id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0115	true	92375168009650257	231	254	1244	1356	1594	300	العمد قصد الفعل والشخص بما يقتل غالبا جارح او مثقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فقد قصد احدهما------------------ بان وقع عليه فمات او رمي شجرة فاصابه فخطا	115	-2141071228027807210	Sham19Y0020561-ara1.ms0959	false	528721962045223682	66	116	344	592	1512	300	العمد قصد الفعل والشخص بما يقتل غالبا جارح او مثقل وهذا ما اقتصر عليه الجمهور في تفسيره ويشترط في العمدية تعمد قصد عين الشخص ورجح في الروضة في موضع ما يقتضي عدم اشتراطه فان فقد قصد احدهما اي الفعل او الشخص بان وقع عليه فمات او رمي شجرة فاصابه فخطا	959	6096837046131799500	112	200.0	89	248	45.16128921508789	21	JK007098-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK007098-ara1.ms0926	true	3541080298012313280	226	250	1214	1323	1575	300	فان اعتادها وكانت حرفة ابيه فلا في الاصح وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الروضة ------------------------------ينبغي ان لا يقيد بصنعة اباءه بل ينظر هل يليق به هو ام لا	926	-2141071228027807210	Sham19Y0020561-ara1.ms1199	false	-9120826972468255578	149	208	769	1081	1547	300	فان اعتادها وكانت حرفة ابيه فلا في الاصح لانها حرفة مباحة والناس محتاجون اليها وهي من فروض الكفايات ولو رددنا شهادتهم لم نامن ان يتركوها والثاني نعم لان اشتغالهم بهذه الحرفة ورضاهم بها يشعر بالخسة وقلة المروءة وقال في الروضة ولم يتعرض الجمهور لهذا القيد وينبغي ان لا يقيد بصنعة اباءه بل ينظر هل يليق به هو ام لا	1199	6096837046131799500	107	185.5	83	312	34.29487228393555	22	JK007098-ara1	Sham19Y0020561-ara1