id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0019	true	-2392109522481526868	183	297	923	1466	1480	300	ابن-------- الكلبي كل اسم في العرب--- اخره ال او ايل فهو مضاف الي الله عز وجل نحو شرحبيل وعبد ياليل وشراحيل وشهميل وما اشبه هذا الا قولهم زنجيل يقال رجل زنجيل اذا كان ضءيل الخلق قال الشاعر رجز لما رات بعيلها زنجيلا طفنشلا لا يمنع الفصيلا مرولا من دونها ترويلا قالت له مقالة ترسيلا ليتك كنت حيضة تمصيلا وقد كانت العرب ربما تجء بالال في معني اسم الله جل وعز قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما تلي عليه سجع مسيلمة ان هذا شء ما جاء من ال ولا بر فاين ذهب بكم وقد خففت العرب الال ايضا كما قال الاعشي منسرح ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا والال	19	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms091	false	-1846806326319479512	19	72	91	345	1443	300	ابو بكر قال الكلبي كل اسم في العرب في اخره ال او ايل فهو مضاف الي الله عز وجل نحو شرحبي-----------ل وشراحيل وشهميل وما اشبه ذلك الا------ زنجيلا وهو الرجل النحيف قال ---------------------------لما رات بعيلها زنجي---------------------------------------------------------------------------------------لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خفف- العرب الال قا---------ل الاعشي------ ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الا وانشد	91	-6588454542202473045	212	340.0	166	554	38.267147064208984	38	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0023	true	3651107843426103592	58	122	302	643	1562	300	وانشدنا ابو عثمان الاشنانداني رجز جبت نساء العالمين بالسبب فهن بعد كلهن كالمحب اي قدرت عجيزتها بخيط وهو السبب ثم القته الي النساء ليفعلن كما فعلت فغلبتهن قالت امراة من قريش مجزوء الرجز والله رب الكعبه لانكحن ببه جارية خدبه مكرمة محبه تجب من احبه تجب اهل الكعبة ببه اسم ابنها وهو لقب------ واسمه عبد الله بن الحارث النوفلي------ اي تغلب نساء قريش لحسنها	23	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms354	false	7457970447989977452	57	110	286	558	1478	300	وانشد-- ابو علي عن ابن دريد------ جبت نساء العالمين بالسبب فهن بعد كلهن كالمحب ع هذا يرويه ابن دريد عن ابي عثمان الاشنانداني ثم قال و---------------------قالت امراة من قريش وهي ترقص ابنها------------- لانكحن ببة-جارية خدبة------------------------تجب اهل الكعبة ببة-------------- لقب ابنها واسمه عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب اي تغلب نساء قريش بحسنها	354	-6588454542202473045	175	211.0	138	353	49.575069427490234	27	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0038	true	-3798065334304457025	6	36	38	181	1442	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتن امام يصف وترا وقال قوم يصف سهما ويدلك علي ذلك قول----------------------------------ه قرنت بحقويه ثلاثا فلم تزغ عن القصد حتي بصرت بدمام	38	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms404	false	5185372258434419943	163	197	760	918	1432	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتن امام ع قد اسقط ابو------------------- علي فاءدة هذا وجوابه واتي بما لا معني له وبعده قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ عن القصد حتي بصرت بدمام	404	-6588454542202473045	103	171.0	80	177	58.19208908081055	20	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0082	true	-1763325982336109643	15	38	82	193	1513	300	الشجر يرف رفا ورفيفا اذا اهتز من نضارته وكذلك ورف يرف ورفا فهو وارف قال الراجز---------- في ظل احوي الظل رفاف الورق وقال	82	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms438	false	-7105875557035316830	69	91	341	450	1528	300	الشجر يرف رفا ورفيفا اذا اهتز من نضارته و-----ورف يرف ورفا بمعناه-- قال الشاعر في الرفيف في ظل احوي الظل رفاف الورق -----	438	-6588454542202473045	90	145.5	70	121	74.38016510009766	18	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0215	true	-1561827923489694516	34	69	191	363	1567	300	ف-----ي الضبح في قول- الله جل ثناءه والعاديات ضبحا فقال ابو عبيدة الضبح مثل الضبع سواء يقال ضبح الفرس وضبع اذا حرك ضبعيه في مشيه------------------------ وقال قوم بل الضبح الخضيعة التي تسمع من جوف الفرس	215	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms079	false	6677945926432248139	115	154	626	817	1596	300	في معني الضبح في كتاب الله عز وجل-- والعاديات ضبحا فقال ابو عبيدة الضبح و---الضبع سواء يقال ضبح------ وضبع اذا حرك ضبعيه في مشيه وقيل هو عدو فوق التقريب وقال قوم بل الضبح الخضيعة التي تسمع في جوف الفرس	79	-6588454542202473045	150	259.0	117	202	74.2574234008789	27	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0419	true	1632385678625042775	206	258	1077	1346	1549	300	جمز والجمز ضرب من سير الابل------------- اشد من العنق وفي الحديث كانوا يامرون الذين يحملون الجنازة بالجمز اي السرعة فكان ذلك شبيها بالسنة حتي مات عثمان -بن ابي العاص- الثقفي توفي في اخر خلافة عثمان وكان قد سقي بطنه فسير به سيرا رويدا فترك الناس السنة الاولي بعد ------ذلك وسمي البعير جمازا	419	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms226	false	4435555960706294144	34	79	189	427	1516	300	----بالزاي ضرب من سير الابل فيه سرعة وهو اشد من العنق وفي الحديث كانوا يامرون الذين يحملون الجنازة بالجمز---------- فكان ذلك كال------سنة حتي مات عثمان ابن ابي العاصي الثقفي------------------------ وكان--- سقي بطنه فسير به سيرا رويدا فترك الناس السنة الاولي بعد ذلك وبذلك سميت ال-----جمازة	226	-6588454542202473045	205	344.0	164	290	70.68965148925781	33	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0555	true	1563638640600183836	2	58	12	275	1546	300	ونخر العظم ينخر نخرا اذا بلي وهو عظم ناخر ونخر وقد قرء عظاما نخرة وناخرة فمن قرا نخرة اراد بالية و---------------------------------الله اعلم ومن قرا ناخرة اراد ان الريح تنخر فيها فيما يقال لانه قد بقي منها بقية وحدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن عباد عن ابن الكلبي قال مر بي رجل من همدان من بني مرهبة	555	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms064	false	2480092672958179354	219	258	1110	1291	1484	300	-نخر العظم ينخر نخرا اذا بلي وهو عظم ------نخر------------------- وناخر وكذلك العود وانشد ابو علي 1 28 27 احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار والاعرابي الذي سال---------------------------------------------------------------------------------- ابن الكلبي هو------- رجل من همدان من بني مرهبة	64	-6588454542202473045	92	109.0	71	296	31.08108139038086	15	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0581	true	3103447222245950654	111	194	584	1014	1557	300	الثيل وانشد لابي محمد الفقعسي رجز صوي لها ذا كدنة جلذيا اخيف كانت امه صفيا والاخياف القوم من ----------------------------------------------------------------------------------------------اب واحد وامهات شتي وقال قوم بل الاخياف المختلفون في اخلاقهم واشكالهم قال الراجز --------------------------------------------------الناس اخياف وشتي في الشيم وكلهم يجمعه بيت الادم قال ابو بكر معني قوله بيت الادم قال قوم اديم الارض يجمعهم وقال اخرون بيت الحذاء الذي فيه من كل جلد قطعة اي هم مختلفون والخيفة مثل الخوف والجمع خيف قال الشاعر متقارب فلا تقعدن علي زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا	581	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms270	false	-7252875964645656479	26	104	133	537	1449	300	القيس وانشد ابو علي 1 215 212---- صوي لها ذا كدنة جلذيا اخيف كانت امه صفيا ع وبعدهما وقد رعي الربيع والربليا وعمما من عامه عاميا التصوية تحفيل الناقة بلبنها وهي هنا تحفيل الفحل بماءه للضراب والكدنة اللحم ويقال السنام والجلذي الشديد ويقال جلذي بكسر الجيم وقا-ل الراجز لتقربن قربا جلذيا اي شديدا وكانت امه صفيا اي كثرة الدر فهو اقوي له وانشد----------------------------- ابو علي 1 216 212 للهذلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقعدن علي زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا	270	-6588454542202473045	128	94.0	96	574	22.299652099609375	21	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0813	true	8503565163305201471	232	258	1263	1390	1615	300	تهزا مني اخت ال طيسله -----قالت اراه مملقا لا شء له والطسل------------------------------------- الماء الجاري علي وجه الارض ولا يكون الا قليلا ويقال----- لضوء السراب ايضا طسل	813	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms497	false	-4324619394435639930	127	160	565	736	1470	300	تهزا مني اخت ال طيسله الرجز الي اخره ع قال النجيرمي هذا الرجز للاصمعي وطيسلة فيعلة من الطسل وهو الماء الجاري علي وجه الارض ولا يكون الا قليلا ويقال ايضا لضوء السراب ---الطسل	497	-6588454542202473045	101	153.0	78	174	58.04597854614258	17	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0841	true	3279800976714683353	75	115	386	600	1598	300	الماشية اذا دخل بعضها في بعض-------------------------- في الرعي وسام الجراد يسوم سوما اذا دخل بعضه في بعض والسوام الابل الساءمة اي الراعية وسام الرجل ماشيته يسومها سوما اذا رعاها فالماشية ساءمة والرجل مسيم ولم يقولوا ساءم خرج هذا من القياس	841	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms080	false	2084549720128046768	86	118	437	604	1514	300	الماشية اذا دخل بعضها في بعض عند الراعي وانما يكون ذلك في الخصب وكثرة العشب------------------------------ و-------------الساءمة هي الراعية وسام الرجل ماشيته ------------اذا رعاها فهو------------------ مسيم ولم يقولوا ساءم خرج هذا من القياس	80	-6588454542202473045	125	178.5	99	240	52.08333206176758	21	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0863	true	-1808951414002910070	44	76	223	398	1523	300	اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع والشوية بقية قوم هلكوا والجمع شوايا قال الشعر----------------------------------------------------- فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر منتعل وحافي والوشي ا---لثياب المعروفة وشيت	863	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms445	false	652574018892897467	234	280	1109	1338	1439	300	الكنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع ع هو لابي يزيد العقيلي وبعده وانك ما سليت نفسا شحيحة عن المال في الدنيا بمثل المجاوع وانشد ابو علي فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر منتعل وحاف- وا-نشد ابو علي بلاد عريضة وارض	445	-6588454542202473045	117	169.0	92	231	50.649349212646484	18	JK007100-ara1	JK009225-ara1
JK007100-ara1.ms0984	true	7331769081604698017	94	131	474	659	1509	300	بنو----- الصيداء- من بني اسد علي--------------------------------------- ابل زهير فاحتفوها واخذوا راعيها يسارا فقال زهير-------------------------------------------------------------- يا حار لا ارمين منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك -اردد يسارا ولا تعنف علي ولا تمعك بعرضك ان الغادر المعك	984	-7179715603003173653	JK009225-ara1.ms503	false	3259964377061439764	22	78	104	380	1595	300	بن ورقاء الصيداوي من بني اسد وكان اغار علي بني عبد الله بن غطفان واستخف ابل زهير و---------------راعيه- يسارا فقال قصيدة منها لءن حللت لياتينك مني منطق قذع باق كما دنس القبطية الودك يا حار لا ارمين منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك فاردد يسار و-لا تعنف علي ولا تمعك بعرضك ان الغادر المعك	503	-6588454542202473045	157	243.0	123	293	53.5836181640625	27	JK007100-ara1	JK009225-ara1