id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0920	true	1636413626093072833	196	236	1051	1259	1629	300	عند المحققين ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه كذا نقل الشارح عن الحافظ العسقلاني ومن لم يكن بهذه الصفة وكان ضابطا لما------- يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع	920	-2141071228027807210	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0138	false	1673541639846544307	268	300	1378	1535	1535	300	----------------الذي تود روايته هو---------- متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه فاما -------------------------------من لم يكن بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لم يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع-	138	7281436800761965005	131	203.5	105	215	60.930233001708984	23	JK007098-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007098-ara1.ms1106	true	-761289352658050855	44	100	219	503	1535	300	اللفظ الدال علي ظهور انتفاء شرط دوام الحكم الاول في الشرح العضدي معناه ان الحكم------ كان داءما في علم الله دواما مشروطا بشرط لا يعلمه الا هو واجل الدوام ان يظهر انتفاء ذلك بالشرط المكلف فينقطع الحكم ويبطل دوامه وما ذلك الا بتوفيقه تعالي اياه فاذا قال قولا دالا عليه فذلك هو النسخ و في قول --------	1106	-2141071228027807210	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0526	false	-726901798838268178	89	145	466	751	1591	300	اللفظ الدال علي----- انتفي- شرط دوام الحكم الاول قال----- العضد ومعناه ان الحكم الاول كان داءما في علم الله تعالي مشروطا بشرط لا يعلمه الا هو واجل الدوام ان يظهر انتفا- ذلك -الشرط للمكلف فينقطع الحكم ويبطل دوامه وما ذاك الا بتوفيقه تعالي اياه فاذا قال قولا دالا عليه فذلك هو النسخ انتهي كما في شرح	526	7281436800761965005	250	450.5	200	298	83.89261627197266	42	JK007098-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007098-ara1.ms1271	true	-3820326795277238500	227	267	1212	1417	1582	300	والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل فلما قضي زيد الي قوله تعالي لكيلا يكون علي المءمنين حرج ولهذا كان القياس حجة الا عند شرذمة لا يعتد بهم	1271	-2141071228027807210	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1405	false	4706550898079172853	231	261	1206	1356	1544	300	والنصوص----- شاهدة به-- كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل حتي قال------------------------------------------------ ولهذا كان القياس حجة الا عند شرذمة لا يعتد بهم	1405	7281436800761965005	142	255.0	113	205	69.26829528808594	27	JK007098-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1