id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0563	true	2503125758887898939	82	146	399	750	1589	300	او اياكم الاية ل--------------------علي هدي------------- او في ضلال مبين قال العلامة البيضاوي اي وان احد الفريقين من الموحدين---- المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية-------- بالعبادة والمشركي----ن به----------- الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المبين وهو- بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي---- من هو علي الهدي ومن هو في ضل--ال ابلغ من التصريح لانه في صور--------- الانصاف المسكت للخصم	563	-2141071228027807210	ShamAY0034059-ara1.ms5196	false	-6491126194185101323	52	128	257	679	1566	300	او اياكم عطف علي اسم ان يعني باشما لعلي هدي برراه راستيم او في ضلال مبين يادركمراهي اشكار---- اي وان احد الفريقين من الذين يوحدون المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية ويحصونه بالعبادة والذين يشركون به في العبادة الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المبين وهذا بعد ما سبق من- التقرير البليغ الناطق بتعيين من هو علي الهدي ومن هو في الضلال ابلغ من التصريح بذلك لجريانه علي سنن الانصاف المسكت للخصم	5196	4643209716977215573	291	488.0	233	427	68.1498794555664	45	JK007098-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK007098-ara1.ms0644	true	7463232212977746890	169	205	900	1085	1565	300	عليه والا فلا وما قيل من انها مقدرة بثلاثة ايام اعتبارا بالمرتد فانه يمهل ثلاثة ايام قياس مع الفارق و-----------------------------------العقول متفاوتة فربما عاقل يهتدي في زمان قليل الي ما لا يهتدي اليه غيره في زمان كثير	644	-2141071228027807210	ShamAY0034059-ara1.ms6295	false	478601608703600842	51	90	269	473	1524	300	عليه--------- وما قيل انه---- مقدر- بثلاثة ايام اعتبارا بالمرتد فانه يمهل ثلاثة ايام ليس بقوي لان هذه التجربة تختلف باختلاف الاشخاص لان العقول متفاوتة فرب-- عاقل يهتدي في زمان قليل الي ما لا يهتدي اليه غيره في زمان طويل	6295	4643209716977215573	150	240.5	120	220	68.18181610107422	25	JK007098-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK007098-ara1.ms1631	true	4525291827896289876	228	260	1202	1372	1571	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن ينتزعه---- بقبض العلماء واليه اشار بقوله الي قوله حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واظلوا	1631	-2141071228027807210	ShamAY0034059-ara1.ms2941	false	-6773087137314069743	157	185	856	1004	1622	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء-------------------------- حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	2941	4643209716977215573	138	251.5	111	174	79.31034851074219	25	JK007098-ara1	ShamAY0034059-ara1