id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0162	true	-8859884613229800961	226	255	1154	1293	1532	300	علي قول من لم يصحح ما باشرته من غير كفء والمراد بالباطل حقيقته او حكمه علي قول من يصححه ويثبت للولي حق الفسخ -----------كل ذلك شاءع في اطلاقات النصوص	162	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0377	false	6048594392963811097	253	280	1342	1467	1572	300	علي قول من لم يصحح ما باشرته من غير كفو وحكما------------------------- علي قول من يصححه ويثبت للولي حق الخصومة في فسخه وكل ذلك شاءع في اطلاقات النصوص	377	658445836447328146	106	187.5	82	150	70.66666412353516	21	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0304	true	5623033815873091107	165	237	877	1230	1547	300	الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد---- تزعم ان الله--- انزل عليك انكم وما تعبدون من دون----- حصب جهنم انتم لها واردون قال نعم قال فقد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعيسي وعزير فكل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون وهذا حديث حسن وما قيل من انه صلي الله عليه وسلم	304	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms2817	false	2576063965969787551	0	69	0	345	1529	300	الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انك تزعم ان الله قد انزل عليك انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون-قال نعم قال -قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة------ وعزير فكل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني ونزلت------------ ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون نحوهوذكر البغوي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2817	658445836447328146	302	531.5	240	365	82.7397232055664	57	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0304	true	5623033815873091107	156	226	838	1182	1547	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد---- تزعم ان الله--- انزل عليك انكم وما تعبدون من دون----- حصب جهنم انتم لها واردون قال نعم قال فقد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعيسي وعزير فكل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون------ ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون	304	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms3947	false	-1709964153299166206	71	140	352	687	1550	300	عن ابن عباس قال--------------- جاء عبد الله بن الزبعري الي النبي صلي الله عليه----- فقال يا محمد انك تزعم ان الله قد انزل اليك انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال نعم قال -قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة------ وعزير فكل هءلاء في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون	3947	658445836447328146	313	566.5	248	362	86.4640884399414	58	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0474	true	1626697337163325679	216	253	1144	1339	1593	300	مدبرها من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او -------موجدها فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم وهو تعالي--- موجود بذاته موجد	474	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms3093	false	7612510585249244210	265	300	1472	1670	1670	300	مدبرها من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الاموروقيل معناه موجدها فان النور ظاهر لذاته مظهر لغيره واصل الظهور--- الوجود كما ان اصل الخفاء--- العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد-	3093	658445836447328146	175	318.0	144	205	85.36585235595703	30	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0570	true	5640014799482179564	143	239	743	1200	1529	300	ابي يوسف ---عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم وادع الخ اي---------------------- ابا بردة هلال بن عريم ا-لاسلمي فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل جبر-يل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحد ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عن ابن عباس ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	570	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms1246	false	3314396637383514527	0	90	0	431	1519	300	ابي يوسف رح عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال---------------------------------- وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل جبرءيل------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحدا-ن من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ ق------تل ومن اخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عن ابن عباس ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي	1246	658445836447328146	390	715.5	307	484	80.5785140991211	77	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0749	true	-5889739592583495387	137	196	685	954	1480	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------ي السفر ايضا كما في الصحيحين فان مات بها اي بالعزيمة اثم لقتله نفسه بلا مبيح فما في صحيح مسلم من ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم----------- ثم دعا بقدح من ماء فشرب به------------------------ فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	749	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	4	71	18	336	1530	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فراي ازحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءمفقال ليس من البر الصوم في السفرمتفق عليه وعنهانه--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	223	658445836447328146	166	265.0	128	399	41.60401153564453	32	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0831	true	-8965430889226222499	106	157	564	825	1529	300	عن علي رضي- الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن -بن عوف طعام-------ا وسقانا من ال---------------------خمر فاخذت الخمرة منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون-------- فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري----------------------------- حتي تعلموا ما تقولون	831	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0932	false	7814664394214164219	82	144	442	764	1559	300	عن علي عليه السلام-- قال صنع لنا عبد الرحمن ابن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر وذلك قبل تحريم الخمر فاخذت الخمر- منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون بحذف لا هكذا الي اخر السورة فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري يعني لا تقربوها في حال سكركم حتي تعلموا ما تقولون	932	658445836447328146	233	394.0	185	328	71.03658294677734	38	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0933	true	4558199248734676680	82	141	416	696	1478	300	ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس ولا شطط------------- ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال ----------الترمذي	933	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0878	false	5465254115686975807	4	63	21	308	1553	300	ابن مسعود-------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فق-----ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا--وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه ابو داءد والترمذي	878	658445836447328146	254	461.0	199	303	83.82838439941406	50	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0961	true	83485867426208630	101	139	536	722	1563	300	ابو حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي النجود عن ابي رزين عنه اي ابن عباس ما معناه لا تقتل المرتدة ولفظه لا تقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام ------لكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه	961	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms2914	false	-2041936935423344874	254	282	1280	1418	1506	300	ابي حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن --------------ابي رزين عن---- ابن ---------عباس لا تقت----------------------ل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن ولكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن -----	2914	658445836447328146	129	225.0	102	192	67.1875	22	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms0964	true	6604469873282290213	43	72	218	353	1502	300	عبد الرازق ----------عن ابن المسيب قال غرب عمر رضي الله تعالي عنه ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده	964	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms2998	false	-3742993916623571863	5	32	32	158	1561	300	عبد الرزاق عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر------------------- ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده	2998	658445836447328146	114	217.0	89	145	78.62068939208984	23	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1027	true	-2040848715653810140	83	128	440	658	1528	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فساقه الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض بوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين	1027	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0951	false	-2062847966926108936	211	262	1116	1388	1577	300	ابي هريرة ان ناسا من اهل البادية اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نكون بالرمال الاشهر الثلاثة او الاربعة فيكون فينا الجنب والنفساء والحاءض ولسنا نجد الماء فقال----------------------------- عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين	951	658445836447328146	174	316.0	139	301	57.807308197021484	33	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1033	true	4427970889375832336	99	189	532	961	1522	300	المسور بن مخرم----------------ة قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال والله ما قام منهم رجل -----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضهم	1033	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0259	false	8918963000968974496	44	141	225	690	1563	300	المسور بن مخرمة في قصة الحديبية قال فلما فرغ من قصة الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فو ا--لله ما قا-----م رجل منهم حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم بكلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك-فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا -	259	658445836447328146	413	769.5	327	474	87.13079833984375	80	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1033	true	4427970889375832336	112	215	599	1090	1522	300	فانحروا ثم احلقوا قال والله ما قام منهم رجل -----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس -----------------------------فقالت ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو --حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه------------------------------ ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضهم غما انتهي فظهر ان توقفهم كان لعدم فعله ولا يتم الجواب عن هذا الخامس بان الفهم لوجوب المتابعة انما نشا من قوله صلي الله عليه وسلم	1033	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	122	237	589	1160	1505	300	فانحروا ثم احلقوه فو ا--لله ما قا-----م رجل منهم حتي قال ذلك ثل-ث مرات فاشتد ذلك عليه ف-----دخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا فقالت يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح يا نبي الله--------- اخرج و--لا تكلم احدا----- كلمة حتي تنجر بدنك وتدعوا بحالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا----- حتي نحو-------- بدنه رافعا صوته بسم الله الله اكبر ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا فجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا قال ابن عمر وابن عباس حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	4055	658445836447328146	292	387.5	225	654	44.648319244384766	46	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1195	true	-4403402968502165078	139	270	695	1318	1472	300	بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم---- فدعا-- ذات يوم فادخلني معهم ف----ما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله اذا جاء نصر الله والفتح--------------- فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا فسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذا--------ك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما نقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال-- اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول رواه البخاري وعنه قال دعا عمر الاشياخ من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ذات يوم ف-------------قال لهم ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms4939	false	-3833166644538190556	0	126	0	600	1525	300	بدر فقال بعضهم----------------- لم يدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعا-ني معهم قال وما رايت---ه دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما ت---------قول----- اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا ق-ال لي ابن عباس كذلك تقول -------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه ----الله اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر ما اعلم -----الا ما -----------------------------------------------------------------------تعلم اخرج احمد عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4939	658445836447328146	449	693.0	349	734	61.171661376953125	77	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1407	true	-2609848236179263393	261	300	1362	1552	1552	300	الاحصان حتي لو تزوج الحر المسلم البالغ العاقل------- امة او وصبية او مجنونة او كتابية ودخل بها لا يصير------ بهذا الدخول محصنا--------------- وكذا لو تزوجت الموصوفة بما ذكر -----من عبد- او مجنون- او صبي- ودخل بها لا تصير محصنة-	1407	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms3004	false	7913420823660667569	133	176	678	894	1468	300	الاسلام حتي لو تزوج الحر المسلم ال-------عاقل البالغ امة او ض-بية او مجنونة او كتابية ودخل بها لا يصير محصنا بهذا الدخول فلو زني بعده لا يرجم وكذا لو تزوجت ال---حرة البالغة العاقلة عبدا او مجنونا او صبيا ودخل بها لا تصير محصنة	3004	658445836447328146	159	234.5	123	227	70.04405212402344	25	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1566	true	4421160172915645931	42	83	202	421	1506	300	لولا حكم-------- سبق في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احد بالخطا في الاجتهاد- وكان هذا خطا في الاجتهاد لانهم---- نظروا الي ان استبقاءهم سبب---------- لاسلامهم و------------------------فداءهم يتقوي- به علي الجهاد وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم واقل	1566	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms1814	false	-4229249266522540528	43	91	208	455	1482	300	لولا حكم من الله سبق في اللوح المحفوظ وهو ان- لا يعاقب ا----لمخطي في --اجتهاده وكان هذا ---------اجتهاد امتهم بان نظروا في---- استبقاءهم ربما كان سببا لاسلامهم كما وجد من كثير منهم وان فداءهم يتقووا به علي الجهاد وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وقيل	1814	658445836447328146	185	281.5	148	267	69.28839111328125	26	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1605	true	2383316140699537463	217	243	1123	1242	1554	300	ابن ابي شيبة ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر و-----------------لا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	1605	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms4102	false	-1525847160562343841	71	100	343	479	1510	300	ابن ابي شيبة ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر يعني بعد الهزيمة ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال	4102	658445836447328146	117	223.0	91	136	86.02941131591797	24	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1606	true	7288703252567823671	154	203	754	1013	1516	300	التسمية واما ا-------لاجماع ف----لا خلاف بين الصحابة-- في حرمة متروك التسمية عامدا وانما الخلاف بينهم في متروكها------ ناسيا فم---ذهب ابن عمر انه يحرم وم---ذهب علي وابن عباس انه يحل وق-------------------------------ال ابو يوسف--- متروك التسمية عامدا لا يسوغ فيه الاجتهاد حتي لو قضي --قاض- بجواز بيعه لا ينفذ لكونه مخالفا	1606	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms1176	false	-4829229951403497256	212	271	1089	1402	1559	300	التسمية عامدا مخالف للاجماع فانه لا خلاف فيمن كان قبله في حرمة متروك التسمية عامدا وانما الخلاف بينهم في متروك التسمية ناسيا فمن مذهب ابن عمر انه يحرم ومن مذهب علي وابن عباس---- يحل بخلاف متروك التسمية عامدا ولهذا فال ابو يوسف رح متروك التسمية عامد الا يسع- فيه الاجتهاد ---ولو قصي القاضي بجواز بيعه لا ينفذ لكونه مخالفا	1176	658445836447328146	229	356.0	185	321	71.33956146240234	33	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007098-ara1.ms1607	true	2315759322615085470	231	274	1183	1392	1534	300	العسيلة وهو ما روي الجماعة عن----- عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق	1607	-2141071228027807210	Shamela0021766-ara1.ms0369	false	7634989890264504842	254	292	1367	1557	1599	300	العسيلةو-------روي الجماعة من حديث عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق زوج-ته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجه- الاول قال لا حتي ذا-ق الاخر من عسيلتها ما ذاق	369	658445836447328146	178	310.5	141	214	83.17756652832031	34	JK007098-ara1	Shamela0021766-ara1