id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0168	false	-6211332764914991499	191	228	986	1182	1532	300	الا ان يعفون اي المطلقات فلا ياخذن شيءا و-------------------------------------------------الواو حينءذ-------------------------- لام الفعل والنو--------------------------------------------------------ن ضمير او يعفو-------------------------- الزوج------------------ عما يعود اليه بالتشطير فيسوق المهر اليها ك-ملا وع----------------------------------------------------------------------------------------------لي الثاني او يعفو الذي يلي عقده نكاحهن وذلك اذا كانت------- صغيرة	168	-2141071228027807210	Tafsir01006-ara1.ms0194	true	6409333172113626732	82	165	446	903	1652	300	الا ان يعفون اي المطلقات فلا ياخذن شيءا والصيغة تحتمل التذكير والتانيث والفرق في الاول ان الواو ضمير والنون علامة الرفع والثاني لام الفعل والنون ضمير والفعل مبني ولذلك لم يءثر فيه ان ههنا ونصب المعطوف عليه او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الزوج المالك لعقده وحله عما يعود اليه بالتشطير فيسوق المهر اليها كاملا وهو مشعر بان الطلاق قبل المسيس مخير للزوج غير مشطر بنفسه واليه ذهب بعض اصحابنا والحنفية وقيل الولي ا---------------لذي يلي عقد- نكاحهن وذلك اذا كانت المراة صغيرة	194	-5409457870039385840	170	243.0	136	473	35.94080352783203	26	JK007098-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007098-ara1.ms1097	false	7724426021415291326	185	211	974	1115	1625	300	وظاهر الاية يوجب تبليغ كل ما انزل ولعل المراد تب---ليغ ما يتعلق به مصالح العباد وقصد بانزاله اطلاعهم عليه فان من الاسرار الالهية ما يحرم افشاءه	1097	-2141071228027807210	Tafsir01006-ara1.ms0417	true	-7556574285847073786	89	116	451	595	1587	300	وظاهر الاية يوجب تبليغ كل ما انزل ولعل المراد به تبليغ ما يتعلق به مصالح العباد وقصد بانزاله اطلاعهم عليه فان من الاسرار الالهية ما يحرم افشاءه	417	-5409457870039385840	139	276.0	113	144	96.52777862548828	25	JK007098-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007098-ara1.ms0474	false	1626697337163325679	163	255	833	1348	1593	300	الله نور السموات فان ال---نور في الاصل كيفية تدركها الابصار اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما والله سبحانه منزه عن ذلك فه--------------------------------------------------------------و علي التجوز بمع----ني منور السموات------- وقد قرء به فانه تعالي نوره-ا بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار و--بالملاءكة والانبياء اذ عم النور اي بمعني مدبرها- من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجده-ا فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم وهو تع----------الي موجود بذاته موجد لما عداه	474	-2141071228027807210	Tafsir01006-ara1.ms1021	true	2293049258122515417	0	105	0	586	1690	300	الله نور السموات والارض النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد كرم بمعني ذو كرم او علي --تجوز اما بمعني منور السموات والارض وقد قرء به فانه تعالي نورهما بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار او بالملاءكة والانبياء او------------------ مدبرهما من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه وتعالي موجود بذاته موجد لما عداه	1021	-5409457870039385840	451	810.5	370	606	74.42243957519531	71	JK007098-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007098-ara1.ms0563	false	2503125758887898939	100	147	492	758	1589	300	المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية بالعبادة والمشركين به الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المب--ين وهو بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي من هو علي الهدي ومن هو في ضل--ال ابلغ من التصريح لانه في صور- الانصاف المسكت للخصم المشاغب	563	-2141071228027807210	Tafsir01006-ara1.ms1194	true	8920344761216886710	0	47	0	271	1639	300	المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية بالعبادة والمشركين به الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المبينين وهو بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي من هو علي الهدي ومن هو في الضلال ابلغ من التصريح لانه في صورة الانصاف المسكت للخصم المشاغب	1194	-5409457870039385840	265	516.0	218	271	97.78598022460938	44	JK007098-ara1	Tafsir01006-ara1