id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0363	false	-2313493251950688979	69	132	375	654	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك امر ق-ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي فلا الو قال فضرب----- في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	363	-2141071228027807210	Sham19Y0122256-ara1.ms085	true	-7042419112287166413	1	55	5	250	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد ق-------------ال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب بيده في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	85	-2258895067551025491	224	395.0	172	285	78.59648895263672	43	JK007098-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK007098-ara1.ms1106	false	-761289352658050855	44	149	219	760	1535	300	----ال--لفظ الدال علي ظهور انتفاء شرط دوام الحكم الاول في الشرح العضدي معناه ان ال------------------------------------------------حكم ك-----------------------------------------ان داءما في علم الله-------------- دواما مشروطا بشرط لا يعلمه الا هو واجل الدوام ان يظهر انتفاء ذلك بالشرط المكلف فينقطع الحكم ويبطل --------------------دوامه وما ذلك الا بتوفيقه تعالي اياه فاذا قال قولا دالا عليه فذلك هو النسخ و في قول الغزالي وفاقا للقاضي ابي بكر ال--خطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب الاول علي وجه لولاه كان ثابتا مع تراخيه عنه فخرج نحو لا تصوموا بعد غروب الشمس بعد اتموا الصيام الي الليل لانه وان دل علي ارتفاع الحكم الثابت لكن لا علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه	1106	-2141071228027807210	Sham19Y0122256-ara1.ms243	true	7197989261820306031	184	250	953	1303	1579	300	المعالي لفظ قال --علي ظهور انتفاء شرط دوام الحكم الاول فيرد----------------- ان اللفظ دليل النسخ لا نفسه ونقض طرده بقول العدل نسخ حكم كذا وعكسه بفعله عليه السلام ثم حاصله اللفظ الدا-----ل علي النسخ لانه فسر شرط -----------------------------------------دوام---------------------------------------- الحكم بانتفاء النسخ فانتفاء شرط دوامه حصوله وقال ابن الباقلاني وابن عقيل و------------------------------------------الغ-------------------------زالي خطاب --قال علي ارتفاع --حكم ث--ابت ب--خطاب متقدم علي وجه لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه لكان ثابتا مع تراخيه	243	-2258895067551025491	160	152.0	128	672	23.809524536132812	20	JK007098-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK007098-ara1.ms1222	false	272717363521412746	169	192	859	965	1546	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما الخ اي او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	1222	-2141071228027807210	Sham19Y0122256-ara1.ms260	true	-7225048968183126635	271	292	1484	1583	1622	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما او -------نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	260	-2258895067551025491	97	190.0	77	106	91.50943756103516	19	JK007098-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK007098-ara1.ms1488	false	2122545231562603772	3	99	19	495	1488	300	الصبح كالمغرب فانه صلاة لا تقصر فلا يقدم اذانه فيرد عليه ان يقال عد------م القصر لا اثر له في عدم تقديم الاذان اذ لا مناسبة بينهما تقتضي ذلك ولا شبه وهو علي ما ذكرنا ان لا تكون المناسبة بين الوصف والحكم بالنظر الي ذات الوصف بل باعتبار شبهة الوصف المناسب للحكم بذاته وهو علي ما ذكر ان لا تكون المناسبة بين الوصف والحكم بالنظر الي ذات الوصف و مثال الثاني في منع بيع الغاءب عند الشافعية ويسمي اي الثاني عدم التاثير في الاصل الغ------------------------------اءب مبيع غير مرءي فلا يصح بيعه كالطير في الهواء اي كما ان	1488	-2141071228027807210	Sham19Y0122256-ara1.ms308	true	5942314364521107922	43	83	243	456	1591	300	الصبح------------- صلاة لا تقصر فلا يقدم اذانه----ا علي وقتها كالمغرب فعدم القصر هنا طردي فيرجع الي سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المطالبة قبله الث---------------------------------اني عدم التاثير في الاصل لثبوت حكمه بدونه مثاله في بيع الغاءب مبيع غير مرءي فبطل-------- كالطير في الهواء فالعجز عن	308	-2258895067551025491	118	147.5	92	512	23.046875	17	JK007098-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK007098-ara1.ms1537	false	-2639962327835262768	167	221	896	1160	1597	300	ابي امامة مرفوعا ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا ما ضربوه لك الا------------------------------------------------ جدلا صححه الترمذي وعنه مرفوعا من ترك المراد وهو مبطل بني له -----------------------------------------------------------------------------------------بيت في ربض الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تركه و------هو محق بني له في وسطها حسنه الترمذي---------------------------- والمراء استخراج غضب المجادل من------ مريت الشاة ا----ستخرجت لبنها	1537	-2141071228027807210	Sham19Y0122256-ara1.ms324	true	319791576069545719	23	128	117	654	1598	300	ابي امامة مرفوعا ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا ما ضربوه لك الاية ولاحمد عن مكحول عن ابي هريرة ولم يسمع منهمرفوعا لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك المراء وان كان محقا وللترمذي عن ابن عباس مرفوعا لا تمار اخاك ولابي داود باسناد حسنعن ابي امامة مرفوعا انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا ولابن ماجه والترمذي وحسنهعن سلمة بن وردان وهو ضعيفعن انس مرفوعا ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة يقال ماري يماري مماراة ومراء اي جادل والمراء استخراج غضب المجادل من قولهم مريت الشاة اذا استخرجت لبنها	324	-2258895067551025491	206	293.0	162	537	38.36126708984375	37	JK007098-ara1	Sham19Y0122256-ara1