id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms1188	false	-8217608114357654312	67	105	335	533	1553	300	الترمذي عن عمر بن ابي سلمة--------------- انه لما نزل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لف النبي صلي الله عليه وسلم عليهم كساء وقال هءلاء اهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	1188	-2141071228027807210	ShamAY0034179-ara1.ms086	true	1570308315615340456	206	238	1152	1315	1623	300	الترمذي عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما انه لما نزلت هذه الاية---------------------------------------------- لف النبي صلي الله عليه وسلم عليهم كساء وقال هءلاء---- بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	86	-6837416556884291087	138	238.5	110	213	64.78873443603516	25	JK007098-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK007098-ara1.ms1539	false	-5656580185695080967	7	54	28	289	1719	300	ملازم لها نحو النبيذ حرام كالخمر بجامع الراءحة المشتدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما -------------------------------في معني الاصل تنقيح المناط عطف بيان للموصول وهو الجمع بين الاصل والفرع بالغاء الفارق كقياس البول في اناء وصبه في الماء الداءم علي البول فيه المنهي عنه في الخبر الصحيح لعدم الفرق بينهما فيما يقصد بالمنع	1539	-2141071228027807210	ShamAY0034179-ara1.ms188	true	-5343096072998827578	141	259	730	1368	1582	300	الازم ان يقال النبي- حرام كالخمر بجامع الراءحة المشتدة وهي لازمة الاسكار ومثال الاثر ان يقال القتل بمثقل يوجب القصاص كالقتل بمحدد بجامع الاثم وهو اثر العلة التي هي القتل العمد العدوان ومثال الحكم ان يقال تقطع الجماعة بالواحد كما يقتلون به بجامع وجوب الدية عليهم في لك حيث كان غير عمد وهو حكم العلة التي هي القطع منهم في الصورة الاولي والقتل منهم في الثانية وحاصل لك استدلال باحد موجبي الجناية من القصاص والدية الفارق بينهما العمد علي اللاخر والثالث ما اشار اليه بقوله وما بمعني الاصل الخ يعني ان القياس في معني الاصل -------------------------------هو الجمع بنفي الف-------------------ارق كقياس البول في اناء وصبه في الماء الداءم علي-البول----------- فيه في المنع بجامع ان لافارق بين--هما في-- مقصود المنع	188	-6837416556884291087	152	223.0	122	705	21.560283660888672	20	JK007098-ara1	ShamAY0034179-ara1