id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms1649	true	-770614177293824088	26	154	130	774	1485	300	بالاستقراء------ بانهم اي المستفتين في كل عصر من زمن الصحابة--------- كانوا يستفتون مرة واحدا من المجتهدين ومرة غيره اي غير المجتهد الاول حال كونهم غير ملتزمين مفتيا واحدا وشاع ذلك من غير نكير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اذا لم يلتزم مذهبا معينا فلو التزم مذهبا معينا ك-------ابي حنيفة او الشافعي فهل يلزم الاستمرار عليه فلا يقلد غيره في مسءلة من المساءل ام لا فقيل يلزم كما يلزمه الاستمرار في حكم حادثة معينة قلد فيه ولانه اعتقد ان مذهبه حق فيجب عليه العمل بموجب اعتقاده وقيل لا يلزم وهو الاصح لان التزامه غير ملزم اذ لا واجب الا ما اوجبه الله------ ورسوله و--------------------لم يوجب علي احد ان يتمذهب بمذهب رجل من الا-مة فيقلده في كل ما ياتي ويذر دون غيره والتزامه ليس بنذر حتي يجب الوفاء به وقال ابن خرم انه لا	1649	-2141071228027807210	ShamAY0037517-ara1.ms4	false	3080959940451607718	0	194	0	976	1515	300	بالاستقراء التام بانهم اي المستفتين في كل عصر في زمن الصحابة وهلم جرا كانوا يستفتون مرة واحدا9------------ ومرة غيره غي-------------------------------ر ملتزمين مفتيا واحدا وشاع ذلك الامر وتكرر ولم ينكر انتهي كذا في شرح ابن امير حاج10 لكن يفهم منه منع التقليد في جنس ما عمل به وهو مناقض لما جزمنا به اولا1 الا ان يحمل علي غير المختار ولا يمنع منه دعوي الاجماع لما تقدم من عدم تسليمه وحمل المنع علي بقاء اثر يءدي الي الجمع بين ما لا يقول به كل من الامامين المقلدين اذ السءال وعدم التزام مذهب شامل للعمل ثابتا بخلاف ما عمل اولا وهذا اذا لم يلتزم مذهبا معينا فلو التزم مذهبا معينا كالامام ابي حنيفة او الشافعي فهل يلزم الاستمرار عليه فلا يقلد غيره في مسالة من المساءل------ فقيل يلزم كما يلزمه الاستمرار في حكم حادثة معينة قلد فيه ولانه اعتقد ان مذهبه حق فيجب عليه العمل بموجب اعتقاده وقيل لا يلزم وهو الاصح لان التزامه غير ملزم اذ لا واجب الا ما اوجبه الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام ولم يوجب علي احد ان يتمذهب بمذهب رجل من الاءمة فيقلده في كل ما ياتي ويذر دون غيره والتزامه ليس بنذر حتي يجب الوفاء به وقيل الملتزم كمن لم	4	4073446714621470653	570	1031.0	455	1025	55.60975646972656	101	JK007098-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK007098-ara1.ms1649	true	-770614177293824088	252	300	1248	1485	1485	300	وقيل الملتزم كمن لم يلتزم بمعني ان عمل بحكم تقليدا لم-جتهد لا يرجع عنه اي عن ذلك الحكم وفي غيره اي غير ذلك الحكم له تقليد غيره من المجتهدين قال المصنف وهذا القول في الحقيقة تفصيل لقوله وقيل لا قال المصنف وهو يعني هذا القول------------ الغالب علي الظن-	1649	-2141071228027807210	ShamAY0037517-ara1.ms4	false	3080959940451607718	190	229	956	1152	1515	300	وقيل الملتزم كمن لم يلتزم------ ان عمل بحكم المقلد المجتهد لا يرجع عنه اي عن ذلك الحكم وفي غيره اي غير ذلك الحكم له تقليد غيره من المجتهدين----------- وهذا القول في الحقيقة تفصيل لل--------------------------------------قول الثاني2 وهو الغالب علي الظن	4	4073446714621470653	173	302.0	137	251	68.92430114746094	33	JK007098-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK007098-ara1.ms1649	true	-770614177293824088	166	253	830	1253	1485	300	بل قيل لا يصح للعامي مذهب لان المذهب انما يكون ----لمن له نوع نظر وبصيرة بالمذاهب او لمن قرا كتابا في فروع مذهب وعرف فتاوي امامه واقواله والا فمن لم يتاهل لذلك بل قال انا حنفي او شافعي لم يصر من اهل ذلك المذهب بمجرد هذا بل لو قال انا فقيه او نحوي لم يصر فقيها او نحويا وقال الامام صلاح الدين العلاءي- والذي صرح به الفقهاء--- مشهور في كتبهم جواز الانتقال في احاد المساءل والعمل فيها بخلاف مذهبه اذا لم يكن علي وجه التتبع للرخص وقيل	1649	-2141071228027807210	ShamAY0037517-ara1.ms5	false	4153188008208467920	150	224	721	1085	1471	300	بل قيل لا يصح للعامي مذهب لان المذهب ل--ا يكون الا لمن له نوع نظر وبصيرة بالمذ-هب او لمن قرا كتابا في فروع مذهب وعرف فتاوي امامه واقواله واما -من لم يتاهل لذلك بل قال انا حنفي او شافعي لم يصر من اهل ذلك المذهب بمجرد هذ-------------------------------------------------ا وقال ال-----صلاح------ العلاءي1 والذي صرح به الفقهاء في مشهور--- كتبهم جواز الانتقال في احاد المساءل والعمل فيها بخلاف مذهبه اذا لم يكن علي وجه التتبع للرخص2 قال	5	4073446714621470653	351	636.0	280	431	81.43851470947266	63	JK007098-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK007098-ara1.ms1650	true	-5139844648223454626	18	91	90	461	1524	300	لعدم ما يوجبه- اي لزوم اتباع من التزم تقليده شرعا اي ايجابا شرعيا اذ لا يجب علي المقلد الا اتباع اهل العلم لقوله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ف-ليس التزامه من الموجبات شرعا ويتخرج اي يستنبط منه اي من جواز اتباع غير مقلده الاول وعدم التضييق عليه جواز اتباعه رخص المذاهب اي اخذه من المذاهب ما هو الاهون عليه فيما يقع من المساءل ولا- يمنع منه مانع شرعي اذ للانسان	1650	-2141071228027807210	ShamAY0037517-ara1.ms4	false	3080959940451607718	229	300	1152	1515	1515	300	لعدم ما يوجبه3 اي لزوم اتباع من التزم تقليده شرعا اي ايجابا شرعيا اذ لا يجب علي المقلد الا اتباع اهل العلم لقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون4 وليس التزامه من الموجبات شرعا ويتخرج1 ---------منه اي من جواز اتباع غير مقلده الاول وعدم التضييق عليه جواز اتباع- رخص المذاهب اي اخذه من المذاهب ما هو الاهون عليه فيما يقع من المساءل ولا2 يمنع منه مانع شرعي اذ للانسان-	4	4073446714621470653	355	677.0	287	374	94.91978454589844	66	JK007098-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK007098-ara1.ms1650	true	-5139844648223454626	91	129	461	640	1524	300	ان يسلك المسلك الاخف عليه اذا كان له اي للانسان اليه اي ذلك المسلك الاخف سبيل ثم بين السبيل بقوله بان لم يكن عمل باخر اي بقول اخر مخالف- لذلك الاخف فيه اي في ذلك المحل المختلف فيه	1650	-2141071228027807210	ShamAY0037517-ara1.ms5	false	4153188008208467920	0	28	0	129	1471	300	ان يسلك المسلك الاخف عليه اذا كان له----------- اليه-------------------- س--------------بيل------ بان لم يكن عمل باخر اي بقول اخر مخالفا لذلك الاخف فيه اي في ذلك المحل المختلف فيه	5	4073446714621470653	128	220.5	100	180	71.11111450195312	26	JK007098-ara1	ShamAY0037517-ara1