id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0363	false	-2313493251950688979	68	132	371	654	1538	300	عنه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك امر قال-- اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال ---------فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم يكن في سنة --رسول الله قال اجتهد رايي فلا الو قال فضرب في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	363	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms0018	true	-4261831645737625085	209	282	1118	1441	1526	300	عنه انه قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم--------- الي اليمن قال كيف تقضي ان- عرض قضاء قال قلت اقضي بما في كتاب الله عز وجل قال فان لم يكن في كتاب الله قال قلت بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن قضي به الرسول قال قلت- اجتهد رايي ولا الو قال فضرب--- صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	18	-5209417282503185752	240	387.0	183	337	71.21661376953125	47	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms1061	false	-7557822062501621526	124	173	649	894	1595	300	الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتني السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية وهذا يدل علي	1061	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms0442	true	-7661972654164051124	0	47	0	237	1553	300	الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية واشار الي ---	442	-5209417282503185752	228	443.0	183	245	93.06122589111328	42	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0873	false	-437267350572584211	77	106	426	570	1570	300	شاذة في الدارية -------------لو قرا بقراءة ليست في مصحف العامة كقراءة ابن مسعود ----------------------وابي تفسد صلاته عند ابي يوسف والاصح انها لا تفسد ولكنه لا يعتد به من القراءة	873	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms0962	true	3454195525578046685	107	143	554	731	1479	300	شاذة لا تفسد صلاته بالاتفاق ولو قرا بقراءة ليست في مصحف العامة كقراءة ابن مسعود وابي بن كعب رضي الله عنهما تفسد صلاته عند ابي يوسف والاصح انه- لا يفسد ولكن -لا يعتد به من القراءة	962	-5209417282503185752	126	222.5	99	179	70.39105987548828	22	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0883	false	1322927003151711536	88	167	520	889	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فساقه الي ان قال فقا-----------ل والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غير هذا فعلمني فق------------ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا من ارفع حتي تطمءن قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	883	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms1026	true	-2748296297035817408	89	172	475	862	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ل-----ا احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1026	-5209417282503185752	337	630.0	262	392	85.96939086914062	68	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0751	false	-452462167460851359	50	105	263	537	1533	300	صلي الله عليه وسلم عليه من غير ترك والجماعة عن ابن مسعود ---------------------------------------------من سره ان يلقي الله غد------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	751	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms1139	true	-2313645920031150588	64	128	309	628	1506	300	صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه واخرج عنه ايضا قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	1139	-5209417282503185752	236	426.0	189	325	72.61538696289062	44	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0801	false	6391544375471841504	1	31	6	157	1573	300	فهي افاقة معتبرة تبطل حكم ما قبلها من الاغماء وثانيهما ان لا يكون لها------------------------ وقت معلوم بل-- يفيق بغتة فيتكلم بكلام الاصحاء ثم يغمي عليه بغتة فهي---- غير معتبرة كذا	801	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms1533	true	-3977615559950707979	99	135	501	681	1462	300	فهو افاقة معتبرة تبطل حكم ما قبلها من الاغماء ان كان اقل من يوم وليلة واما اذا لم يكن لافاقته وقت معلوم لكنه يفيق بغتة -يتكلم بكلام الاصحاء ثم يغمي عليه فهذه الافاقة غير معتبرة الا	1533	-5209417282503185752	116	187.0	90	181	64.08839416503906	19	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms1059	false	1092631709602580910	191	288	991	1496	1561	300	الطحاوي ال--------------------ذين رووا انه صلي الله عليه وسلم تزوج ب-ها وهو محرم اهل علم وثبت من اصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء والذين نقلوا عنهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح وهءلاء اءمة يعتد- برايهم هذا بالنسبة الي الحل اللاحق للاحرام واما علي ارادة الحل السابق علي الاحرام كما في بعض الروايات في موطا ما-----------------------------لك عن سليمان بن يسار قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا رافع مولاه ورجلا م------------------------------ن الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث و-----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1059	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms2773	true	-8936847804114436036	144	254	719	1269	1453	292	الطحاوي _ رحمه الله تعالي _ الذين رووا انه صلي الله عليه وسلم تزوج فيها وهو محرم اهل---- وثبت من اصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وهءلاء كلهم فقهاء ال-ذين نقل-- عنهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله بن ابي نجيح وهءلاء اءمة يقتدي بروايته----------------------------------م واما حديث عثمان فانما رواه وهب بن منبه وليس كعمرو بن دينار ولا كجابر بن زيد ولا كمن روي ما يوافق ذلك عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ولا لوهب ايضا موضع في العلم كموضع عمرو بن دينار ممن ذكر فان قلت روي يزيد بن الاصم عن------ ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2773	-5209417282503185752	322	476.0	251	597	53.93634796142578	53	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0933	false	4558199248734676680	80	147	405	725	1478	300	الترمذي عن ابن مسعود انه سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس ولا شطط------------- ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام----راة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الترمذي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح	933	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	true	8523237056845641807	104	169	544	857	1508	300	للترمذي قال------------- سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فق-----ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها -لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق بنت امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الترمذي ح---------------ديث حسن صحيح	2922	-5209417282503185752	278	509.0	218	347	80.11527252197266	54	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0933	false	4558199248734676680	147	185	725	915	1478	300	وبه يقول الثوري واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي ابن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر -----------------------------------------------------------------------------لها الميراث ولا صداق لها وعليها العدة وهو قول الشافعي	933	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms2923	true	-8296547004659114506	67	121	331	597	1537	300	وبه يقول الثوري واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي -بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر رضي الله تعالي عنهم اذا تزوج الرجل امراة ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا قال لها الميراث ولا صداق لها وعليها العدة وهو قول الشافعي	2923	-5209417282503185752	189	364.0	151	267	70.78651428222656	37	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0831	false	-8965430889226222499	106	149	564	778	1529	300	عن------------ علي رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف------------- طعام-------ا وسقانا من الخمر فاخذت الخمرة منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكاف---------رون لا اعبد ما تعبد---------ون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله -تعالي يا ايها الذين امنوا لا	831	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms3915	true	7920771073351402793	246	300	1221	1488	1488	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر- منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا-	3915	-5209417282503185752	204	357.5	163	269	75.83643341064453	36	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0167	false	2235599466922420372	2	55	7	278	1599	300	والصرة الهميان والمراد من الصرة هنا الموضع المشدود فيه الدراه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لم يقطع وان ادخل يده في الكم قطع لان في الوجه الاول يتحقق الاخذ من خارج فلا----------------------------- يوجد هتك الحرز ------------وف---------------------ي الثاني-- الرباط من داخل------- يتحقق الاخذ من الحرز وهو الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو كان مكان الطر حل الرباط ثم الاخذ في الوجهين------------------------- ينعكس الجواب	167	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms4008	true	7483752107808338282	119	251	543	1198	1431	300	والصرة الهيمان والجراد من الصرة هنا الكم-- المشدودة في الدراهم وقال الاكمل الطرار هو الذي يطر الهيمان اي يشفها ويقطعها والصرة وعاء الدراهم يقال طررت الصرة اي شددتها م خارجة من الكم لم يقطع وان ادخل يده في الكم قطع لان في الوجه الاول الرباط----- من خارج فبالطر يتحقق الاخذ من الظاهر فلم يوجد هتك الحرز ش فلا قطع م وفي الثاني ش اي في الوجه الثاني م الرباط من داخل فبالطر يتحقق الاخذ من الحرز وهو الكم ش فيقطع وفي هذا التفصيل المذكور في الكتاب دليل علي ان المذكور في اصول الفقه بان الطرار يقطع ليس بمجري علي عمومه بل هو محمول علي الصورة الثانية وهي اذا ادخل يده في الكم فنظرها م ولو كان مكان الطر حل الرباط ثم الاخذ في الوجهين ش اي من الخارج والداخل م ينعكس الجواب	4008	-5209417282503185752	247	384.0	196	662	37.311180114746094	43	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms1604	false	-5428233037861534264	35	74	189	383	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاصا في دم استحلوه بتاويل القران ولا برد مال استحلوه بتاويل القران الا ان -وجد شء بعينه فيرد علي صاحبه	1604	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms4285	true	7436082407604117590	208	253	1023	1249	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن شهد بدرا كريما فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاص- في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه	4285	-5209417282503185752	192	364.0	153	227	84.58149719238281	35	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0935	false	-2168674035625020319	78	163	427	860	1566	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا اي نصيبا له من مملوك قوم عليه نصيب شريكه ان كان موسرا كما روي معناه الجماعة والخراج بالضمان اخرجه احمد واصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم ومعناه ان الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا كان عند الباءع فيقضي برد العبد علي الباءع------- ويرجع بالثمن وياخذه وتكون له الغلة طيبة وهو الخراج وانما طابت ل---------انه كان ضامنا للعبد حتي لو مات مات من مال المشتري لانه في يده	935	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms4430	true	-3978675471020530512	215	267	1087	1355	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي ان الخ---------------------------------------------------------------------------------------راج بالضمان -------------------------قال ابو عبيد معناه والله اعلم--------------------------- الرجل يشتري المملوك فقضي انه ي-----------------------------------رد العبد علي الباءع بالعيب ويرجع بالثمن فياخذه ويكون له الغلة طيبة وهو الخراج وانما طابت له الغلة لانه كان ضامنا للعبد ولو ف-------ات من مال المشتري لانه في يده	4430	-5209417282503185752	209	327.5	166	449	46.54788589477539	32	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0108	false	7061005455973660566	134	194	711	1003	1571	300	ولد المغرور هو ولد الرجل من-------------------------- امراة ملكها في ظنه ملك يمين او نكاح ثم استحقها شخص باثبات كونها امة له فردت عليه مع العقر ويثبت نسب الولد منه وهو------------------ حر بالقيمة -----------------------------------قال الشيخ ابو بكر الرازي------------------------------------------ لا خلاف بين الصدر الاول وفقهاء الامصار في انه-------- حر الاصل وفي --------------------انه مضمون علي الاب الا ان السلف اختلفوا في كيفية ضمانه	108	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms5450	true	1533214996259045048	38	111	189	557	1445	300	ولد المغرور ش وفسر المغرور بقوله م فان المغرور من يطا امراة معتمدا علي-- ملك يمين او نكاح فت-----------------------------------------------------------------لد منه ثم تستحق وولد المغرور حر بالقيمة باجماع الصحابة رضي الله عنهم ش كذا قال------ ابو بكر الرازي في شرحه لمختصر الطحاوي في كتاب النكاح قال لا خلاف بين الصدر الاول وفقهاء الامصار ان ولد المغرور حر الاصل ولا خلاف ايضا بين السلف انه مضمون علي الاب الا ان السلف اختلفوا في كيفية ضمانه	5450	-5209417282503185752	186	249.5	144	441	42.17687225341797	33	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms0438	false	-1310185530176660216	181	232	969	1226	1583	300	صلي الله عليه وسلم انه زار قوما من الانصار في دراهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا فلاك-ه فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قالوا شاة لفلان ذبحناها حتي يجء فنرضيه من ثمنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاس-ري فقوله	438	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms6208	true	-4784293522093981747	177	225	854	1099	1488	300	صلي الله عليه وسلم---- زار قوما من الانصار في دارهم فذبحوا له شاة فصنعوا له منها طعاما فاخذ من اللحم شيءا لياكله فمضغه ساعة لا يسيغه فقال ما شان هذا اللحم قالوا شاة لفلان ذبحناها حتي يجء فترضيه في ثمنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري ورواه	6208	-5209417282503185752	233	430.0	185	259	89.96138763427734	40	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK007098-ara1.ms1061	false	-7557822062501621526	105	170	569	881	1595	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن لي في مالي -------------الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتني------------------- السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1061	-2141071228027807210	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	true	1480119051529853816	230	296	1187	1505	1528	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن--- في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	6614	-5209417282503185752	267	472.5	209	351	76.06837463378906	51	JK007098-ara1	Shamela0000427BK2-ara1