id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0431	true	-2072133810476934865	162	189	842	978	1589	300	ولنا غاية من بين جمع غير جماع وكل شء تجمع وانضم بعضه الي بعض فهو جماع------------------------------------------------------ قال الشاعر طويل ونهب كجماع الثريا حويته باجرد محتوت الصفاقين خيفق	431	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms124	false	3804638142131544075	73	107	375	555	1649	300	ولنا غاية من بين جمع غير جماع وفي الحديث كان في جبل تهامة ج-------ماع قد غصبوا المارة وهم كجماع الثريا وهي كواكبها المجتمعة قال ذو الرمة--- ونهب كجماع الثريا حويته باجرد محتوت الصفاقين خيفق	124	-3066475187898229585	94	151.0	74	190	49.47368240356445	16	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0514	true	-9019578549004138517	148	210	773	1091	1576	300	كم قد تمششت من قص وانفحة جاءت اليك بذا-----ك الاضءن السود وشاة نفوح اذا مشت انتضح اللبن من ضرعها ونفحت فلان--------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسيف نحو لفحته اذا ضربته به ضربة خفيفة و----نفحت الريح اذا تحركت اواءلها ونفحت عن فلان ونافحت عنه اذا خاصمت عنه وكذلك نافحت عن نفسي مثل ناضلت عنها سواء قال الشاعر طوي--------ل وكم مشهد نافحت عنك خصومه وكلهم عضب اللسان منافح	514	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms890	false	5856974236063422822	107	187	571	994	1608	300	كم قد تمششت من قص وانفحة جاءت----- بذاك اليك الاضءن السود وقال الشماخ واني من القوم الذين علمتم اذا اولموا لم يولموا بالانافح ومن المجاز لا تزال له نفحات من المعروف والله النفاح بالخيرات قال والله نفاح اليدين بالخير ورجل نفاع نفاح ونفحه بالمال ونفحه بالسيف ضر------------------به ضربة خفيفة ومنه نفحت------------------------------ عن فلان ونافحت عنه دافعت وكان حسان رضي الله تعالي عنه ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وكم مشهد نافحت عنك خصومه وكلهم عضب اللسان منافح	890	-3066475187898229585	158	202.5	122	476	33.193275451660156	26	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0543	true	-5252178175822841515	156	178	859	959	1576	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر	543	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms700	false	-8949416941346424794	278	300	1522	1621	1621	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر-	700	-3066475187898229585	99	193.0	78	100	99.0	22	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0546	true	-5219283149238629710	227	290	1223	1574	1628	300	صارخ والصريخ---- المستغيث والصريخ المغيث وهو -------من الاضداد قال الشاعر بسيط كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب الظنابيب عظام الاسوق يريد انهم يركبون فتقرع اسوق بعضهم اسوق بعض فهذا مستغيث يدلك علي ذلك قوله فزع وقال الاصمعي هذا هذيان انما يقال قرع القوم ظنابيبهم اذا جدوا في الامر وقال الاخر وافر وكانوا مهلكي الابناء لولا تداركهم بصارخة شقيق	546	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms482	false	4618450164184228945	11	59	50	324	1561	300	سافع والصراخ صوت المستغيث وصوت--- المغيث اذا صرخ بقومه للاغاثة قال سلامة ا------نا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب اي كان الغياث له وتقول جاء فلان صارخا وصريخا ومستصرخ---------------ا مستغيثا واقبل صارخا وصارخة وصريخا ومصرخا مغيثا قال---------------------------------------------------------------- وكانوا مهلكي الابناء لولا تداركهم بصارخة شفيق	482	-3066475187898229585	152	173.0	119	362	41.988948822021484	20	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0558	true	-6557684057725747753	57	98	297	500	1518	300	قال امرء القيس طويل اذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بخزان خنزخزن وخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زن اللحم خزنا وخنز خنزا وخنزا اذا تغيرت راءحته وقد قالوا خزن وخنز قال طرفة رمل-------------------- ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	558	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms211	false	5221114526999832629	186	269	1023	1446	1596	300	قال امرء القيس -----اذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس المرء لم يخزن عليه لسانه وقال السمهري بن اسد العكلي وبادر بليلي اوبة الركب انهم متي يرجعوا يخزن عليك كلامها واجعله في خزانتك اي في قلبك اذا لقنته علما او اودعته سرا وفي حكمة لقمان اذا كان خازنك حفيظا وخزانتك امينة رشدت في دنياك واخرتك وقولهم خزن وخزن وخزن اللحم ---------------------اذا تغير معناه خزنه فخزن اي ادخره فايف بسبب الادخار الا تري الي قوله ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	211	-3066475187898229585	114	162.5	90	449	25.389755249023438	21	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0667	true	4583619951465546811	182	219	940	1142	1562	300	قال الراعي ما بال دفك في الفراس مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا والحديد الذي يسمي بالفارسية النرم اهن يسمي ال------مذيل والمذل الذي يجود -----------بماله سخاء----- قال الشاعر----------------- ولقد اروح الي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي	667	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms811	false	-8788576162191793601	253	297	1348	1587	1600	300	قال الراعي ما بال دفك ب--الفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا وامذلت مفاصله امذلالا فترت وامذله المرض والهم ورجل مذيل وقوم مذلي ومن المجاز هو مذل بماله ومذل بسره قال الاسود ابن يعفر النهشلي ولقد اروح علي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي	811	-3066475187898229585	135	186.0	108	241	56.016597747802734	20	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0787	true	3506484850724042187	143	202	743	1047	1568	300	وراهن ربي مثل ما قد ورينني واحمي علي اكبادهن المكاويا وقال الراجز قالت له وريا اذا تنحنح ياليته يسقي من الذرحرح وفي الحديث لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه ولهذا المعتل باب تراه فيه ان شاء الله والتورية الستر يقال وريت الشء تورية اذا سترته وفي الحديث كان صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد سفرا وري بغيره	787	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms926	false	-5847816637518997340	77	108	383	540	1560	300	وراهن ربي مثل ما قد ورينني واحمي علي اكبادهن المكاويا -قال ال---------------------------------------نضر الوري شرق يقع في قصب الرءتين فيقتل وكان رسول----------------------------------------- الله------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم اذا اراد سفرا وري بغيره	926	-3066475187898229585	117	172.5	93	304	38.48684310913086	19	JK007100-ara1	JK007032-ara1
JK007100-ara1.ms0910	true	-4970993235407703761	2	35	10	182	1562	300	لبني تميم علي بكر بن واءل وانما سمي العظالي لتداخل انسابهم وذلك انهم خرجوا متساندين كل بني اب علي رايتهم قال الشاعر فان يك في يوم الغبيط ملامة فيوم العظالي كان اخزي والوما	910	-7179715603003173653	JK007032-ara1.ms586	false	8152358459115375959	231	254	1237	1353	1587	300	لبني تميم علي بكر بن واءل ركب فيه الاثنان والثلاثة دابة------------------------------------------------- قال------- فان تك في يوم الغبيط ملامة فيوم العظالي كان اخزي والوما	586	-3066475187898229585	90	135.0	70	172	52.32558059692383	17	JK007100-ara1	JK007032-ara1