id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0041	true	-6494543897302952659	70	203	375	1048	1521	300	والمجثاث حديدة يقطع بها الفسيل والفسيلة جثيثة قا------ل الراجز في النخل اقسمت لا يذهب عني بعلها او يستوي جثيثها وجعلها البعل من النخل ما اكتفي بماء السماء والجعل ما نالته اليد وفي كتاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل لكم الضامنة من النخل ولنا الضاحية من البعل الضامنة ما اطاف به سور المدينة والضاحية ما كان خارجا والجث ما ارتفع من الارض حتي يكون له شخص مثل الاكيمة الصغيرة ونحوها----------------------------------------------------------------- واحسب ان جثة الرجل من هذا اشتقاق-ا وقال قوم من اهل اللغة لا تسمي جثة الا ان يكون قاعدا او ناءما فاما القاءم فلا يقال جثته انما يقال قمته وزعموا ان ابا الخطاب الاخفش كان يقول لا اقول جثة الرجل الا لشخصه علي سرج او رحل ويكون معتما ولم يسمع عن غيره -قال الشاعر في الجث	41	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms234	false	-1731046395431400248	2	106	11	538	1541	300	والمجثات حديدة يقلع بها الغسيل والغسيلة جثيثة وانشد قول الراجز--------- اقسمت لا يذهب عني بعلها او يستوي جثيثها وجعلها ------------------------------------والجعل ما نالته اليد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجث ما ارتفع من الارض حتي يكون له شخص مثل الاكمية الصغيرة ونحوها وانشد فاوفي علي جث ولليل طرة علي الافق لم يهتك جوانبها الفجر قال واحسب--- جثة الرجل من هذا اشتقاقها وقال قوم من اهل اللغة لا يسمي جثة الا ان يكون قاعدا او ناءما فاما القاءم فلا يقال جثته انما يقال قمته وزعموا ان ابا الخطاب الاخفش كان يقول لا اقول جثة الرجل الا لشخصه علي سرج او رحل ويكون معتما ولم يسمع من غيره وقال الخليل--- الجث	234	-5416264642568566330	438	785.5	348	746	58.713138580322266	77	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0047	true	2787280613798785167	43	82	244	450	1504	300	دج القوم دجا اذا مشوا مشيا رويدا في تقارب خطو ومنه قولهم اقبل الحاج والداج فالحاج الذين يحجون والداج الذين يدبون في اثار الحاج من التجار وغيرهم وفي كلام بعضهم اما وحواج بيت الله ودواجه لافعلن كذا وكذا وذكر	47	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms229	false	2372205276537349368	186	225	1050	1255	1670	300	دج القوم دجا اذا مشو- مشيا رويدا في تقارب خطو ومنه قولهم اقبل الحاج والداج فالحاج الذين يحجون والداج الذين يدبون في اثار الحاج من التجار وغيرهم وفي كلام بعضهم اما وحواج بيت الله ودواجه لافعلن كذا وكذا وقال	229	-5416264642568566330	202	396.0	163	206	98.0582504272461	37	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0048	true	-2296428628026752397	132	200	675	1028	1532	300	الرمح ازجاجا وزججته تزجيجا --------اذا جعلت له زجا وكذلك ازججته ازجاجا فهو مزج ومزجج قال اوس بن حجر طويل اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا والزجاج معروف والزجج من قولهم حاجب ازج وهو السابغ الطويل في دقة وظليم ازج ونعامة زجاء اذا كانا طويلي الرجلين و--رجل ازج والجم-ع زج---- وهو بعيد الخطو قال ذو الرمة طويل جمالية حرف سناد يشلها ازج بعيد الخطو ظمان سهوق	48	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms232	false	6220286786215915252	40	85	198	428	1558	300	الرمح-------------- تزجيجا وازججته اذا جعلت له ز--------------------جا فهو مزج ومزجج قال اوس------------ اصم ردينيا كان كعوبه نوي -لقسب عراصا مزجا منصلا---------------------------------------------------------------- وظليم ازج ونعامة زجاء اذا كانا طويلي الرجلين والرجل ازج والجميع زج اذا كان بعيد الخطو قال ذو الرمة ---------------------------ازج بعيد الخطو ظمان سهوق	232	-5416264642568566330	212	341.5	169	368	57.60869598388672	36	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0048	true	-2296428628026752397	222	265	1125	1351	1532	300	يكون الجس بالعين ايضا يقال جس الشخص بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبت قال الشاعر بسيط وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال او حالا فاعصوصبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه ويقال --خفيت الشء	48	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms233	false	7195845422155789848	32	74	149	371	1588	300	يكون الجس بالعين ايضا يقال جس الشخص بعينه اذا احد النظر اليه ليستثبت قال الشاعر----- وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال او حالا فاعصوصبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه و-قال الخليل الجس	233	-5416264642568566330	216	410.5	174	228	94.7368392944336	39	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0258	true	8883622099798794372	194	273	1055	1473	1631	300	رغبت في الشء رغبا ورغبة ورغبي اذا ملت اليه ورغبت عنه اذا صددت عنه وانا راغب فيهما جميعا والشء مرغوب عنه مكروه ومرغوب فيه مراد ------ولي في ذلك- رغبة ورغبي ولي عنه مرغب ورجل رغيب نهم شديد الاكل وفرس رغيب الشحو-ة كثير الاخذ بقواءمه من الارض وموضع رغيب واسع ومواضع رغاب والمرغاب موضع من هذا اشتقاقه والرغيبة العطاء الكثير الذي يرغب في مثله والجمع- رغاءب قال الشاعر كامل ومتي تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يعطي الرغاءب فارغب وقد	258	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms107	false	-2498275876316508481	230	300	1201	1573	1573	300	رغبت في الشء رغبا ورغبة ورغبي اذا ملت اليه ورغبت عنه اذا صددت عنه وانا راغب فيهما جميعا والشء مر-----------------غوب فيه ومرغوب عنه ولي في فلان رغبة ورغبي ولي عنه مرغب ورجل رغيب نهم شديد الاكل وفرس رغيب الشحومة كثير الاخذ بقواءمه من الارض وموضع رغيب واسع ومواضع رغاب والمرغاب موضع من هذا اشتقاقه والرغيبة العطاء الكثير الذي يرغب في مثله والجميع رغاءب وانشد------------------------------------- والي الذي يعطي الرغاءب فارغب وقد-	107	-5416264642568566330	351	649.0	284	427	82.20140838623047	62	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0259	true	-2664775229865723661	142	300	750	1608	1608	300	دلو عظيمة والغرب خلاف الشرق وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب بثرة تكون في العين تغذي ولا ترقا وغرب كل شء حده وكذلك غراب كل شء وغرب الدمع مسيله واتاه سهم غرب وغرب اذا جاءه من حيث لا يدري به وغربت الشمس غروبا والمشرق والمغرب معروفان والمشرقان والمغربان مشرقا الصيف والشتاء ومغرباهما والمشارق والمغارب مشارق الشمس ومغاربها لانها كل يوم تشرق من موضع وتغرب في موضع انقضاء السنة ويقال غرب الرجل تغريبا اذا بعد ومنه قولهم اغرب عني اي ابعد ويقال هل من مغربة خبر اي هل من خبر جاء من بعد واحسب ان اشتقاق الغريب من هذا والمصدر الغربة وغارب البعير ما انحدر من سنامه الي عنقه وغارب كل شء اعلاه والغراب الطاءر المعروف والجمع غربان واغرب وغرب واغربة قال الشاعر طويل ما لكم لم تدركوا رجل شنفري وانتم خفاف مثل اجنحة الغرب والغراب حد السكين والفاس وغراب كل شء حده قال الشمذاخ طويل فانحي عليها ذات حد غرابها عدو لاوساط العضاه مشارز والمشارزة المعاداة والمخاشنة وغرابا الفرس والبعير حرفا الوركين المشرفان-	259	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms103	false	1625139185644031020	50	163	267	870	1607	300	دلو عظيمة والغرب خلاف الشرق والمغربان والمشرقان مغربا الصيف والشتاء ومشرقاهما والمشارق والمغارب مشارق الشمس ومغاربها لانها كل يوم تشرق من موضع وتغرب في موضع الي انقضاء السنة والغرب بثرة تكون في العين تقذي ولا ترقا وغرب كل شء حده وكذلك غراب كل شء وغرب الدمع مسيله واتاه سهم غرب وغرب اذا جاءه من حيث لا يدري وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غرب الرجل تغريبا اذا بعد ومنه قولهم اغرب---- اي ابعد ويقال هل من مغربة خبر اي هل من خبر جاء من بعد واحسب ان اشتقاق الغريب من هذا والمصدر الغربة وغ----------------------------------------ارب كل شء اعلاه والغراب الطاءر المعروف والجمع غربان واغرب وغرب وانشد علي الغرب---------------------------------- وانتم خفاف مثل اجنحة الغرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرابا الفرس والبعير حرفا الوركين المشرفان	103	-5416264642568566330	440	804.0	353	1005	43.78109359741211	81	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0259	true	-2664775229865723661	2	108	12	550	1608	300	ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل والغبر باقي اللبن في الضرع والجمع اغبار قال الشاعر سريع لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج وتزوج رجل من العرب امراة قد اسنت فقيل له في ذلك فقال لعلي اتغبر منها ولدا فولدت له غبر ابا حي من العرب وهو غبر بن غنم بن يشكر بن بكر بن واءل------------ والغابر الماضي والغابر الباقي هكذا يقول بعض اهل اللغة وكانه عندهم من الاضداد وفسر ابو عبيدة قوله تعالي الا عجوزا في الغابرين في الباقين والله اعلم ويقال غبر الدهر غبوره اي مضي مضيه وال-غبار معروف ومثله ا------------لغبرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون ما اقلت الغبراء مثل فلان يعنون الارض	259	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms105	false	-8508878209641607446	173	288	905	1507	1582	300	ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل والغبر باقي اللبن في الضرع والجمع اغبار وانشد ----------لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج وتزوج رجل من العرب امراة قد اسنت فقيل له في ذلك فقال لعلي اتغبر منها ولدا فولد- له غبر---------------- وهو غبر بن غنم بن يشكر بن بكر بن واءل ابو حي منهم والغابر الماضي والغابر الباقي -------------------------كانه عندهم من الاضداد وفسر ابو عبيدة قوله تعالي الا عجوزا في الغابرين في الباقين----------- ويقال غبر الدهر غبوره اي مضي مضيه والتغبير صوت يردد بقراءة وغيرها والغبرة ارض يركبها الشجر والغبراء والغبيراء نبت تاكله الغنم واما هذا التمر الذي يسمي الغبيراء فدخيل في كلامهم ويقولون ما اقلت الغبراء مثل فلان يعنون الارض	105	-5416264642568566330	457	812.5	367	665	68.7218017578125	85	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0260	true	4190673510797653383	0	65	0	354	1585	300	علي الخاصرتين قال الشاعر طويل وقربن بالزرق الجماءل بعدما تقوب عن غربان اوراكها الخطر تقوب تقشر والقوباء من هذا ويسمي البرد غرابا لبياضه وهو ماخوذ من المغرب والفرس المغرب----- تتسع غرته في وجهه حتي تجاوز عينيه وتبيض اشفاره وقيل للصبح مغرب من هذا والرجل المغرب الذي يبياض شعر راسه ولحيته من خلقة لا من كبر والغربيب الاسود واحسب ان اشتقاقه من الغراب ان شاء الله	260	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms103	false	1625139185644031020	163	211	870	1130	1607	300	علي الخاصرتين وانشد ت-------------------------------------قوب عن غربان اوراكها الخطر-------------------------- ويسمي البرد غرابا لبياضه-------------------- والفرس المغرب الذي تتسع غرته في وجهه حتي تجاوز عينيه ويقا------------ل للصبح مغرب من هذا والرجل المغرب الذي -بياض شعر راسه ولحيته من خلقة لا من كبر والغربيب الاسود واحسب--- اشتقاقه من الغراب ان شاء الله	103	-5416264642568566330	246	428.0	200	359	68.52367401123047	42	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0296	true	8957855125774773125	112	203	564	1054	1514	300	صخرة مستديرة قال الراجز اشرية في قرية ما اشفعا او غضبة في هضبة ما ارفعا وقال اخر وافر كان يديه حين يقال سيروا علي اقصي التنوفة غضبتان وروي غضبيان تثنية غضبي كانها غضبي علي الارض من شدة ضربها بيديها ويسمي جلد السلحفاة الغضب وليس في كلام العرب الا هاتان الكلمتان سلحفي وجلندي وجلندي يمد ويقصر قال الاعشي في الجلنداء الممدود خفيف وجلنداء في عمان مقيما ثم قيسا في حضرموت المنيف وقال المتلمس طويل الي ابن الجلندي صاحب الخيل جيفر والغضبة----- قطعة من جلد البعير يطوي بعضها علي بعض ويجعل شبيها بالدرقة	296	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms083	false	8111222090480643365	206	240	1074	1251	1578	300	صخرة مستديرة قال الراجز----------------------- او غضبة في هضبة ما ارفعا وقال اخ-----ر كان يديه حين يقال سيروا علي اقصي التنوفة غضبتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغضبة ايضا قطعة من جلد البعير يطوي بعضها الي بعض وتجعل شبيها بالدرقة	83	-5416264642568566330	170	307.0	137	495	34.34343338012695	29	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0312	true	6010413111877836543	157	190	829	1013	1583	300	مغالبة وغلابا------ والمغلبة الاسم من الغلب يقال كانت المغلبة لفلان قال الراجز------------------ يدفع يوم المغلبه يطعم يوم المسغبه وغلاب اسم معدول عن الغلب في وزن ح------------------------------------ذام وقد سمت العرب غالبا وغليبا و--تغلب وغلابا	312	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms087	false	-7489488542721380393	31	76	161	407	1617	300	وغليبا وغلابا وتغلب والمغلبة الاسم من الغلب يقال كانت المغلبة لفلان قالت هند بنت عتبة ترثي اباها يدفع يوم المغلبة يطعم يوم المسغبة وغلاب اسم معدول عن الغلب في وزن حذام ويقال غلب الرجل علي فلان اذا حكم له بالغلبة عليه مغالبة وغلابا والمغلب تغليبا	87	-5416264642568566330	151	247.0	121	246	61.38211441040039	20	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0318	true	-950401186465645478	1	59	8	315	1584	300	قال الشاعر متقارب كان مقط شراسيفه الي طرف القنب فالمنقب وفي الحديث لا شفعة في بءر ولا فحل ولا منقبة فسروا المنقبة الحاءط والمنقبة بفتح الميم الحديدة التي ينقب بها البيطار وقال ابو بكر جاءت شاذة عن نظاءرها وكان القياس منقبة بكسر الميم قال زهير طويل امين شظاه لم يخرق صفاقه بمنقبة ولم تقطع اباجله قال ابو بكر	318	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms188	false	7597790974562594047	152	183	791	957	1562	300	قال الجعدي------- كان مقط شراسيفه الي طرف القنب فالمنقب قال ابو حاتم ومن--------------------------------------قبة------------------------------------------------- البيطار ايضا مفتوحة الميم وانشد ل------------------------------------------زهير سليم----- شظاه لم يخرق صفاقه بمنقبة ولم تقطع اباجله قال ابو زيد	188	-5416264642568566330	120	172.5	93	307	39.087947845458984	20	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0394	true	8531376580012728549	132	177	695	936	1573	300	فاضت عليها والدجال من هذا اشتقاقه زعموا فقال -----------------قوم سمي بذلك لانه يغطي الارض بكثرة جموعه وقال اخرون بل يغطي علي الناس بكفره ويقال رفقة دجالة اذا غطت الارض بكثرة اهلها قال الراجز دجالة من اعظم الرفاق وقال قوم بل الدجالة التي تحمل المتاع للتجارة	394	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms258	false	-706263977762473123	0	47	0	254	1605	300	فاضت عليها والدجال من هذا اشتقاقه لانه يغطي الحق بالباطل وقال قوم سمي بذلك لانه يغطي الارض بكثرة جموعه وقال اخرون ي---غطي علي الناس بكفره ويقال رفقة دجالة اي- غطت الارض بكثرة اهلها قال الراجز دجالة من اعظم الرفاق وقال قوم بل الدجالة التي تحمل المتاع للتجارة	258	-5416264642568566330	224	429.0	182	258	86.82170867919922	39	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0617	true	5565115424624183086	72	102	380	548	1613	300	صدغ الانسان معروف وهما صدغان وهو ما انحدر من الراس الي مركب اللحيين بين اطراف الحاجبين وقصاص الشعر تحت الجبهة- قال العجاج يلهز اصداغ الخصوم الميل للحق حتي ينتهوا للاعدل	617	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms122	false	2263167172592266533	6	35	31	189	1604	300	بضم الصاد وسكون الدال----------- ما انحدر من الراس الي مركب اللحيين وهو موضع الماضغ الذي يتحرك اذا مضغ الانسان قال العجاج يلهز اصداغ الخصوم الميل للحق حتي ينتحوا للاعدل	122	-5416264642568566330	102	157.0	79	169	60.35503005981445	16	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0666	true	5192754069840231837	171	224	887	1188	1564	300	لالصقن حواقنه بذواقنه اي اعلاه باسفله فاختلفوا في الحواقن فقال قوم الحواقن ما تحت السرة مما يلي العانة وقال اخرون الحواقن التراقي من الانسان وقال غيرهم الحاقنتان القلتان تحت الترقوتين من عن يمين وشمال وقال قوم الذواقن ما حول الذقن وقال اخرون الذواقن ما انحط عن الترقوتين عن يمين وشمال وذقان جبل معروف	666	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms184	false	-726839541235645171	28	54	133	279	1539	300	لالحقن حواقنه بذواقنه اي اعلاه باسفله ------ويقال الحواقن التراقي ويقال هي ما تحت السرة ويقال هي----------------------------------------------------------------- القلتان تحت الترقوتين من عن يمين وشم------------------------------------------------------------------------------------ال وذقان جبل معروف	184	-5416264642568566330	118	191.5	95	301	39.202659606933594	18	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0884	true	-8045847177873750825	184	233	947	1204	1550	300	ايضا خوص يتخذ منه الجلال وغيره- وليس بخوص النخل وهو شجر شبيه بالنخل واحسبه سمي غضفا لتثنيه وتغضفه وغضيف موضع زعموا والغضفة زعم قوم---------- انها القطاة وقال اخرون بل هي ضرب من الطير و-----------------------يقال---------------------------------------------------------------------------------- فضغت العود افضغه فضغا اذا هشمته ورجل مفضغ اذا كان يتشدق ويلحن كانه يفضغ الكلام	884	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms082	false	8939697480190469078	92	160	485	834	1530	300	-----خوص تتخذ منه الجلال وغيرها وليس بخوص ن--خل وهو شجر شبيه بالنخل واحسبه سمي غضفا لتثنيه وتغضفه----------------- والغضفة ضرب من الطير زعمو انها القطاة وقال الاصمعي غضف اذا ضرط مقلوبه قال ابو علي قال يعقوب يقال ضغيفة من بقل ومن عشب اذا كانت الروضة ناضرة متجلية ومن مقلوبه قال محمد قال ابو بكر فضغت العود افضغه فضغا اذا هشمته ورجل مفضغ اذا كان يتشدق ويلحن كانه يفضغ الكلام	82	-5416264642568566330	202	338.0	161	373	54.155494689941406	33	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0885	true	-6069093183443238004	168	229	903	1225	1590	300	فرس ضاغن وضغن اذا كان لا يعطي كل ما عنده من الجري حتي يضرب والنغض مصدر------------------------ نغض ينغض نغضا وانغض انغاضا وهو كثرة الحركة والاضطراب ومن ذلك نغضت ثنيته اذا تركت وبه سمي الظليم نغضا ونغضا بفتح النون وكسرها ايضا قال الراجز والنغض مثل الاجرب المدجل المدجل المطلي بالقطران قال الشاعر ظغاءن لم يسكن اكناف قرية بسيف ولم تنغض بهن القناطر	885	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms077	false	4466682856817832527	231	268	1273	1445	1626	300	فرس ضاغن وضغن اذا كان لا يعطي كل ما عنده من الجري حتي يضرب مقلوبه قال ابو علي قال ابو زيد يقال ----------------نغض السيف والسكين وما تحرك فهو ناغض --------------------اذا تحرك وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسيف ولم تنغض بهن القناطر	77	-5416264642568566330	103	131.5	77	346	29.76878547668457	20	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms0940	true	7511127853600999147	163	192	871	1026	1579	300	غمل الجرح اذا عصب فافسده طول العصاب فتغيرت راءحته وغمل النبت اذا ركب بعضه بعضا حتي يسود ويعفن قال الشاعر وغملي نصي بالمتان كانها ثعالب موتي جلدها قد تزلعا	940	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms090	false	-2812453865324942856	252	277	1319	1451	1567	300	غمل الجرح اذا عصب فافسده---- العصاب --------------وغمل النبت اذا ركب بعضه بعضا حتي يسود ويعفن وانشد -----وغملي نصي بالمتان كانها ثعالب موتي جلدها قد تزلعا	90	-5416264642568566330	127	227.0	103	155	81.93548583984375	24	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK007100-ara1.ms1295	true	-551842575629551118	1	47	3	255	1582	300	وغاليت السلعة وغاليت بها وثويت بالبصرة وثويتها واستيقنت الخبر وعن الخبر وبالخبر كل هذا من كلام العرب وقال رجل من قيس نغالي اللحم للاضياف نيءا ونرخصه اذا نضج القدور وقال شبيب بن البرصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاغلي اللحم نيءا وانني لممن يهين اللحم وهو نضيج قال ويقال جمل	1295	-7179715603003173653	Sham19Y0014320-ara1.ms143	false	-7098186374742449479	46	99	235	517	1633	300	وغاليت السلعة وغاليت بها -----------------------------------------------------------------------------قال رجل من قيس نغالي اللحم للاضياف نيءا ونرخصه اذا نضج القدور وقال اخر لقد علمت ام الصبيين انني الي الضيف قوام السنات خروج اذا المرغث العوجاء بات يعزها علي ثديها ذو تومتين لهوج ويروي ذو ودعتين واني لاغلي اللحم نيءا وانني لممن يهين اللحم وهو نضيج السنات جمع ---	143	-5416264642568566330	149	249.0	120	362	41.160221099853516	26	JK007100-ara1	Sham19Y0014320-ara1