id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007100-ara1.ms0029	true	-1334271176179543778	191	240	957	1193	1482	300	فما كان ذنب بني مالك بان سب منهم غلام فسب اي شتم فقطع ويروي لان سب بابيض ذي شطب صارم يقط العظام ويبري العصب ويروي باتر يريد معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	29	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms329	false	-538262883041461880	217	257	1095	1290	1479	300	فما كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام ف-------------------------سب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب قال------- يريد معاقرة غالب--------- ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا يصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	329	2340731419141326492	185	337.0	145	236	78.38983154296875	36	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0042	true	2182549536365162421	114	171	554	871	1502	300	وناقة ثرة--------- غزيرة اللبن----------------------- وعين ثرة كثيرة الدموع وطعنة ثرة كثيرة الدم تشبيها بالعين لكثرة دمعها والمصدر الثرارة والثرورة قال الراجز يا من لعين ثرة المدامع يحفشها الوجد بماء هامع يحفشها يستخرج كل ما فيها والثرثار نهر معروف ورجل ثرثار كثير الكلام وانشد---------------------------------------------------------------- لعنترة بن شداد العبسي كامل جادت عليه- كل عين ثرة فتركن كل قرارة كالدرهم	42	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms473	false	8138981182880438224	189	253	1009	1335	1594	300	وناقة ثرة اذا كانت غزيرة اللبن وسحابة ثرة كثيرة المطر وعين ثرة كثيرة الدموع وانشدني--------------------------------------------------------------------------- يا من لعين ثرة المدامع يحفشها الوجد -ياءها مع يحفشها يستخرج كل ما فيها ومثل قول ابي بكر قاله ابو العباس محمد بن يزيد قال ابو علي حدثني بذلك عبد الله بن جعفر النحوي وانشدنا ابو العباس لعنترة بن شداد------------ جادت عليها كل عين ثرة فتركن كل قرارة كالدرهم	473	2340731419141326492	176	259.0	139	414	42.51207733154297	29	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0054	true	-4082626823695572260	231	300	1174	1536	1536	300	الشء يحذه حذا اذا قطعه قطعا سريعا والحذة القطعة من اللحم وهي الفلذة قال الشاعر هو اعشي باهلة بسيط تغنيه حذة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربة الغمر وي----روي حزة والحذذ خفة وسرعة وقطاة حذاء سريعة الطيران وناقة حذاء سريعة خفيفة وفي خطبة عتبة بن غزوان ا-------------------ن الدنيا قد ادبر---------ت حذاء اي سريع-----------------------------------------------------------------ة ال------------ادبار و----قالوا قطاة حذاء قليلة ريش الذنب قال الشاعر هو النابغة الذبياني بسيط حذاء-	54	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms014	false	-2528048074037134717	219	293	1116	1505	1541	300	الشء يحذه حذا اذا قطعه قطعا سريعا والحذة القطعة من اللحم وانشد ال-----------------اعشي تكف-----------يه حذة فلذا-ن الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر قال ويروي حزة فلذ وقال ابو عبيدة في قول------------------------------------------------ عتبة بن غزوان حين خطب الناس فقال ان الدنيا قد ادنت بصرم وولت حذاء فلم يبق منها الاصبابة كصبابة الاناء قال عمرو وغيره الحذاء السريعة الحفيفة التي قد انقطع اخرها ومنه قيل للقطاة حذاء لقصر ذنبها مع خفتها وقال -----النابغة الذبياني----- حذاء	14	2340731419141326492	196	237.5	156	476	41.17647171020508	31	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0088	true	-1812850003983712026	133	194	685	982	1512	300	من قولهم هذا امز من هذا اي افضل منه قال الراجز هو رءبة ذا ميعة يهتز عند الهز يقتحم الدقة للامز اذا اقل الخير كل لحز ويقال هذا امر امز ومزيز اي صعب واخبرنا ابو حاتم عن الاصمعي قال قال اعرابي لرجل هب لي درهما -قال- لقد سالت مزيزا الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف عشر ديتك	88	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms458	false	-918177277205693705	120	157	637	824	1549	300	من قولهم هذا امر من هذا اي افضل منه وازيد قال وحدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر بن دريد قال س----ال اعرابي -رجلا----- درهما فقالت لقد سالت مزيزا الدرهم عشر العشرة والعشرة عشر الماءة والماءة عشر الالف والالف عشر ديتك	458	2340731419141326492	153	257.0	121	299	51.170570373535156	26	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0246	true	-138856604362087916	210	255	1056	1301	1556	300	والسربة القط-عة من الخيل والحم-ر والظباء ما بين العشرة الي العشرين ويقال سرب علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة والسراب معروف والمسربة الشعر المستطيل من الصدر الي العانة قال الشاعر كامل الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جذم اصل كل شء جذمه والمسرب	246	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms430	false	807013788651790325	185	218	933	1117	1555	300	والسربة الجماعة من الخيل والحمير والابل--------------------------- ويقال سرب علي الابل اي ارسلها قطعة قطعة وال--------------مسربة الشعر المستدق م-ن الصدر الي السر-ة قال الشاعر----- الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي-------------- جذم- والقارب	430	2340731419141326492	170	282.5	138	247	68.82591247558594	24	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0338	true	-615782200016445500	178	259	934	1386	1588	300	الانف ويق-----ال ما زال فلان علي وتيرة من امره اي علي طريقة واحدة واستقامة والوتيرة حلقة يتعلم عليها الطعن وربما شبهت قرحة الفرس بها قال الشاعر مجزوء الوافر يباري قرحة مثل الوتيرة لم تكن مغدا------------ المغد النتف ويقال مغده يمغده مغدا وربما سميت الوردة البيضاء وتيرة تشبيها بذلك والوتيرة قطعة تغلظ وتستحق من الارض وتستطيل والجمع الوتاءر قال الشاعر طويل لقد حببت نعم الينا بوجهها منازل ما بين الوتاءر والنقع وقال ساعدة وافر فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه- تهيل	338	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms194	false	426926741452818613	138	184	710	955	1580	300	الانف حرفه ويقال ما زال -----علي وتيرة واحدة-- اي علي طريقة واحد---------ة والوتيرة حلقة يتعلم عليها الطعن وانشد ت--------------------------------------------باري قرحة مثل الوتيرة لم تكن مغدا قال ابو علي المغد ال------------------------------------------------------------------نتف والوتيرة شء مستطيل -------من الارض ينقاد قال الهذلي-------------------------------------------------------------------------------------------- فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبها تهيل	194	2340731419141326492	187	283.0	148	470	39.787235260009766	29	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0543	true	-5252178175822841515	156	178	859	959	1576	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر	543	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms078	false	3798631471224163013	203	225	1034	1134	1506	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر احمل ما حملت من خير وشر	78	2340731419141326492	100	200.0	78	100	100.0	22	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0555	true	1563638640600183836	44	142	217	697	1546	300	بن عباد عن ابن الكلبي قال مر بي رجل من همدان من بني مرهبة فقال اانت الكلبي قلت نعم قال ما معني قول الله جل وعز انا لمردودون في الحافرة قال قلت الخلق الاول قال فقوله بالساهرة قال قلت الارض التي لم توطا قال ف--------قوله----- عظاما ناخرة قال قلت التي قد بقيت فيها بقية فالريح تنخر فيها والنخرة البالية قال فقال لي اما سمعت قول صاحبنا يوم القادسية رجز اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رجل نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره وعود نخر ايضا اذا بلي	555	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms023	false	-7023101103359861072	178	243	911	1251	1552	300	عن ابيه عن ابن الكلبي قال قال لي اعرابي----------------------------------------------- ما معني قول الله تعالي اءنا لمردودون في الحافرة فقل---ت الخلق الا----------------------------------------------ول قال فما معني قوله تعلي عظاما ن-خرة قل----ت التي------------------------- تنخر فيها الريح فقال----------------- اما سمعت قول صاحبنا يوم القادسية---- اقدم اخا-نهم علي الاساوره ولاتهو-لنك رجل نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعده-ا صرت عظاما ناخره وعصب الريق--- اذا غلظ	23	2340731419141326492	277	432.0	219	493	56.18661117553711	46	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0629	true	-5861974094121519152	184	206	987	1095	1570	300	عدا ذاك بني فلان اي ما جاوزهم قال ------------------بشر بن ابي خازم فاصبحت كالشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها وعرضك اوفر ويقال	629	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms419	false	7066365826663867614	240	265	1179	1305	1500	300	عدا ذاك بني فلان اي ما جاوزهم قال وانشدني ابو عمرو لبشر بن ابي حازم فاصبحت كالشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها وعرضك اوفر ويقال	419	2340731419141326492	107	199.5	85	126	84.9206314086914	20	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms0863	true	-1808951414002910070	39	72	195	370	1523	300	----ردء- المال ورذاله -قال الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع وا--------------------------------------لشوية---- بقية قوم هلكوا والجمع-- شوايا قال الشعر------------------------- فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر منتعل وحافي	863	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms402	false	2068082394963169619	138	186	712	960	1559	300	وهو رذال المال ورديءه وقال الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم ندع شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع فمعناه عيي رذل ويمكن ان يكون ماخوذا من الشوية وهي بقية قوم هلكوا و--جمعها شوايا حدثني بهذا ابو بكر بن دريد وانشدني فهم شر الشوايا من ثمود وعوف شر منتعل وحافي	402	2340731419141326492	155	243.5	123	250	62.0	25	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms1005	true	-911214476504158260	91	150	500	823	1601	300	ويقال ما زال فلان علي وتيرة واحدة اي علي طريقة واحدة ونظام واحد- والوتيرة الوردة البيضاء قال الشاعر ي---باري قرحة مثل ال وتيرة لم تكن مغدا------------ المغد النتف اراد انها مخلوقة ليست بمصنوعة والوتيرة ايضا قطعة من الارض فيها غلظ وارتفاع والجمع وتاءر وربما شبهت القبور بها قال الهذلي فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبه- تهيل و-------يروي فراحت	1005	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms194	false	426926741452818613	140	187	721	974	1580	300	ويقال ما زال -----علي وتيرة واحدة اي علي طريقة وا------------حدة والوتيرة حلقة يتعلم عليها الطعن وانشد تباري قرحة مثل الوت-يرة لم تكن مغدا قال ابو علي المغد ا------------------------------لنتف والوتيرة شء مستطيل من الارض ينقاد قا----------------------------------------------ل الهذلي فذاحت بالوتاءر ثم بدت يديها عند جانبها تهيل وقال الاصمعي فذاحت	194	2340731419141326492	179	271.5	143	347	51.58501434326172	27	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1
JK007100-ara1.ms1220	true	7336141769212530723	197	275	1000	1407	1527	300	سوان فالسوان من القبح وتغير الوجه من قولهم -----------------------رجل اسوا وامراة سواء وهي ---القبيحة- وفي الحديث سواء ولود خير من حسناء عقيم وقالوا سواء غير مهموز ومن ذلك قولهم السواة السواء وهذا يهمز ولا يهمز وانشد والسواة السواء في ذكر القمر اراد الكمر وصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة فيها لكنة تجعل الكاف قافا وعيي شوي فالشوي احسبه من ----قولهم هذا شوي المال اي رديءه واشوا المال اي ردء قال الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم نجد شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	1220	-7179715603003173653	JK000919BK1-ara1.ms402	false	2068082394963169619	34	155	177	804	1559	300	سوان فس--وان م--------------اخو-ذ من قولهم سواة سواء اي امر قبيح ورجل اسوا وامراة سواء اذا كانا قبيحين وفي الحديث سواء ولود خير من حسناء عقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون شيطان ليطان فليطان ماخوذ من قولهم لاط حبه بقلبي يلوط ويليط اي لصق ويقال للولد في القلب لوطة اي حب لازق ويقولون هو الوط بقلبي منك واليط اي الزق ويقال ما يليط هذا بقلبي وما يلتاط اي ما يلصق ويقال الاط القاضي فلانا بفلان اي الحقه به فمعني قولهم شيطان ليطان شيطان لصوق ويقولون هنء مرء وهو من قولهم هناني الطعام ومراني فاذا افردوا لم يقولوا الا امراني ولم يقولوا مراني ويقولون -عيي شوي فالشوي ماخوذ من الشوي وهو رذا---ل المال و--رديءه وقا------------------ل الشاعر اكلنا الشوي حتي اذا لم ندع شوي اشرنا الي خيراتها بالاصابع	402	2340731419141326492	200	45.0	156	784	25.510204315185547	30	JK007100-ara1	JK000919BK1-ara1