاعلمي لا يفسد اللحم لديه الصلول وقال الاخر هو زهير وافر يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء	98	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms552	false	-3325470792016236417	20	52	109	276	1523	300	اللحم----- صلولا واصل تغير وهونء وانشد ابو عثمان للحطيءة 3496 هو الفتي كل الفتي فاعلمي لا يفسد اللحم لديه الصلول وقال--------- زهير 3497 يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء	552	-2996921767253269406	130	221.0	104	181	71.82320404052734	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0098	true	1281383560464662147	41	140	194	702	1522	300	احكم الجنثي من صنع-تها كل حرباء اذا اكره صل الجنثي بالنصب والرفع ولكل معني فمن قال الجنثي جعله الحداد او الزراد اي احكم صنعة هذه الدرع ومن قال الجنثي جعله السيف فيقول هذه الدرع لاحكام صنعتها تمنع السيف ان يمضي فيها وكل شء احكمته فقد منعته وكان الاصمعي يقول من ذلك حكمة الدابة وكان يخبر انه وجد في بعض كتب الخلفاء الاول فاحكم بني فلان عن كذا اي امنعهم ويقال صلت اجواف الابل من العطش اذ------ا يبست ثم شربت فسمعت للماء في اجوافها صليلا اي صوتا قال الشاعر هو------------------ الراعي كامل فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا	98	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms555	false	-8609235192726046822	31	80	159	400	1561	300	احكم الجنشء من عوراتها كل حرباء اذا اكره---------------------------------------------------------------------------------------- صل اي صوت قال ابو عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال جاءت----- الابل تصل اذا جاءت عطاشا يبسا من للعطش وانشد 3520 غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل وقال الراعي 3521 فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا	555	-2996921767253269406	125	131.0	95	533	23.452157974243164	17	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0108	true	6943351681640933060	158	238	802	1224	1534	300	وكل شء شققته في الارض فهو عقيق ومعقوق---------------------------------------------------------------------------------- وعق الرجل والديه عقا وعقوقا وهو خلاف البر والعق حفر في الارض مستطيل والعقة الحفرة في الارض والعقيقة البرقة تستطيل في عرض السحاب وهي العقة ايضا وبذلك شبهت السيوف وقالت ابنة معقر بن حمار البارقي لابيها وقد سالها عن السحاب اراها حماء عقاقة كانها حولاء ناقة تريد ان البرق ينشق عقاءق وماء عق وعقاق-------------- اذا اشتدت مرارته قال الراجز هو عويف القوافي بحرك عذب الماء ما اعقه ربك والمحروم من لم يسقه	108	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms063	false	1220987242148952449	199	244	1009	1241	1526	300	وكل شء شققته في الارض فهو عقيق ومعقوق ومنه الوادي المعروف بالمدينة وعقت تميمة الصبي قطعت وعقها قاطعها رجع قال ابو عثمان وعق الماء فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------عقاق مقلوب من قعاع اذا اشتدت مرارته قال الراجر 419------------ بحرك عذب الماء ما اعقه ربك والمحروم من لم يسقه	63	-2996921767253269406	126	200.5	98	518	24.324323654174805	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0129	true	5494746021173584660	50	74	255	371	1459	300	عجعج البعير اذا ضرب فرغا او حمل عليه -----حمل ثقيل وسمي العجاج بقوله رجز حتي يعج ثخنا من عجعجا ويودي المودي وينجو من نجا	129	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms110	false	-2951160985252332207	219	245	1158	1279	1559	300	عجعج البعير اذا ضرب فرغا او حمل عليه 28 ا حمل ثقيل وسمي العجاج بقوله 740 حتي يعج ثخنا من عجعجا ويودي المودي وينجو من نجا	110	-2996921767253269406	113	216.0	89	121	93.388427734375	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0142	true	7631159505529154799	163	276	825	1385	1510	300	----اضطراب الجسم من مرض او كبر قال الراجز قالت ولم تال به ان يسمعا يا هند ما اسرع ما تسعسعا والسعسعة زجر الضان يقال سعسع سعسع----------------ة بالنعجة او الكبش اذا قال له سع سع عسعس ومن معكوسه العسعسة واختلفوا فيها فقال قوم عسعس الليل عسعسة اذا اعتكر ظلامه وقال قوم بل العسعسة ادبار الليل اذا استرق ظلامه وعسعس موضع قال امرء القيس طويل الم تسال الربع القديم بعسعسا كاني انادي او اكلم اخرسا وعسعست السحابة اذا دنت من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ليلا والعسعس اسم من اسماء الذءب س غ س غ السغسغة الاضطراب سغسغ--------------------------ت الشء اذا حركته من موضعه مثل الوتد وما اشبهه ويقال تسغسغت ثنيته اذا تحركت س ف س ---ف سفسف عمله اذا	142	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms631	false	-3040297892593245042	16	103	88	545	1565	300	اذا اضطرب من الكبر وانشد 4053------------ قالت ولم تال به ان يسمعا يا هند ما اسرع ما تسعسعا سغسغ وي-------------قال سغسغت شيءا في التراب سغسغة بالغين المعجمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دحرجته فيه وسغسغت الدهن علي الراس مثله وسغسغت شعره بالدهن اذا ارويته وحكاها قطرب بالسين والصاد لغتان قال رءبة 4054 ولم يعقني عاءق التسغسغ في الارض فارقبني وعجم المضغ وقال ابو زيد فان اوسعت الطعام دسما قلت سغسغته سغسغة قال ابو بكر سغسغت الشء---- حركته عن موضعه مثل الوتد وما اشبهه وسغ------سغت ثنيته اذا تحركت سفسف وسفسف سفسف----ة اذا	631	-2996921767253269406	157	212.5	120	743	21.130552291870117	27	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0166	true	2456248941451824631	121	191	614	980	1538	300	ورويت علي الرجل اذا شددته بالر-----------واء لءلا يسقط عن البعير من النعاس قال الراجز اني علي ما بي من تخددي ودقة في عظم ساقي ويدي اروي علي ذي العكن الضفندد الضفندد الغليظ الكثير اللحم اي اشده بالرواء وهو الحبل الذي يشد به الحمل علي الجمل والجمع اروية وقال الاخر رجز اني اذا ما القوم كانوا انجيه واضطرب القوم اضطراب الارشيه وشد فوق بعضهم بالارويه هناك اوصيني ولا توصي بيه وماء	166	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms424	false	5131560520556201764	203	238	1051	1237	1564	300	ورويت علي الرجل اذا شددته علي البعير بالرواء لءلا يسقط عنه------ من النوم وانشد 2685 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اذا ما القوم كانوا انجيه واضطرب القوم اضطراب --ارشيه وشد فوق بعضهم بالارويه هناك اوصيني ولا توصي بيه رجع -	424	-2996921767253269406	152	267.0	123	377	40.318302154541016	27	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0222	true	174476255202650165	53	88	256	435	1498	300	وحبا البعير حبوا اذا كلف الصعود في الرمل فبرك ثم زحف من الاعياء قال الراجز---- اوديت ان لم تحب حبو المعتنك فالذكر منه عندنا والاجر لك والمعتنك الذي يحبو في العانك وهو الكثيب من الرمل	222	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms151	false	-8132337382473678649	90	119	439	584	1492	300	وحبا البعير حبوا اذا كلف الصعود في الرمل فبرك ثم زحف----------- قال الراجز 996 اوديت ان لم تحب حبو المعتن---------------------------ك والمعتنك الذي يحبو في العانك وهو الكثيب من الرمل	151	-2996921767253269406	141	247.5	113	183	77.04917907714844	26	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0226	true	-4032235851431490993	59	102	318	536	1562	300	ذءيب الهذلي كامل------ صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع وللمسبع مواضع المسبع الذي قد اهمل حتي صار كانه سبع والمسبع الذي قد وقع السبع في غنمه والمسبع الدعي قال الراجز----- ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا	226	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms603	false	-817091365110748755	222	249	1178	1309	1578	300	ذءيب يصف حمار وحش 3865 صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال العجاج 3869 ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا	603	-2996921767253269406	105	172.0	82	229	45.85152816772461	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0261	true	8682224695295363423	229	277	1201	1448	1570	300	يقال فيما مضي بيقر الرجل اذا خرج من الشام الي العراق وانشدوا طويل------------------------------------------------------------------------ الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا وبيقر الرجل اذا عدا منكسا راسه خاضعا قال الشاعر سريع فبات يجتاب شقاري كما بيقر من يمشي الي الجلسد والجلسد صنم كان في الجاهلية	261	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms716	false	8830340376485853903	144	239	787	1257	1572	300	-قا-------------------------------------------------------------ل الاصمعي بيقر الرجل بيقرة اذا هاجر من بلد الي بلد وانشد لامرء القيس 4581 الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا ويروي تملك ايضا علي الحكاية لانه فعل مستقبل ومن نصب جعله اسما علما وقال غيره بيقر اعيا وروي ابو الحسن بن كيسان عن بندار بيقر كثر عياله وعجز عن النفقة عليهم قال وبيقر ايضا في معني هلك وبيقر ايضا خرج الي موضع لا يدري اين هو وذكر ابو مالك بيقر الرجل اذا عدا منكسا راسه خاضعا وانشد 4582---------------------- كما بيقر من يمشي الي الجلسد والجلسد صنم كان في الجاهلية	716	-2996921767253269406	149	261.5	119	554	26.895307540893555	27	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0268	true	6701767497328538481	50	91	256	477	1598	300	انما سمي الاسد رءبالا لتربل لحمه وغلظه والياء فيه زاءدة وقال اخرون بل--------------------------- الرءبال الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلده امه وحده وبه سميت رباءل العرب الذين كانوا يغزون علي ارجلهم وحدهم نحو اوفي بن مطر وسليك بن السلكة وتابط شرا والشنفري بن مالك ونظراءهم	268	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms432	false	920986148695117749	155	223	803	1162	1554	300	انما سمي الاسد رءبالا لتربل لحمه وغلظه الب-اء فيه زاءدة -قال ابو عبيدة يهمز ولا يهمز قال غيره هو الرءبال بالهمز وسمي رءبالا لخبثه وجراته يقال فعل ذلك من رابلته وخبثه ويقال رابل رابلة وترابل ترابلا رجع قال بعضهم انما سمي ريبالا بلا همز لانه تلده امه وحده وبه سميت ربايل العرب الذين كانوا يغزون علي ارجلهم وحدهم نحو اوفي بن مطر وسليك بن السلكة وتابط شرا----------------- ونظراءهم	432	-2996921767253269406	187	333.0	150	378	49.47089767456055	32	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0277	true	-1382548524127915048	206	231	1062	1189	1541	300	صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع والمسبع الدعي قال الراجز----- ان تميما لم تراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا وارض مسبعة	277	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms603	false	-817091365110748755	227	251	1201	1320	1578	300	صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع و-------------قال العجاج 3869 ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا رجع واسبعه	603	-2996921767253269406	102	176.5	80	132	77.2727279663086	19	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0289	true	-3156528524613792148	171	257	910	1348	1589	300	والعصابة العمامة قال الشاعر طويل ----الا لا مقيل اليوم الا ظلالها ولا ظل الا ما تكن العصاءب ----------------------------------وعصب- الريق بفيه------------------------------------ عصبا اذا يبس عليه من عطش او تعب قال الشاعر طويل يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم وقالوا يعصب وعصب الغبار بالجبل وغيره اذا اطاف به والعصبة من الناس ما بين العشرة الي الاربعين هكذا يقول بعض اهل اللغة وعصبت الناقة اعصبها عصبا اذا شددت فخذيها لتدر قال الشاعر طويل---- تدرون ان شد العصاب عليكم ونابي اذا شد العصاب فلا ندر	289	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms098	false	3027992024256567615	177	237	903	1217	1538	300	والعصابة العمامة وانشد ابو عثمان 654 الا لا مقيل اليوم الا ظلالها ولا ظل الا ما تكن العصاءب رجع وعصبت الشجرة لاسقط ورقها كذلك وعصبت الذنب براسك اخذتك به او نسبته اليك وعصبت الفحل عصبا شددت انثييه---------------------------------------------------------------- حتي تسقطا وعصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الناقة -عصابا ش---------ددت فخذ-ها لتدر وانشد ابو عثمان 655 تدرون ان شد العصاب عليكم ونابي اذا شد العصاب فلا ندر	98	-2996921767253269406	177	267.0	138	517	34.23597717285156	28	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0295	true	919045586551061628	262	299	1358	1558	1563	300	وعضبت الرجل بلساني اذا تناولته به---- وشتمته ورجل عضاب اذا كان شتاما وظبي اعضب اذ-----------------------------------------ا انكسر احد قرنيه------------------ والانثي عضباء وهو يتشاءم به قال الشاعر كامل-------------------------------------------------- ان السيوف غدوها ورواحها تركت هوازن مثل قرن الاعضب وكانت ----------ناقة	295	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms097	false	4405240123548052290	225	283	1125	1436	1528	300	وعضبت الرجل----------- تناولته بلساني وشتمته ورجل عضاب اذا كان شتاما -رجع وعضب اللسان عضوبا وعضوبة بلغ وفصح وعضب القرن عضبا انكسر قال ابو عثمان يقال تيس اعضب والانثي عضباء وفي الحديث انه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي بالاعضب القرن وانشد 650 ان السيوف غدوها ورواحها تركت هوازن مثل قرن الاعضب رجع وعضبت اذن الناقة	97	-2996921767253269406	142	178.5	111	323	43.96284866333008	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0304	true	-4542773381577498520	4	75	23	387	1544	300	البءر وانبطتها اذا استخرجت ماءها و-----كل شء اظهرته بعد خفاءه فقد انبطته واستنبطته واستنبطت من فلان علما او خبرا او مالا اذا استخرجته منه والنبطة الماء المستخرج والنبط اول ما يظهر من ماء البءر اذا حفرتها واستنبطت هذا الامر اذا فكرت فيه فاظهرته ورجل لا ينال له نبط اذا كان داهيا لا يدرك غوره-- قال كعب بن سعد الغنوي طويل قريب ثراه لا ينال عدوه له نبطا عند الهوان قطوب نطب	304	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms449	false	-1902380694185723072	19	59	95	295	1567	300	البءر وانبطتها است----خرجت ماءها وكذلك كل شء اظهرته بعد خفاءه فقد انبطته واستنبطته ويقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل لا ينال له نبط اذا كان داهيا لا يدرك له غور قال الشاعر 2839----------- قريب تراه لا ينال عدوه له نبطا عند الهوان قطوب نصب	449	-2996921767253269406	170	268.0	133	371	45.82210159301758	29	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0330	true	-5677464250231031151	168	227	848	1131	1504	300	تمايل في مشيه وفرس متيح وتياح وتيحان اذا اعترض في مشيه نشاطا ومال علي---- قطريه------ ورجل متيح -----اذا كان كثير تنقل القلب قا---------------ل الشاعر طويل افي اثر الاظعان عينك تلمح نعم لات هنا ان قلبك متيح و----------------------------------------------------------------------اتاح الله له خيرا وشرا يتيحه اتاحة اذا قدره وتاح له الشء اذا قدر له قال الراجز تاح لها بعدك حنزاب واي من	330	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms546	false	-4538570276886275641	0	81	0	372	1513	300	تمايل في مشيه وفرس متيح وتياح وتيحان اذا اعترض في مشيه نشاطا ومال علي احد قطريه 138 ا ورجل متيح ايضا اذا كان كثير تنقل القلب يميل الي كل شء قال الشاعر 3460 افي اثر الاظعان عينك تلمح نعم لات هنا ان قلبك متيح رجع وتاح له الشر تيحا عرض له لا يقال في الخير هذا الاعم ويقال في الخير اتاح الله له من انقذه اي يسر وتاح له من انقذه لغة وانشد ابو عثمان 3461-------- تاح لها بعدك حنزاب وزي ---	546	-2996921767253269406	214	338.0	168	383	55.874671936035156	37	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0334	true	-2351398821625219125	95	124	454	604	1479	300	القيس في اليبس طويل بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال و----------------قال الشماخ في الموت طويل قليل التلاد غير قوس واسهم--------------------- كان الذي يرمي من الوحش تارز	334	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms547	false	6261099420891602878	127	161	633	811	1517	300	القيس 3468--------- بعجلزة قد اترز الجري لحمها كميت كانها هراوة منوال وترز الانسان مات قال ابو عثمان ترز الشء تروزا مات ويبس والتارز اليابس بلا روح وانشد 3469 كان الذي يرمي من الوحش تارز	547	-2996921767253269406	95	142.0	75	187	50.80213928222656	16	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0346	true	7731027040466316921	198	236	1014	1204	1527	300	نعت ونع--------------------------------------ت الشء انعته نعتا اذا وصفته فالشء منعوت وانا ناعت نتع ونتع الدم وغيره ينتع وينتع اذا خرج من الجرح قليلا قليلا فهو ناتع وكذلك الماء يخرج من العين و--الحجر--------- وربما قالوا نتع العرق ايضا ت ع	346	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms482	false	8472401448492972123	37	80	185	402	1540	300	نتك ونتك الشء ينتكه نتكا وهو شبيه بالنتف ونتكت الشء اذا كسرته ثم جذبته اليك بجفاء ن-------------تع ونتع الدم وغيره ينتع نتوعا اذا خرج من الجرح قليلا قليلا--------- وكذلك الماء يخرج من العين او الحجر وهو ناتع وربما قالوا نتع العرق ايضا نخز	482	-2996921767253269406	126	195.5	99	239	52.71966552734375	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0358	true	-224019537746108679	0	58	0	318	1523	300	قال زهير طويل بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم ومجثم جميعا يعني ظباء وجثمان كل شء جسمه يقال اتانا بثريد كجثمان القطاة اي كشخصها قال الشاعر طويل ---------------------------------------اذا الليل ارخي واكفهرت سدوله وصاح من الافراط بوم جواثم الافراط الاكام الصغار يقال للواحدة منها فرط وفرط ويقال جثمت الطين او التراب اذا جمعته وهي الجثمة	358	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms320	false	3071299050799823514	84	128	445	664	1569	300	قال زهير 1983 بها العين والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم--------------------------------------------------------------------------------- قال وروي ابو حاتم عن بعض الطاءفيين جثم الزرع يجثم جثما اذا ارتفع------------------------ من الارض شيءا وهو جثم وقال ابو بكر بن دريد--------------------------------- جثمت الطين او التراب اذا جمعته وهي الجثمة	320	-2996921767253269406	126	178.0	100	357	35.29411697387695	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0395	true	-6781993670319658619	0	88	0	457	1559	300	العرب في الماء جمد وفي السمن وغيره جمس وكان يعيب علي ذي الرمة قوله طويل نغار اذا ما الروع ابدي عن البري ونقري سديف الشحم والماء جامس ولا يقال للماء الا جام----د والجمد الثلج الذي يسقط من السماء وارض جمد وجمد والجمع اجماد اذا كانت صلبة شديدة وسنة جماد لا مطر فيها وناقة جماد لا لبن لها والمجمد البخيل المتشدد وسميت جمادي لجمود الماء فيها ايام سميت الشهور وقال قوم المجمد الذي لم يفز قدحه في الميسر وانشدوا طويل-------------- واصفر مضبوح نظرت حويره علي النار واستودعته كف مجمد	395	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms306	false	-2200569667899508575	256	293	1318	1511	1546	300	العرب في الماء جمد وفي السمن------ جمس وكان يعيب علي ذي الرمة قوله 1892 وي--------------------------------قري سديف الشحم والماء ------------------------جامس رجع وا-جمد الرجل بخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابو عثمان لطرفة 1893 واصفر مضبوح نظرت حواره علي النار واستودعته كف مجمد	306	-2996921767253269406	155	230.0	123	475	32.6315803527832	24	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0397	true	7618356182848616710	186	251	929	1265	1509	300	هدج وهدج الرجل يهدج هدجا وهدجانا وهي مشية الشيخ اذا ----------------قارب خطوه واسرع كمشي النعامة قال الراجز وهدج--------------انا لم يكن من مشيتي كهدجان الرال اثر الهيقت قال ابو حاتم سمعت الاصمعي يوما وقد قام سران من عنده فنظر خلفه فقال هدج ابو العباس والهداج مثل الهدجان قال الشاعر وافر وياخذه الهداج اذا هداه وليد الحي في يده الرداء وبنو هداج حي من العرب هجد وهجد ---	397	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms041	false	-8734636501234139148	145	194	701	955	1522	300	هدج وهدج--------------------------------- الشيخ هدجانا وهداجا اسرع وقارب خطوه وانشد ابو عثمان 259 قد انكرت عصماء شيب لمتي وهدجانا لم يكن من مشيتي هد-جان الهقل خلف الهيقت مزوزيا لما راها زوزتي وقال الاخر 260--------------------------------------------------------------------------------- وياخذه الهداج اذا هداه وليد الحي في يده الرداء يقول يضعف عن حمل الرداء رجع وهدجت	41	-2996921767253269406	120	158.0	91	369	32.52032470703125	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0406	true	-2737649553023467052	142	167	732	861	1572	300	اليهم وارجع--------------------- يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ سهما قال الشاعر كامل-- فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع وال---رجع	406	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms408	false	5838971551739861212	237	269	1197	1352	1517	300	اليهم قولا قال ابو بكر ارجع فلان يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ سهما قال ابو ذءيب 2601 فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع قال وارجع	408	-2996921767253269406	113	194.0	89	155	72.90322875976562	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0410	true	4598245071726456337	152	176	761	879	1520	300	من كل مشترف وان بعد المدي ضرم الرقاق مناقل الاجرال وقال --اخر رجز- يا نخل ذات القاع والجراول تطاولي ما شءت ان تطاولي وقد	410	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms326	false	-236371116889511366	242	266	1192	1313	1496	300	من كل مشترف وان بعد المدي ضرم الرقاق مناقل الاجرال وقال الاخر 2027 يا نخل ذات الصخر والجراول تطاولي ما شءت ان تطاولي انا	326	-2996921767253269406	109	198.5	85	121	90.0826416015625	20	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0433	true	1235687051844219582	156	226	823	1190	1571	300	الناقة تنعج نع--جا ونع-جا وهي --------------------------ناعجة والجمع نواجع قال الراجز----- يا رب رب القلص النواعج والقطف الهوادج الهمالج قال ابو بكر الهوادج من الهدجان وهو ضرب من السير والنعج بفتح العين البياض نعج ينعج نعجا قال الراجز وكل عيناء تزجي بحزجا كانه مسرول ارندجا في نعجات من بياض نعجا واذا اكل الانسان لحما فاثقله فهو نعج وانشد لذي الرمة وافر كان القوم عشوا لحم ضان فهم نعجون قد مالت طلاهم	433	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms464	false	-5992746596680230734	253	300	1337	1591	1591	300	الناقة والجمل نعجا ونعوجا اذا حسنت الوانها وصفت ويقال الناعجة -ال---بيضاء وقال الراجز 2944 يا رب رب القلص النواعج والقطف الهوادج الهمالج رجع ونعجت الابل سمنت ونعج الرجل مرض عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل لحم النعا-----------------ج وانشد ابو عثمان 2945 كان القوم عشوا لحم ضان فهم نعجون قد مالت طلاهم-	464	-2996921767253269406	149	179.5	117	401	37.157108306884766	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0436	true	8912593273055980341	153	200	821	1048	1542	300	الرجل فهو ملفج اذا رقت حاله---- وهذا احد ما جاء علي افعل فهو مفعل -قال الراجز----- جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا ي----------------------------------------------------------------------------------------------قال شاب عسلج وعسلوج اذا كان ناعما والعسلوج الغصن وسال رجل ا--------لحسن ايدالك الرجل اهله --قال نعم اذا كان ملفجا	436	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms397	false	-6738313678058623662	136	202	715	1056	1568	300	الرجل فهو ملفج اذا رقت حاله قال وهذا احد ما جاء علي افعل فهو مفعل وقال الراجز 2515 جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا يطعمها اللحم وشحما امهجا قوله شبابا عسلحا هو السريع في نعمة وغضارة والامهج الوادي الكثير الودك قال روبة 2516 احسابكم في العسر والالفاج شيبت بعذب طيب المزاج وقيل للحسن ايدالك الرجل امراته قال نعم اذا كان ملفجا	397	-2996921767253269406	173	289.5	136	341	50.73313903808594	30	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0445	true	90853031762564993	169	209	884	1092	1570	300	كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم وانهجم العرق اذا سال ومنه هاجرة------------------------------------------------------------------- هجوم تسيل العرق وهجمت ما في خلف الناقة اذا استقصيت حلبها فانا اهجمه هجما قال الراجز اذا التقت اربع ايد تهجمه حف حفيف الغيث جادت ديمه	445	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms042	false	-3152141923186630574	15	64	76	330	1562	300	كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم خرقاء ههنا ريح وهجمت العين غارت قال ابو عثمان وفي الحديث هجمت عيناك ونفهت نفسك رجع وهجمت علي القوم هجوما دخلت وه-----جمت ما في الضرع استخرجته كله وانشد ابو عثمان 297 اذا ارتفع----------------ت اربع ايد تهجمه حف حفيف الريح جادت رهمه	42	-2996921767253269406	103	140.5	79	275	37.45454406738281	17	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0449	true	-917369628799077719	232	295	1178	1513	1539	300	قال الشاعر طويل وكل رديني اذا هز ارقلت انابيبه بين الكعوب الحوادر ارقلت اسرعت وكذلك غلام حادر وحبل حادر غليظ ايضا قال الشاعر طويل فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر وهذا ح------------------------ي حادر اي مجتمع ومصدر الحادر الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة وجمع حادر حدور و----------------------------------------------------------------عين حد-رة بدرة حادة النظر قال الشاعر امرء القيس متقارب وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر	449	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms123	false	5343197140234533388	140	234	744	1228	1593	300	قال الراعي 818 و-كل رديني اذا هز ارقلت انابيبه بين الكعوب الح----------------------------وادر وقال الاخر 819--------------------- فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر قال وحدرت المراة تحدر حدارة فهي حادرة كثر لحمها وكذلك الناقة قال ثعلبة بن صعير المازني 820 وجناء مجفرة الضلوع رجيلة ولقي الهواجر ذات خلق حادر قال وكل ريان حسن الخلق فهو حادر وقد حدر حدارة وقال الشاعر 821 احب الصبي السوء من اجل امه وابغضه من بغضها وهو حادر رجع وحدرت العين حدارة عظمت فهي حدرة وانشد ابو عثمان 822 و-----------عين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر	123	-2996921767253269406	179	256.0	141	545	32.84403610229492	26	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0522	true	-3703408844611626812	102	146	558	807	1584	300	يصف نبالا رمل-- رقميات عليها ناهض تكلح الاروق منهم والايل الاروق ال----طويل الاسنان----------------------- والايل الطويلها ويقال سنة كلاح اذا كانت مجدبة قال الراجز كان غياث المرمل الممتاح وعصمة في السنة الكلاح حين تهب شمال الرياح وتقول العرب قبح الله كلحته------------ يريدون الفم وما حوله	522	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms271	false	-5239116805374604610	22	59	117	319	1573	300	يصف السهام 1670 رقميات عليها ناهض تكلح الاروق منهم والايل الاروق الذي تطو-ل --اسنانه وتقبل علي شفته السفلي والايل الذي تقبل اسنانه علي داخل الفم------------------------------------------------------------------------------------- وتقول العرب قبح الله كلحته قال ابو بكر يريدون الفم وما حوله	271	-2996921767253269406	126	184.0	103	290	43.44827651977539	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0609	true	4636172833417483278	17	52	85	278	1558	300	الرجل بيدي----- لدسا اذا ضربته بها ولدسته ايضا بالحجر ----رميته به وبه سمي الرجل ملادسا وبنو ملادس بطن من العرب و----ناقة لديس كانها رميت باللحم قال الشاعر----- سديس لديس عيطموس شملة تبار اليها المحصنات النجاءب	609	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms389	false	7157439988778844846	242	281	1228	1434	1526	300	الرجل بيدي 98 ا لدسا اذا ضربته بها ولدسته----- بالحجر اذا رميته به وبه سمي الرجل ملادسا وبنو ملادس بطن من العرب ومنه ناقة لديس كانها رميت باللحم قال الشاعر 2468 سديس لديس عيطموس شملة تبار اليها المحصنات النجاءب	389	-2996921767253269406	188	342.0	154	211	89.09952545166016	30	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0632	true	5471251242207586718	203	238	1058	1259	1596	300	ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم ومن هذا اصل بناء الغداف لسبوغ ريشه واغدف الليل اذا غطي كل شء بظلمته واغد--------------------------------------------ف البحر اذا اعتكرت امواجه والغادف الملاح لغة يمانية والمغدفة والغادوف المجداف	632	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms210	false	-3387370769717171448	215	255	1107	1328	1566	300	ان تغدفي دوني القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم وقال اخر 1315 حتي اذا------------------- الليل البهيم اغدف واغدف العيش وسعه وهو في غديف اي في سعة قال ابو عثمان واغدف البحر---- اعتكرت امواجه والغادف الملاح لغة يمانية والمعدفة والغادف- المجداف	210	-2996921767253269406	131	220.0	109	245	53.46938705444336	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0641	true	82391344233115162	59	141	314	718	1559	300	الشاعر--- يا قوم من يعذر من عجرد القاتل المرء علي الدانق لما راي ميزانه شاءلا وجاه بين الجيد والعاتق قال ابو بكر اخبرت عن ابي عبيدة قال كان رجل من بني قيس بن ثعلبة بالبصرة وكان جلدا فجاء الي بقال ليشتري منه شيءا بدانق فاستربح البقال في الوزن فوجاه بين جيده وعاتقه وجاة فقتله فحملت دية الرجل علي عاقلته فقال رجل منهم هذا الشعر وفيه زيادة وهي فخر من وجاته ميتا كانما دهده من حالق فبعض هذا الوجا يا عجرد ما ذا	641	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms059	false	3687564952046602344	232	266	1237	1404	1591	300	الاخر 391 يا قوم من يعذر من عحرد القاتل النفس علي الدانق لما راي ميزانه شاءلا وجاه بين الاذن والعاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر من وجاته ميتا كانما دهده من حالق رجع وعذر الرجل من نفسه واعذر	59	-2996921767253269406	136	227.5	104	407	33.41523361206055	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0741	true	-7119768739925828089	222	271	1166	1421	1568	300	ولو ان ما في بطنه بين نسوة حبلن ولو كانت قواعد عقرا وعقر الحوض مقام الشاربة والعاقر رملة معروفة وانما سميت عاقرا لانها لا تنبت شيءا وكل رملة ارتفعت ف------------------------لم تنبت اعاليها فهي عاقر قال الشاعر---------------------- اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي حمامة او بريا العاقر -حمامة رملة معروفة	741	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms100	false	3662417789608544896	7	63	39	317	1509	300	ولو ان ما في بطنه بين نسوة حبلن ولو كانت قواعد عقرا ------------قال ابو عثمان وقال ابو زيد رجل------------ عاقر من رجال عقر مثل المراة رجع وعقرت الرملة وعقرت وعقرت ايضا اذا لم تنبت وعقرها الله اصابها بما يعقرها وانشد ابو عثمان 667 اما الفءاد فلا يزال موكلا بهوي حمامة او بريا العاقر العاقر رملة معروفة	100	-2996921767253269406	145	200.0	114	302	48.01324462890625	25	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0759	true	7264547779719389856	253	300	1403	1663	1663	300	وفرقت الناقة اذا ضربها المخاض فمرت علي وجهها حتي تنتج حيث لا يعرف مكانها فهي فارق والجمع فرق وفوارق قال الراجز-------- اعجل بغرب مثل غرب طارق ومنجنون كالاتان الفارق---------------------------------------------------------------------------------------- المنجنون المحالة الكبيرة التي يسني عليها غير مهموز وقال الاخر------ له فرق منه ينتجن حوله يفقءن بالميث الدماث-	759	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms666	false	9007290974993161593	206	267	1063	1391	1558	300	وفرقت الناقة فروقا فرت عند وجع الولادة---------------------------------- فهي فارق وانشد ابو عثمان لعمارة بن ارطاة 4265 اعجل بغرب مثل غرب طارق ومنجنون كالاتان الفارق شبه الغرب بالاتان في ضخم الجنبين وهي اعظم ما تكون بطنا اذا تهيات للنتاج قال ابو عثمان وكذلك شبهت السحابة اذا انفردت شبه نتاجها بنتاج الابل ق-ال الشاعر 4266 له فرق منه ينتجن حوله يفقءن بالميث الدماث	666	-2996921767253269406	132	164.0	105	363	36.3636360168457	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0791	true	9173324147572147783	34	65	185	349	1586	300	وقال الشاعر في معني الاغاثة فقلت لكاس الجميها فانما حللنا الكثيب من زرود لنفزعا اي لنغيث وننصر ونعين وقال الاخر----- كنا اذ- ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب	791	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms668	false	937895264847370378	250	278	1310	1456	1580	300	وقال الاخر 4278------------ فقلت لكاس الجميها فانما حللنا الكثيب من زرود لنفزعا اي لنغيث------------ وقال الاخر 4279 كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب	668	-2996921767253269406	132	232.0	106	170	77.64705657958984	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0794	true	-2009967913374385366	228	284	1222	1502	1579	300	وخافق الراس مثل السيف-قلت له زع بالزمام وجوز الليل مركوم وقد روي قوم هذا البيت زع بالزمام بفتح الزاي وهو خطا لانه امره ان يحرك بعيره ولم يامره ان يكفه والزوع اخذك الشء بكفك نحو الثريد وما اشبهه اقبل يزوع الثريد اذا اجتذبه بكفه وزعت له زوعة من البطيخ وما اشبهه اذا قطعت له قطعة منه	794	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms592	false	2220613064179327346	1	39	5	200	1524	300	وخافق الراس مثل السيف قلت له زع بالزمام وجوز الليل مركوم وزاعه ايضا قدمه امامه قال ابو عثمان ويقال زاعني الث------------------------------------------------------------------------ريد ونحوه--------- يزوعه زوعا -اذا اجتذبه بكفه وزعت له زوعة من البطيخ ونحو----ه اذا قطعت له قطعة منه	592	-2996921767253269406	135	198.0	106	281	48.04270553588867	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0803	true	-5338568789632151744	162	186	846	966	1590	300	زملت الرجل علي البعير وغيره فهو زميل ومزمول اذا اردفته او عادلته قال الراجز لن----- يسلم ابن حرة زميله حتي يموت او يري سبيله	803	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms586	false	7387805066800776911	104	129	527	651	1514	300	زملت الرجل علي البعير وغيره فهو زميل ومزمول اذا -ردفته او عادلته قال الراجز 3747 لو يسلم ابن حرة زميله حتي يموت او يري سبيله	586	-2996921767253269406	117	223.0	93	125	93.5999984741211	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0810	true	-6708212492218118903	241	300	1197	1492	1492	300	ضهسه يض---هسه ضهسا وفي كلام بعضهم اذا دعوا-------- علي ال--رجل لا تاكل الا ضاهسا ولا تشرب الا قارسا--------- دعاء عليه يريدون انه لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل الشء النزر القليل من نبات الارض فهو ياكله بمقدم فيه والقارس البارد يريدون انه لا يشرب الا الماء القراح لا لبن له ودعاء لهم ايضا شربت قارسا وحلبت جالسا يدعي-	810	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms294	false	-6081782501831282425	173	227	869	1143	1519	300	ضهس قال وضهسه ضهسا عضه بمقدم فيه ويقولون في الدعاء علي الانسان لا ياكل الا ضاهسا ولا يشرب الا قارسا ولا يحلب الا جالسا يريدون---- لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل----- النزر القليل من نبات الارض و---ياكله بمقدم فيه والقارس البارد --------اي لا يشرب الا الماء القراح وقوله لا يحلب الا جال------------------------سا يدعو	294	-2996921767253269406	190	282.5	150	318	59.74842834472656	30	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0822	true	310287466679617308	99	133	515	678	1526	300	سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمر و عقالين عقالا يريد صدقة عام وقال الاخر يا ---ايها الساعي علي غير قدم تعلمن ان الدواة والقلم تبقي ويودي ما كتبت بالغنم	822	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms628	false	-911321220822401155	179	208	897	1042	1516	300	سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمر-و عقالين-------------------- وقال الاخر 4035 يايها الساعي علي غير قدم تعلمن ان الدواة والقلم تودي ويبقي ما كتبت بالعنم	628	-2996921767253269406	134	237.0	106	166	80.72289276123047	25	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0836	true	7924451292452232259	47	84	256	428	1584	300	وفي الحديث كوسه الله في النار ا--ي كبه الله فيها ويقال كوسه علي راسه تكويسا اذا قلبه وقد كاس هو يكوس كوسا اذا فعل ذلك قال في كوس الدابة---------------------------------------- فظلت تكوس علي اكرع ثلاث وكان لها اربع	836	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms264	false	-6179638782181949985	162	192	844	991	1570	300	وفي الحديث كوسه الله في النار يعني كبه الله في النار رجع وكا-------------------------------------------------------------------س الدابة مشي علي ثلاث قواءم وانشد ابو عثمان 1629 فظلت تكوس علي اكرع ثلاث وكان لها اربع	264	-2996921767253269406	91	136.0	72	214	42.52336502075195	16	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0839	true	-1810141874140214399	47	114	230	599	1562	300	الرجل ا--------لسنه لسنا ولسنا اذا تناولته بلسانك قال الشاعر---------------- واذا تلسنني السنها انني لست بمافون نثر ويروي بموهون نثر ويروي بماووف فقر والنثر الكثير الكلام واللسن ذم في النساء محمود في الرجال واللسان معروف يذكر ويءنث فمن انث جمع علي السن مثل ذراع واذرع ومن ذكر قال لسان والسنة مثل حمار واحمرة والسنت الرجل فصيلا اذا اعرته فصيلا ليلقيه علي ناقته فتدر عليه فكانه اعاره لسان فصيله	839	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms377	false	-201377799776731448	204	248	1038	1272	1553	300	العجب رجع لسن ولسنه ل------سنا اخذ-------ه بلسانه وانشد ابو عثمان لطرفة 2386 واذا تلسنني السنها انني لست----------------- بموهون----------------- فقر ولسن لسانه فصح وبلغ قال ابو عثمان وقال ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنت الرجل فصيلا اذا اعرته فصيلا ليلقيه علي ناقته فتدر عليه فكانه اعاره لسان فصيله	377	-2996921767253269406	155	218.0	124	393	39.44020462036133	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0851	true	-3777308870453055469	79	108	407	557	1552	300	والعشواء من النوق التي لا تبصر ما امامها------------------------------------- وذلك لانها ترفع راسها فلا تعاهد مو-ضع اخفاف-----------------------ها قال زهير---- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ولم تخطء يعمر فيهرم	851	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms082	false	-11589243051957373	207	252	1101	1316	1558	300	والعشواء من النوق التي لا تبصر ما امامها فهي تخبط كل شء او تقع في بءر او وهدة وذلك لانها ترفع راسها ولا تتعمد مواضع اخفافها وانما ذلك من حدة قلبها قال زهير 541 رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	82	-2996921767253269406	144	252.5	115	215	66.97674560546875	22	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0865	true	-2585784047186480843	25	65	132	331	1559	300	عكصت الشء اعكصه----- عكصا اذا رددته وعكصت الرجل عن حاجته عكصا اذا رددته عنها ويقال كعصنا عند فلان ما شءنا وكاصنا اي اكلنا قال ابو حاتم هي همزة قلبت عينا لان بني تميم ومن يليهم يحققون الهمزة حتي تصير عينا	865	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms098	false	3027992024256567615	88	124	460	634	1538	300	عكصت الشء اعكصه 25 ا عكصا اذا رددته وعكصت الرجل عن حاجته مثله وعك--------------------صنا عند فلان ما شءنا وكاصنا اي اكلنا قال ابو حاتم هي همزة قلبت عينا لان بني تميم يخفف----------ون الهمزة حين تصير عينا	98	-2996921767253269406	156	276.0	122	204	76.47058868408203	29	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms0880	true	-1159409797267671103	18	44	100	233	1512	300	الرجل التيس اذا شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين فهو واهص والتويس موهوص ووهيص ويعير الرجل فيقال له يا ابن واهصة الخصي اذا كانت امه راعية	880	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms770	false	2605162816311701796	57	81	286	408	1553	300	الرجل الكبش اذا شد خصييه ثم شدخهما بين حجرين والكبش---------- موهوص ووهيص ويعير الرجل فيقال له يا -بن واهصة الخصي اذا كانت امه راعية	770	-2996921767253269406	113	207.0	89	133	84.96240234375	21	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms1016	true	7758603664340279665	226	258	1126	1282	1506	300	البعير اذا رغا وعجا فاه اذا فتحه مثل شحا وجدي عجي سيء------------------------- الغذاء-------------------------------------- والجمع عجايا وهو الذي يربي بغير لبن امه قال الشاعر عداني ان ازورك ان بهمي عجايا كلها الا قليلا	1016	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms081	false	4665725262027055249	248	284	1266	1457	1542	300	البعير اذا رغا وعجا فاه اذا فتحه رجع واعجت السنة البهم جعلتها عجايا وهي السيءة الغذاء واحدها عجي قال ابو عثمان والانثي عجية والجمع عجايا وانشد 537---------------------------- عداني ان ازورك ان بهمي عجايا كلها الا قليلا	81	-2996921767253269406	101	151.5	79	219	46.11872100830078	18	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK007100-ara1.ms1047	true	-9199355305685201058	0	50	0	244	1620	300	غسي الليل يغسي---------------------- وانشد بيت ابن احمر-- كان الليل لا يغسي عليه اذا زجر السبنداة الامونا فهذا من غسي يغسي ثم سمعت منذ ستين سنة اعرابيا ينشد لابن احمر------------------------------------ فلما غسي ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكرا فهذا من غسا يغسو ويغسي ثم قال رءبة ومر ايام وليل	1047	-7179715603003173653	Sham19Y0017667-ara1.ms193	false	6325617485670543627	76	133	393	677	1514	300	غسي الليل -غسي وغسا غسمول واغسي اظلم وانشد ابو عثمان 1226 كان الليل لا يغسي عليه اذا زجر السبنتاة الامونا قال ابو عثمان وقال يعقوب يقال اغس عنا من الليل شيءا لم ارتحل اي حتي يذهب بعضه وقال ابن احمر 1227 فلما غسي ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري وقال الاخر 1228------------------- ومر ايام وليل	193	-2996921767253269406	143	204.5	108	304	47.03947448730469	23	JK007100-ara1	Sham19Y0017667-ara1