id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0020	true	-4858841002202625933	136	189	663	935	1513	300	ام راسه وه--------ي ام الدماغ وهي مجتمعه فهو اميم وماموم والشجة امة يقال اممت الرجل اذا شججته واممته اذا قصدته والامة الوليدة والامة النعمة يقال كان بنو فلان في امة اي في نعمة والامة العيب في الانسان قال النابغة كامل فاخذن ابكارا وهن بامة--------------------- يريد انهن سبين قبل ان يختن فجعل ذلك عيبا	20	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms130	false	2973692055058723916	222	277	1126	1409	1528	300	ام راسه اذا شجه علي ام راس-------------ه فهو اميم وماموم والشجة امة تقول اممت الرجل اذا شججته واممته اذا قصدته والامة الوليدة والامة النعمة يقال كان بنو فلان في امة اي في نعمة والامة العيب في الانسان قال النابغة فولد-----ن ابكارا وهن بامة اعجلنهن مظنة الاعذار يريد انهن سبين قبل ان يختن فجعل ذلك عيبا	130	7173320636749161156	243	440.5	193	301	80.73089599609375	45	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0032	true	-2022473422139786888	118	248	613	1279	1548	300	والضب ورم يكون في صدر البعير ويقال في خفه ف---اذا اصاب ذلك البعير فالبعير اسر والناقة سراء قال الشاعر كامل وابيت كالسراء يربو ضبها فاذا تحزحز عن عداء ضجت ويروي تزحزح يقال اسر بين السرر وهو داء يصيب البعير في صدره فاذا برك تجافي قال الاصمعي السرر ورم يصيب البعير في صدره والضب داء يصيبه في خفه فاذا برك البعير وبه السرر والضب تجافي في مبركه فشبه تجافيه عن فراشه بتجافي هذا البعير في مبركه والضب الحقد قال كثير عزة وافر فما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي والضب ان يجمع الحالب خلفي الناقة في كفيه------ قال الشاعر طويل جمعت له كفي بالرمح طاعنا كما جمع الخلفين في الضب حالب واضب الرجل علي الشء يضب اضبابا اذا لزمه لزوما شديدا فلم يفارقه والضبيب فرس من خيل العرب معروف	32	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms106	false	-6521216502357980924	62	116	295	585	1522	300	والضب داء يصيب الاب--------------ل في صدورها فاذا اصاب ذلك البعير فالبعير اسر والناقة سراء قال الشاعر----- وابيت كالسراء يربو ضبها فاذا تخزحز عن عداء ضجت وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب ان يجمع الحالب خلفي الناقة بي--ديه ويحلب قال الشاعر----- جمعت له كفي بالرمح طاعنا كما جمع الخلفين في الضب حالب والضباب معروف و-------------------------------------------------الضبيب فرس من خيل العرب مشهور	106	7173320636749161156	246	416.0	196	675	36.44444274902344	41	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0055	true	-8911166151309222440	58	207	290	1082	1574	300	والحر خلاف العبد وعبد----- معتق وفي التنزيل نذرت لك ما في بطني محررا يقال والله اعلم انها ارادت انه خادم لك وهو حر و----------------------------الحرورية الذين خرجوا علي امير المءمنين علي عليه السلام----------------- نسبوا الي حروراء موضع اجتمعوا فيه والحر العتيق من الخيل وغيرها ويقال حر بين الحرية والحر الحمامة الذكر الذي يسمي ساق حر قال الشاعر طويل دعت ساق حر فوق ساق كانها شريب ندامي هز اعطافه السكر والحر ضرب من الحيات والحر ايضا طاءر صغير والحرة حرارة العطش والتهابه ومن دعاءهم رماه الله بالحرة تحت القرة اي العطش والبرد والحرة ارض غليظة تركبها حجارة سود والجمع حرار وحرون واحرون وللعرب حرار معروفة حرة بني سليم وحرة ليلي وحرة راجل وحرة واقم بالمدينة وحرة النار لبني عبس قال ابو بكر قال ابو حاتم قال الاصمعي سالت-------- غنويا عن جمع حرة فقال احرون وسالت------- قيسيا -----فقال حرون وانشد للراجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا خمس الا جندل الاحرين والخمس قد اجشمنك الامرين يقال لليلة	55	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms076	false	-6041358322971550963	97	264	491	1334	1509	300	والحرية--------- وعبد محرر معتق وفي التنزيل نذرت لك ما في بطني محررا يقال والله اعلم انها ارادت انه خادم لك وهو حر ومحرر بن ابي هريرة يحدث عنه والحرورية الذين خرجوا ------------------علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه نسبوا الي حروراء موضع اجتمعوا فيه والحر طاءر معروف وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر ضرب من الحيات والحرير معروف والح-----------------------------------------------------------------------------------------رة ارض غليظة تركبها حجارة سود والجمع حرار وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي سالت اعرابيا غنويا عن جمع حرة فقال حري-ن وسالت اخر من قيس عن ذلك فقال حرين اخبرنا عن ابي عبيدة قال لما فرغ علي رضي الله عنه من الجمل فرق في رجال ممن ابلي فاصاب كل رجل منهم خمسماءة فكان فيمن اخذ رجل من بني تميم فلما خرج الي صفين خرج ذل الرجل فلقي ضربا انساه الدراهم فرجع الي الكوفة فقالت له ابنته اين المال فانشا يقول ان اباك فر يوم صفين لما راي عكا والاشعريين وحاجبا يستن في الطاءيين وذا الكلاع سيد اليمانين وقيس عيلان الهوازنيين قال لنفس السوء هل تفرين لا خمس الا جندل الاحرين والخمس قد اجشمت- الامرين جمزا الي --	76	7173320636749161156	342	559.5	274	1228	27.850162506103516	55	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0074	true	-3413240931899742914	139	191	718	978	1479	300	وود صنم هكذا فسر ف--------------ي التنزيل وقد قالوا ود ايضا والود من الوداد--- وقالوا الود ايضا و------------------قد قرء سيجعل لهم الرحمن ودا و-ودا وواحد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاود ود وهم الاوداء كما ان واحد الاشد---- شد هكذا قا-ل ابو عبيدة قال الشاعر وهو النابغة بسيط اني كاني لدي النعمان خبره بعض الاود حديثا غير مكذوب	74	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms061	false	-6841564439666145650	151	247	749	1262	1525	300	وود صنم وود بفتح الواو وكسرها وفي التنزيل ولا تذرن ودا ولا سواعا سواع صنم ايضا وقالوا من الحب ود وود بالضم والكسر وقد قرء سيجعل لهم الرحمن ودا و ودا ود جبل معروف وتقول تميم وتدت الوتد اتده وتدا واهل الحجاز يقولون اوتدته ايتادا ويقال الوتد والوتد لغتان والمودة والوداد متقاربان وكان الوداد مصدر واددته ودادا والمودة مفعلة من الود لانها كانت موددة فقلبوا الحركة وادغموا الدال في الدال فقالوا مودة والاود جمع ود-------- كما ان----- الاشد جمع شد هكذا يقول ابو عبيدة قال----------- النابغة----- اني كاني لدي النعمان خبره بعض الاود حديثا غير مكذوب	61	7173320636749161156	170	227.5	132	542	31.365314483642578	27	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0079	true	5732228079963085195	213	297	1043	1496	1505	300	ضد النفع والضر المرض ضر فهو مضرور وضرير والضر الضرة تزوج فلان فلانة علي ضر والعرب تقول لا يضرك هذا الامر ضرا ولا يضيرك ضيرا والضرورة والضارورة واحد -وهو الاضطرار الي الشء وفي الحديث يكفي من الضرورة او الضارورة صبوح او غبوق ا--ي الميتة اذا اصابها وهو مضطر اليها والمضطر------- مفتعل من الضر والضرة اصل الضرع الذي لا يخلو من اللبن والضرة اصل الابهام قال ابو بكر الضرة تقابل اصل الابهام واصل الابهام يقال له الالية والضر الهزال بعينه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضريرا الوادي جانباه قال الشاعر	79	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms023	false	7986831346043623370	221	293	1155	1553	1583	300	ضد النفع والضر الهزال وتقول ------------------------------------------------العرب----- لا يضرك هذا ال-مر ضرا ولا يض-رك ضيرا والضرورة والضارورة واحدة وهو الاضطرار الي الشء وفي الحديث يكفي من الضرورة او الضارورة صبوح او غبوق يعني الميتة اذا اصابها وهو مضطر اليها والمضطر في وزن مفتعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصله مضترر فقلبوا التاء طاء وادغموها في الضاد فصارت طاء ثقيلة وادغموا الراء في الراء وكذلك يفعلون فضار مضطرا والضرير فعيل في معني مفعول وضريرا الوادي ج-نباه قال الشاعر	23	7173320636749161156	235	255.5	192	604	38.907283782958984	35	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0162	true	2215048902303172263	28	106	144	579	1576	300	القوم---- مجتمعهم والجمع احوية حوي والحوية مركب من مراكب النساء ليس بحدج ولا هودج والحوة شية من شيات الخيل---------------------- وهي بين الدهمة والكمتة وكثر هذا في كلامهم حتي سموا كل اسود احوي فقالوا ليل احوي وشعر احوي والاسم الحوة يقال حوي الفرس واحواوي احويواء اذا صار احوي ويقال احتوي فلان علي كذا وكذا اذا استولي عليه والحاوية والحاوياء الامعاء التي تسمي بنات اللبن والحوايا جمع حاوي-ة وح-وية مثله قال الراجز------- اضربهم ولا اري معاويه الجاحظ العين العظيم الحاويه	162	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms134	false	-8359169302623254367	64	100	309	526	1564	300	القوم وهو مجتمعهم و-----------------الحوية مركب من مراكب النساء كساء ملفوف يطرح علي سنام البعير تركبه المراة وحوايا البطن معروفة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بنات اللبن الواحدة----- حاوياء وحاوية----- قال الشاعر الاخنس اضربهم ولا اري معاويه الجاحظ العين العظيم الحاويه	134	7173320636749161156	131	170.5	105	470	27.87234115600586	16	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0209	true	8945304967294368165	237	299	1217	1558	1563	300	حرب --والحرب معروفة واشتقاقها من الحرب وهو الهلاك ورجل حريب و--------محروب اذا حرب ماله والحربة الالة والجمع حراب ورجل محرب ومحراب اذا كان صاحب حرب ومحراب------------- البيت صدره واكرم موضع فيه وبه سمي محراب المسجد و-المحراب ايضا الغرفة من----------- قولهم محاريب غمدان يريد----------------------ون الغرف وانشدنا---------- ابو حاتم------------ عن الاصمعي لوضاح اليمن سريع---------------- ربة محراب اذا جءتها لم ادن حتي ارتقي سلما وحربت	209	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms041	false	-3017466033459370884	15	85	73	431	1572	300	حرب من الحرب --------------او من الحرب وحرب الرجل اذا اصيب بماله فهو محروب وحري---------------------------------ب ورجل محرب ومحراب اذا كان صاحب حرب يسعرها والمحراب صدر البيت واشرف----- موضع ---------------------فيه و المحراب----- الغرفة ويدلك علي ذلك قوله جل ثناءه اذ تسوروا المحراب والتسور لا يكون الا من سفل الي علو وقال ابو حاتم وعبد الرحمن عن الاصمعي المحراب الغرفة وانشدو عن الاصمعي ربة محراب اذا جءتها لم ادن حتي ارتقي سلما وحربت	41	7173320636749161156	176	196.5	136	436	40.366973876953125	26	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0257	true	5195463381721729419	197	289	1020	1507	1568	300	ذلك كثيرا والعرب يبيس البهمي -----------------------واعرب الرجل بحجته اذا افصح عنها وفي الحديث الثيب تعرب عن نفسها وعربت المعدة اذا فسدت واعراب الكلام ايضاح فصيحه ورجل معرب اذا كان فصيحا ورجل معرب له خيل عراب قال الشاعر متقارب ويصهل في مثل جوف الطوي صهيلا يبين للمعرب يقول اذا سمع صهيله رجل له خيل عراب عرف انه عربي وتسمي حمير اللغة العربية فيقولون هذه عربيتنا اي لغتنا ويقال ع--------------------------ربت علي الرجل اذا رددت عليه قوله وفي الحديث اذا سمعتم الرجل يعيب اعراض الناس فعربوا عليه قوله اي ردوا عليه قوله والعربة النهر الشديد	257	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms277	false	-3558545346656158305	200	238	961	1164	1505	300	ذلك -------العرب وعرب البيطار الفرس تعريبا اذا بزغه واعرب الرجل بحجته اذا تكلم ب-ها وفي الحديث الثيب تعرب عن نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي تبين والعرب ضد العجم والعرب ضد العجم وعربت علي الرجل اذا رددت عليه قو-------------------------------------------------------------------------------له والعربة النهر الشديد	277	7173320636749161156	130	188.5	103	536	24.25373077392578	18	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0336	true	6822490411329462672	128	234	704	1291	1614	300	وابن قترة ضرب من الحيات والقتر مصدر قترت الشء اقتره قترا واقترته اقتارا وقترته تقتيرا اذا ضننت الانفاق منه والقتار ق-----------------تار الشحم علي النار وغيره قال الشاعر كامل قوم اذا حب القتار رايتهم سمح العشي م----باذل الارفاد والقتر- الغبا----------ر قال الشاعر بسيط يا جفنة كازاء الحوض قد تركوا بثني صفين يعلو فوقها القتر والقتير مسامير الدروع قال الشاعر وافر تمناني وسابغتي دلاص كان قتيرها حدق الجراد والقتير ابتداء الشيب قال الراجز من بعد ما لاح بك القتير والراس قد صار له شكير والقترة ناموس الصاءد والقترة الغبرة هكذا فسر في التنزيل في قوله جل وعز ترهقها قتر----------------------------------------------------ة والله اعلم والقتر الناحية مثل القطر سواء وتقتر الرجل	336	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms199	false	-9208953724543155066	236	300	1224	1566	1566	300	وابن قترة ضرب من الحيات وقتير الدرع مساميره---------------------------ا وقتير الشيب اول ما يبدو قال الراجز من بعد ما لاح بك القتير وقتار ----------ا---------------------------------------------------------لنار معروف وهو ال-دخان والقترة الغبرة وهو القتر قال الشاعر----- يا جفنة كازاء الحوض قد هدموا بثني صفين يعلو فوقها القتر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التنزيل--------------- ترهقها قترة ورجل قاتر وكذلك السرج اذا كان حسن الاخذ لظهر الداب-----------ة والقتر الناحية مثل القطر سواء وتقتر الرجل-	199	7173320636749161156	189	240.5	152	671	28.166915893554688	27	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0412	true	-8267555224305698381	12	46	73	253	1580	300	وتقول-- لا جرم لافعلن كذا وكذا----------------- قال ابو عبيدة معناه حقا لافعلن واحتج بقول الشاعر كامل ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي احقت لهم-- الغضب والجرامة التمر------- المصروم جمر	412	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms106	false	-6521216502357980924	201	230	1001	1157	1522	300	-وقولهم لا جرم لافعلن كذا وكذا لاحملن نفسي عليه قا--------------------------------------ل الشاعر----- ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي جملتهم علي الغضب و--------التمر الجريم المصروم وما	106	7173320636749161156	118	181.5	94	208	56.730770111083984	18	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0417	true	5725282119804853054	234	258	1256	1373	1601	300	ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كش-حيه وقد سلبوا ازاره فاقتل زرارة لا اري في القوم اكرم من زراره	417	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms207	false	-2964729509425552297	36	61	170	288	1478	300	ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كث حيه وقد سلبوا ازاره فاقتل زرارة لا اري في القوم اوفي من زراره	207	7173320636749161156	113	217.0	89	118	95.76271057128906	22	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0422	true	8050075641994247344	127	185	659	964	1588	300	والجلس الغلظ من------- الارض ومن ذلك قولهم ناقة جلس لصلابتها وغلظها قا-----------ل الراجز كم قد حسرنا من علاة عنس كبداء كالقوس واخري جلس ويسمي نجد الجلس لغلظه وارتفاعه ويقال للمنجد جالس قا------------ل الشاعر سريع شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال الاخر طويل اذا ما جلسنا لا تزال ترومنا سليم لدي ابياتنا وهوازن وق-----------------ال اخر	422	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms091	false	-2483964147317903269	50	100	246	502	1520	300	والجلس الغلظ والعلو في الارض والعرب تسمي نجدا الجلس لارتفاعها وكل غليظ فهو جلس قال الراجز كم قد حسرنا من علاة عنس كبداء كالقوس واخري جلس------------------------------- ويقال جلس الرجل اذا اقام بنجد قال الشاعر -----------------------------------------------------------------اذا ما جلسنا لا تزال ترومنا سليم لدي ابياتنا وهوازن اي اذا اقمنا بها وقال اخر	91	7173320636749161156	159	249.5	127	352	45.17045593261719	28	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0429	true	4764286198892346640	118	152	625	800	1590	300	قال الراجز لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف وبنو العجيف بطن من العرب وعجفت نفسي علي فلان اعجفها عجفا اذا عطفتها عليه وعجفت نفسي علي المريض والصاحب اذا صبرت علي خدمته	429	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms123	false	28060122774122495	228	255	1230	1364	1601	300	قال الراجز لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تع------------جيف---- ويقال---- عجفت نفسي علي فلان اذا تعطفت------------- عليه وعجفت نفسي علي المريض-------- اذا رفقت به ورحمته	123	7173320636749161156	113	186.0	89	175	64.57142639160156	19	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0463	true	-6189476510233294737	89	156	472	802	1596	300	ومثل من امثالهم هذا اجل من الحرش واصل ذلك ان العرب كانت تقول قال الضب لابنه يا بني احذر الحرش فسمع يوما وقع محفار علي فم الجحر فقال يا ابت اهذا الحرش قال يا بني هذا اجل من الحرش ويقال حرشت بين القوم وارشت بينهم اذا نقلت كلام بعضهم الي بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحرشاء حبة نبت--------- شبيهة بالخردل قال الراجز وانحت من حرشاء فلج خردل-------------------------ه واقبل النمل قطارا ينقله	463	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms164	false	175995303541611367	6	72	35	380	1553	300	ومثل من امثالهم هذا اجل من الحرش وله حديث او يكون من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرشت البعير بالمحجن------- اذا حككت به غاربه ليزيد في مشيه والمحراش المحجن الذي يحرش به البعير وسمي به الرجل حراشا والتحريش معروف من قولهم حرش فلان فلانا اي كلمه بما يغضب منه والحرشاء ضرب من بذر الشجر شبيه- بالخردل قال الراجز وانحت من حرشاء فلج خردله وانتفض البروق سودا قلقله واقبل النمل قطارا ينقله	164	7173320636749161156	136	185.0	104	484	28.09917449951172	21	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0555	true	1563638640600183836	80	137	382	675	1546	300	بالساهرة قال قلت الارض التي لم توطا قال فقوله عظاما ناخرة قال قلت التي قد بقيت فيها بقية فالريح تنخر فيها والنخرة البالية قال فقال لي اما سمعت قول صاحبنا يوم القادسية رجز اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رجل- نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	555	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms060	false	-2713203345991995751	92	131	455	661	1524	300	والساهرة-------- الارض التي لم توطا وكذلك فسروها في التنزيل وقال رجل من همدان---------------------------------------------------------------------------- يوم القادسية---- اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رءوس نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	60	7173320636749161156	164	274.5	131	294	55.78231430053711	29	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0555	true	1563638640600183836	110	137	536	675	1546	300	يوم القادسية رجز اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رجل نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	555	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms173	false	5719601071517608190	163	189	891	1025	1652	300	يوم القادسية---- اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رجل نادره وانما قصرك ترب الساهره ثم- تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	173	7173320636749161156	131	247.5	105	139	94.2446060180664	24	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0557	true	-810704773343013493	126	221	670	1173	1575	300	اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا قسيا كاعناق المطي المخزم يصيحون في ادبارها ونردها بجاواء تردي بالوشيج المقوم الجاواء الكتيبة والوشيج الرماح واحدها وشيجة وخزمت الجراد في العود اذا نظمته فيه وقد سمت العرب خازما وخزيما وخزاما ومخزوما واخزم وكله من الخزم فاما خزيمة فهو تصغير خزمة وهي شجرة لها لحاء تفتل منه الحبال قال الراجز دونكم بني هلال بن قدم فاسروهم واربطوهم بالخزم اي بلحاء الخزم ومثل من امثالهم شنشنة اعرفها من اخزم قال ابن الكلب---------------------------------ي هو جد حاتم طيء وهو حاتم بن عبد الله بن سعد ب--------ن الحشرج بن اخزم -بن ابي اخزم	557	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms015	false	3340232894940961546	223	280	1145	1447	1543	300	اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا قسيا كاعناق المطي المخزم يصيحون في ادبارها ونردها بجاواء تردي بالوشيج المقوم الجاواء الكتيبة---------------------------------------------------------------- وقد سمت العرب خازم--------------ا ومخزوما وخزيما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امثالهم شنشنة اعرفها من اخزم واخزم هذا المتمثل بهذا المثل جد ابي حاتم الطاءي ----------------هو حاتم بن بعد الله بن سعد بن اخزم بن الحشرج بن اخزم ابن ابي اخزم	15	7173320636749161156	242	414.5	196	545	44.40367126464844	40	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0596	true	7884826367682421247	13	154	63	813	1592	300	قدار يعنون هذا قال الشاعر انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة ال----------------------قدام والقدرة قدرة الله عز وجل علي خلقه ورجل ذو قدرة ومقدرة ومقدرة اذا كان ذا يسار والمقدور كل ما قدر علي الانسان وهي المقدرة والمقدرة ايضا قال الشاعر وما يبقي علي الماثور شء فيا عجبا لمقدرة الكتاب وقيدار--- اسم فان كان عربيا فالياء فيه زاءدة وهو فيعال من القدرة والرجل الاقدر القصير العنق والمراة قدراء قال الشاعر الهذلي اتيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات ساما يعني حمير الوحش يصف قانصا والملقات الصخور المرتفعة تكون في سفوح الجبال ترتفع علي ما حولها واحدة ملقة والاقدر من الخيل الذي يتقدم موقع حافري رجليه علي موقع حافري يديه في عنقه -وهو محمود قال الش-عر باقدر من جياد الخيل نهد جواد لا احق ولا شءيت الشءيت الذي يتاخر موقع حافري رجليه عن موقع حافري يديه وهو عيب والاحق الذي --------------------------------------------	596	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms176	false	-3240924809857844055	143	220	742	1156	1548	300	قدار---------ا قال الشاعر انا لنضرب بالسيوف رءوسهم ضرب القدار نقيعة القدام يومكن ان يكون فعال نمن القدرة علي الشء والقد---------------------------------------------------------------------------------------ر والمقدرة والمقدرة واحد والقدير من اللحم ما طبخ في القدر------------------------- وقيدار هو اسم -------------------------------وهو في-ال من القدرة والرجل الاقدر القصير العنق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقدر من الخيل الذي يتقدم----- حافرا رجليه علي----- حافري يديه في المشي وهو محمود قال الشاعر باقدر من عتاق الخيل نهد جواد لا احق ولا شءيت --------------------------------------------------------------والاحق الذي يقع حافرا رجليه علي حافري يديه والشءيت الذي	176	7173320636749161156	282	416.5	227	821	34.34835433959961	43	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0606	true	843499467502395530	210	271	1120	1455	1606	300	وسعد موضع بنجد قد ذكره جرير فقال الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا والسعد اصول نبت معروف طيب الراءحة والسعادي ايضا اصول نبت ينبت في القريان ومجاري المياه من غلظ الارض الي سهولها وبنو اسعد بطن من العرب واسعد تذكير سعدي والسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------دان نبت تغزر عليه البان الابل والمثل الساءر--------------------- مرعي ولا كالسعدان وسعدانة البعير كركرته التي تلصق بالارض	606	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms031	false	-3393059450477850758	75	139	375	737	1499	300	وسعد موضع بنجد قال---- جرير----- الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا والسعد----- نبت و------------------السعادي نبت والسعود نجوم عشرة منها اربعة ينزلها القم---------------------------------------------------------ر سعد بلع وسعد الاخبية وسعد السعود وسعد الذابح وسعد ناشرة وسعد النهي وسعد الهمام وسعد الملك وسعد البارع وسعد مطر والسعدان نبت تاكله---------- الابل فتخثر البانها عليه ومثل من امثالهم مرعي ولا كالسعدان وسعدانة البعير كركرته التي ت-صيب الارض	31	7173320636749161156	164	222.5	132	462	35.49783706665039	24	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0628	true	6562929176591630372	69	111	370	595	1524	300	الفرس قال الشاعر فاما زال سرج عن معد فاجدر بالحوادث ان تكونا ويقال تمعدد الغلام اذا صلب واشتد قال الراجز ربيته حتي اذا تمعددا واض- نهدا كالحصان اجردا كان جزاءي بالعصا ان اجلدا وفي حديث عمر رضي----------- الله تعالي عنه اخشوشنوا وتمعددوا	628	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms016	false	-3895031735502616317	225	265	1138	1363	1550	300	الفرس قال الشاعر فاما زال سرج عن معد واجدر بالحوادث ان تكونا والت---معدد --تمام الشدة والقوة قا-ل الراجز ربيته حتي اذا تمعددا وصار نهدا كالحصان اجردا كان جزاءي بالعصا ان اجلدا وقال---- عمر بن الخطاب رحمه الله احتفوا و--اخشوشنوا وتمعددوا	16	7173320636749161156	177	298.5	142	237	74.68354797363281	28	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0653	true	8954578647121592892	210	262	1128	1426	1600	300	التهنيد يقال هندته النساء اذا سلبن عقله قال الراجز شاقك من هنادة التهنيد موعودها والباطل الموعود والهند جيل معروف ----------والسي-ف المهند وكذلك الهندواني منسوب الي الهند وقد سمت العرب هنادا وهنيدا وهنيدة الماءة من الابل معر-فة لا تدخلها الالف واللام قال جري--ر اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف	653	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms215	false	-8435039062991115141	235	276	1186	1432	1552	300	التهنيد -والتهنيد الملاينة والسكون قا-----ل الراجز شاقك من هنادة التهنيد وال------------------------هند جيل معروف تنسب اليهم السيوف ال-هندية وا---لهندوانية وهناد اسم وهن--------------------------------يدة الماءة من الابل معروفة لا يدخلها الالف واللام قال الشاعر اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف	215	7173320636749161156	186	292.0	153	312	59.61538314819336	25	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0699	true	-2862388325668295150	162	239	852	1281	1612	300	الحارث الشقر بقوله وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء القوم كالشقرات فسمي شقرة وبنو شقرة ايضا بطين احسبهم من------------------------------------------------------------------------ بني ضبة----------- والاشاقر بطن من العرب كانت امهم تسمي الشقيراء وابوهم اسعد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم منهم كعب بن معدان الاشقري الشاعر ومن مواليهم شعبة بن الحجاج المحدث والشقاري نبت وقالوا الشقاري بالتشديد وقالوا الشقار ويقال خبرته بشقوري اي بحالي وامري ويقال جاء فلان بالشقر والبقر ويقال بالشقاري والبقاري اذا جاء بالكذب	699	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms110	false	7798654902488388943	40	93	201	498	1606	300	الحارث بن مازن---- وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء القوم كالشقرات فسمي شقرة قال الشاعر وعلا الخيل دماء كالشقر والشقاري بتشديد القاف وتخفيفها نبت والمشقر موضعه بالبحرين زعموا مما بني في الدهر الاول والاش-قر بطن م-------------------------------------------------------------------------------------------ن الازد ----------من مواليهم شعبة بن الحجاج المحدث وي-------------------------------------------------------------------------------------قال جاء فلان بالشقر والبقر------------------------ اذا جاء بالكذب	110	7173320636749161156	172	256.5	137	512	33.59375	27	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0701	true	4295243654395063905	111	235	581	1248	1600	300	من الشكر والش------------------------كير ما نبت من العشب تحت ما هو اعلي منه فلا يزال----- ضعيفا والشكير ايضا الشعر الصغار في معرفة الفرس والشكير ايضا شعر ينبت خلال الشيب ضعيفا قال الراجز الان اذ لاح بك القتير والراس قد صار له شكير ونام لا يحذرك الغيور واشتكر ضرع الناقة اذا امتلا لبنا ويقال اشكر ايضا وربما استعير ذلك للسحاب فيقال اشتكرت السحابة اذا كثر ماءها والشكر بضع المراة قال الشاعر وبيضاء المعاصم الف لهو خلوت بشكرها ليلا تماما واختصم رجل وامراة الي يحيي بن يعمر فقال يحيي للرجل اان سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وتضهلها قوله تطلها تمطلها وتضهلها تعطيها قليلا قليلا ويقال بءر ضهول اذا كانت قليلة الماء وكذلك ناقة ضهول اذا قل لبنها وامراة شكور يستبين عليها اثر الغذاء سريعا وكذلك الفرس	701	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms184	false	-6003337868599204905	130	173	684	903	1539	300	من الشكر من قولهم شكرت لك النعمي والشكير ما نبت من العشب تحت ما هو اغلظ منه وكذلك الشعر الضعيف---------- تحت الشعر القوي قا-------------------------------------------------------ل الراجز---------------------- والراس قد صار له شكير ونام لا يحذرك الغيور وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة شكور يستبين عليها اثر الغذاء سريعا وكذلك الفرس	184	7173320636749161156	166	267.5	132	696	23.850574493408203	29	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0736	true	4552792861507381761	17	59	82	307	1566	300	يءوب -القارظان وهما رجلان------------ احدهما يقدم بن عنزة والاخر------- عامر بن هميم بن يقدم بن عنزة خرجا يجنيان القرظ فلم يرجعا فضرب بهما المثل قال الشاعر اذا ما القارظ العنزي ابا وقال الاخر وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل	736	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms049	false	3014201537664353599	230	264	1184	1367	1556	300	يهود والقارظان اللذان يضرب بهما المثل احدهما يقدم بن عنزة والاخر رهم بن عام----------------ر بن عنزة-------------------------------------------- قال الشاعر اذا ما القارظ العنزي ابا وقال --اخر وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل	49	7173320636749161156	150	246.0	121	245	61.224491119384766	23	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0747	true	3500984046036568886	108	219	549	1117	1535	300	وهو الانف------ النادر من الجبل يستطيل في الارض وال----------------------------------------------------------------------------------جمع رعان وبه سميت البصرة رعناء لانها شبهت برعن الجبل قال الشاعر لولا ابو مالك المرجو ناءله ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا ورجل ارعن وامراة رعناء وهو الاسترخاء واحسب ان اصله من قولهم رعنته الشمس اذا المت دماغه فاسترخي لذلك قال الشاعر ظلت علي شزن في دامه دمه كانه من اوار الشمس مرعون ويمكن ان يكون الرعن من استرخاء الرحل اذا لم يحكم شده قال الراجز قد رحلوها رحلة فيها رعن حتي انخناها الي من ومن وارتحل رحلة رعناء اذا استرخت رحلته وذو رعين قيل من اقيال حمير وله حديث وهو الذي يقول--------------------------------------------- فان تك حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين	747	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms278	false	5567944637395930931	109	164	541	821	1534	300	------انف الجبل النادر حتي----- يستطيل في الارض ورعن الرجل فهو مرعون اذا حميت عليه الشمس قال الشاعر كانه من اوار الشمس مرعون والرعان جمع رع-ن و---سميت البصرة رعناء لانها شبهت برعن الجبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذو رعين------------------------------- الذي يقول الا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين فان تك حمير غدرت وخانت فمعذرة الاله لذي رعين	278	7173320636749161156	142	184.5	114	701	20.256776809692383	23	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0763	true	8284729137881991951	220	247	1148	1296	1551	300	ورفوت الرجل اذا سكنته من رعب قال الشاعر رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم ومنه اشتقاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم للمملك بالرفاء والبنين اي بالالتءام	763	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms259	false	-7442444493586625282	60	108	315	589	1595	300	ورفوتهم ----اذا سكنته------م قال الشاعر رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم واليرفءي الراعي قال الشاعر كانه يرفءي نام عن غنم مستوهل في سواد الليل مشكوم وارفات السفينة ارفاء ارفات وارفيت ورفات الثوب رفءا اذا لامت خرقه مهموز وقولهم للمملك بالرفاء والبنين اي بالالتءام	259	7173320636749161156	124	214.0	103	284	43.66197204589844	21	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0766	true	-8285373087727424369	168	228	865	1193	1572	300	الخبازي والرقم الداهية قال الراجز ارسلها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم العليقة ناقة يعطيها الرجل الرجل ليمتار عليها ولا يحضر معها فهي تكد ويحمل عليها اكثر مما تطيق ويوم الرقم يوم من ايام العرب معروف لغطفان علي بني عامر بن صعصعة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرقمتان روض---------تان احداهما قريب من البصرة والاخري بنجد --------------وقال قوم من اهل اللغة بل كل روض------ة رقمة	766	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms039	false	-408481546496298085	63	155	328	823	1545	300	ال--اسم والرقم الداهية قال الراجز ارسلها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم--------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم الرقم يوم من ايامهم وكان لغظ-----فان علي بني عامر بن صعصعة والرقمة نبت يقال انه الخبازي وزعموا ان الرقيم في التنزيل الدواة وقالوا الكتاب والله عز وجل اعلم بكتابه فكانه فعيل عدل عن مفعول وهو اوضح الوجهين ان شاء الله لانه يقول جل وعز كتاب مرقوم وقد سموا مرقمة ومثل من امثالهم طاح مرقمة يضرب للشء الفاءت وله حديث والرقمتان روضتان معروفتان احداهما قريب من البصرة والاخري بقباء قريبة من مكة وقال قوم------------- بل كل روضة مزهرة رقمة	39	7173320636749161156	198	317.5	162	608	32.56578826904297	31	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0817	true	-9044427076267852919	112	146	604	780	1516	300	قال الراجز بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس قوله امرس امرس اي رد حبل الدلو الي موضعه اذا زال الحبل عن المحالة وهي--------------- البكرة الكبيرة---------------------- والقعو الحديدة التي تدور عليها	817	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms202	false	-5904950738343022564	56	88	273	449	1488	300	قال الراجز بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس ام----------رس اي سو المرس علي--------------------------- المحالة وهو الحبل والمحالة البكرة العظيمة واما اقعنس ادخل تحتها والقعو الحديدة التي تدور عليها	202	7173320636749161156	123	193.0	98	213	57.74647903442383	20	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0845	true	-7017581725380322615	38	96	195	504	1580	300	ابو حاتم ----------------------------عن ابي عبيدة قال وقف رجل علي -----كنانة واسد ابني خزيمة وهما يكشطان عن بعير لهما فقال لرجل قاءم ما جلاء الكاشطين فقال خابءة المصادع وهصار الاقران فقال يا كنانة ويا اسد---------- اطعماني من هذا اللحم فاطعماه قال ابو بكر قوله ما جلاء الكاشطين اي ما اسمهما وقوله خابءة المصادع يعني الكنانة والمصادع السهام واحدها مصدع	845	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms015	false	3340232894940961546	3	53	21	285	1543	300	ابو حاتم عن الاصمعي واحسبه ايضا رواه عن ابي عبيدة قال وقف رجل علي اسد وكنانة----- ابني خزيمة وهما يكشطان عن جزور لهما فقال لرجل----- ما جلاء الكاشطين فقال خابية المصادع وهصار الاقران فقال ----------يا اسد ويا كنانة اطعماني من هذا اللحم فاطعماه---------------------------------- اي ما اسمهما--------------------------------- والمصاد- السهام واحدها مصدع	15	7173320636749161156	217	364.5	175	352	61.647727966308594	35	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0854	true	7140406607434577456	131	160	666	833	1538	300	مصدر---- شفت الشء اشوفه شوفا اذا جلوته والدينار المشوف المجلو قال عنترة- ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم يعني الدينار ومنه قيل تشوفت المرا-----------------------ة اذا تزينت	854	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms219	false	5905715580548188391	167	199	851	1029	1556	300	من قولهم شفت الشء اشوفه شوفا اذا جلوته وحسنته---------------- قال الشاعر ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم يعني الدينار ومنه قيل -شوفت المراة اي جلوتها وامراة مشوفة اذا تزينت	219	7173320636749161156	137	230.0	110	195	70.25640869140625	22	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0859	true	-5152721738561495954	192	235	1042	1275	1633	300	والشول من الابل التي قد ارتفعت البانها الواحدة شاءل والشو---------ل اللواتي تشول باذنابها اي ترفعها اذا لقحت ---------------الواحدة شاءلة قال الراجز كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الايل وزعم قوم ان--------------------------- شوالا سمي بهذا الاسم لانه وافق وقتا تشول-------- فيه الابل	859	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms230	false	-5128404552015591155	89	134	473	721	1553	300	والشول من الابل التي قد ارتفعت البانها الواحدة شاءل والشول من الابل اللواتي---------------------------- لقحت فرفعت اذنابها والواحدة شاءلة قال الراجز كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الايل والشولة نجم من نجوم السماء ومنه اشتقاق شوال---------------- لانه كان في ايام الصيف شالت فيه الابل	230	7173320636749161156	167	261.0	136	292	57.19178009033203	26	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0882	true	129110439228836590	169	271	879	1393	1538	300	بي الامر واعضل بي اذا غلظ واشتد ومنه قولهم امر معضل وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعضل بي اهل الكوفة لا يرضون اميرا ولا يرضاهم امير وعضلت المراة والدابة اذا نشب ولدها فلم يخرج فهي معضل وكذلك الدجاجة ببيضها ورجل عضل اذا كان غليظ العضل وداء عضال اذا كان لا يكاد يبرا وبنو عضل بطن من العرب وكذلك بنو عضيلة والعضل والقارة بطنان من العرب والمعاضل الامور المعضلات وعضل الوادي باهله اذا ضاق بهم وكذلك كل شء ضاق عن ---شء فقد عضل عنه قال الشاعر جمع يظل به الفضاء معضلا يدع الاكام كانهن صحاري واللعض يقال لعضه بل-سانه اذا	882	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms100	false	6808597843629049326	126	160	641	802	1542	300	بي الامر واعضل بي اذا صعب وكل مستصعب فقد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل شء ض-ق به موضعه فقد عضل ب-ه قال الشاعر جمع يظل به الفضاء معضلا يدع الاكام كانهن صحاري و------يقال عضلت الدجاجة اذا	100	7173320636749161156	127	193.0	95	518	24.51737403869629	22	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0919	true	6744045881873586950	0	64	0	342	1591	300	نجوت ونجت معاليق من الدبا اني اذا لمرزوق والعليق موضع والعليق نبت والمعلاقان معلاقا الدلو وما اشبهها ورجل ذو معلقة اذا كان مغيرا يتعلق بكل شء اصابه قال الراجز اخاف ان يعلقها ذو معلقه معوذ شرب ذوات الافوقه جمع فواق وهو ما بين الحلبتين ورجل معلاق وذو معلاق اذا كان يتعلق بالحجج ويستدركها قال------- مهلهل ان تحت الاحجار حزما ولينا وخصيما الد ذا معلاق	919	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms143	false	-474170249792300722	126	151	651	780	1532	300	نجوت ونجت معاليق من الدبا اني اذا لمرزوق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مع----------لاق اذا كان خصيم-----------------ا قال الشاعر مهلهل ان تحت الاحجار حزما ولينا وخصيما الد ذا معلاق	143	7173320636749161156	118	199.0	94	349	33.81088638305664	20	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0962	true	-355362627539399530	94	127	507	687	1575	300	-----الهمز الواحد-------------- ملاك قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب واشتقاق ذل---ك من المال---------كة وهي الرسالة والجمع مالك قال الشاعر ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري	962	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms014	false	6335056137265564963	48	84	253	449	1566	300	اصله الهمز لانهم قالوا في واحده ملاك قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب واشتقاق الملاك من المالكة والالوكة وهي الرسالة قال عدي--------------- ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري	14	7173320636749161156	153	269.5	123	211	72.51184844970703	25	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0994	true	6222801597856142466	26	82	132	400	1528	300	يروب ا----------خبرنا ابو حاتم قال قال الاصمعي اخبرني يونس قال كنت----- في حلقة ابي عمرو بن العلاء فجاء شبيل بن عزرة الضبعي فتزحزح له ابو عمرو------------------------- والقي له لبد بغلته فجلس فقال الا تعجبون من رءيبتكم هذا سالته عن اشتقاق اسمه فلم يدر ما هو فقال يونس فما تمالكت اذ ذكر رءبة ان قمت فجلست بين	994	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms066	false	1406276731814552899	240	300	1258	1543	1543	300	يروب فيه اللبن اخبرنا ابو حاتم عن----- الاصمعي ------------قال كان يونس في حلقة ابي عمرو بن العلاء فجاء شبيل بن عزرة الضبعي ف-سلم علي ابي عمرو بن العلاء فرفعه في مجلسه والقي له لبد بغلته فقال شبيل الا تعجبون لرء---بتكم هذا سالته عن اشتقاق اسمه فلم يدر ما هو -قال يونس فما تمالكت اذ ذكر رءبة ان قمت فجلست بين-	66	7173320636749161156	224	362.5	174	308	72.7272720336914	41	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms0994	true	6222801597856142466	82	145	400	737	1528	300	يديه ف--قلت لعلك تظن ان معد بن عدنان كان افصح من رءبة فانا غلام رءبة -ما الروبة والروبة والروبة والروبة والرءبة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فسره لنا يونس فقال الروب-----------------------------ة الحاجة يقال قمت بروبة اهلي اي بحاجتهم والروبة جمام الفحل يقال اعرني روبة فحلك اي جمامه والروبة القطعة من الليل والروبة اللبن الحامض يصب علي ال--حليب حتي يروب والرء------------------------------------------بة مهموز القطعة من الخشب يرقع بها	994	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms067	false	3090156563695986163	0	87	0	431	1558	300	يديه ثم قلت لعلك تظن ان معد بن عدنان كان افصح من رءبة فانا غلام رءبة فما الرءبة والروبة والروبة والرو--------بة قال فقام مغضبا فقال ابو عمرو وما اردت هذا رجل شريف قصدنا قال فقلت والله ما تمالكت اذ ذكر روبة ان قلت ما قلت ثم فسر- لنا يونس فقال الروبة الساعة تمضي من الليل والروبة الحاجة يقال قمت بروبة اهلي اي بحاجتهم والروبة لبن -----------------------------------------------------------------------------حامض يصب علي لبن حليب حتي يروب والروبة من قولهم اعطني روبة فحلك اي جمامه والرءبة مهموز القطعة من الخشب يرقع بها	67	7173320636749161156	242	429.5	194	517	46.808509826660156	38	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms1030	true	-4834230321611139906	17	145	82	771	1617	300	النمر بن تولب بان الشباب وحب الخالة الخلبه وقد صحوت وما بالنفس من قلبه الخلبة جمع خالب مثل عامل وعملة وكاتب وكتبة وفاعل وفعلة وزعم قوم ان الخال لواء الجيش وتخول فلان بني فلان اذا جعلهم اخواله وتخولهم بالموعظة اذا تعاهدهم بها والتخول والتخون واحد ومنه الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة اي يتعهدنا بها واستخولهم اذا جعلهم خولا وفلان يخول علي اهله اذا كان يرعي عليهم والخول الخدم ويقال تفرق القوم اخول اخءل واصل ذلك من الشرر الذي يتساقط من الحديد اذا ضرب بالمطرقة وا----------لخيل معروفة لا واحد لها من لفظ-----------------------------------ها وسحابة مخيلة يستخال فيها المطر والجمع مخاءل والخيال ما ظهر لك ليلا او نهارا مما لا تحقه والخال ضرب من الثياب والخال من الخيلاء والخال الاثر--------------- ---------------------------------------------------------------------في البدن والخال اخو الام ورجل	1030	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms174	false	2884927506227991010	156	216	805	1142	1565	300	النمر-------- بان الشباب وحب الخالة الخلبه وقد صحوت فما بالنفس من قلبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب من الطير يتشاءم به والخيل معروفة لا واحد لها من لفظها والغول تتخيل تريك الوانا من صورتها وسحابة مخيلة يستخيل فيها المطر والجمع مخايل والخ-ال خ------------------------------------------------------------------------------ال الانسان معروف والخال في الجسد معروف والخل والخليل واحد والخلة الصداقة والخلة ضرب من النبت ضد الحمض والخلة الحاجة-- ورجل	174	7173320636749161156	178	265.0	141	818	21.760391235351562	23	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms1078	true	-1165564207032427192	188	209	1000	1107	1598	300	قال الشاعر اذا استهديت من لحم فاهدي من المانات او طرف السنام ولا تهدي الامر وما يليه ولا تهدن معروق العظام	1078	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms012	false	-3211784455344374544	53	74	258	365	1520	300	قال الشاعر اذا استهديت من لحم فاهدي من المانات او طرف السنام ولا تهدي الامر وما يليه ولا تهدن معروق العظام	12	7173320636749161156	107	214.0	86	107	100.0	21	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms1095	true	-1301269048393575625	214	261	1162	1414	1604	300	شهبر وامراة شهبرة وهي المسنة التي لم تحطمه------ا السن وهي قوي----ة قال الراجز رب عجوز من اناس شهبره علمتها الانقاض بعد القرقره الانقاض صوت يخرج من بين لسان الانسان وبين نطع الحنك وقد------------------------- قلبوا فقالوا شهربة قال الراجز ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من الشاة بلحم الرقبه	1095	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms288	false	-9015917434783446457	167	216	869	1127	1566	300	شهبر وامراة ش----------------------------هبرة اذا ا-سن وبه بقية قوة قال الراجز رب عجوز من اناس شهبره علمتها الانقاض بعد القرقره اي اخذت ابلها التي كان يقرقر فيها الفحل فرددتها الي رعي الغنم فهي تنقض بهن وربما قلبوا فقالوا شهربة قال الراجز ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من الشاة بعظم الرقبه	288	7173320636749161156	168	269.0	133	287	58.53658676147461	26	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms1168	true	-1959025698100019935	185	234	1039	1284	1690	300	---دويبة نحو القراد---- تلصق ب------الناس--------------------------------- قال الراجز ما لقي الناس من الحرقوص من فاتك لص من اللصوص يبيت دون الحلق المرصوص بمهر لا غال ولا رخيص وقالت جارية من العرب واصابت في رفغها حرقوصا ويلك يا حرقوص مهلا مهلا اابلا اعطيتني ام نخلا ام انت شء لا يبالي الجهلا	1168	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms113	false	-8593626522956985808	8	66	55	344	1573	300	من دويبة اصغر من الحلمة تلصق بارفاغ الناس ومات تحت ازرهم مثل القردان للابل قال الراجز ما لقي الناس من الحرقوص من مارد لص من اللصوص يبيت دون الحلق المرصوص بمهر لا غال ولا رخيص وقال- جارية من العرب واصابت في بدنها حرقوصا ويحك يا حرقوص مهلا مهلا اابلا اعطيتن- ام نخلا ام انت شء لا تبالي الجهلا	113	7173320636749161156	226	394.5	178	291	77.6632308959961	39	JK007100-ara1	JK009327-ara1
JK007100-ara1.ms1300	true	5470916624910499414	39	73	208	387	1592	300	رثدت المتاع ارثده رثدا اذا نضدت بعضه علي بعض فهو -------------------رثيد ونضيد ويقولون تركت فلانا مرتثدا ما تحمل اي ناضدا متاعه قال الشاعر فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر يصف ظليما	1300	-7179715603003173653	JK009327-ara1.ms190	false	-1473921564092290644	127	155	675	816	1574	300	رثدت الشء-- ارثده رثدا اذا نضدت بعضه علي بعض فانت راءد والشء مرثود ورثيد------------------------------------------------------- قال الشاعر فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر يعني بيض -	190	7173320636749161156	109	167.5	88	199	54.773868560791016	18	JK007100-ara1	JK009327-ara1