id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0145	true	-4719215405160862358	101	128	490	648	1545	300	كان--- مكشوف المراد من الاصل بان لا يحتمل الا وجها واحد----ا يقع علي المشترك والمشكل والمجمل الذي صار مراد المتكلم منه معلوما للسامع بواسطة انقطاع الاحتمال و-------الاشكال	145	-2141071228027807210	Sham19Y0019237-ara1.ms158	false	3928696483312461973	236	265	1253	1421	1595	300	كان كل مكشوف المراد من الاصل بان لم يحتمل الا وجها واحدا كما يقع علي المشترك والمشكل والمجمل الذي صار مراد المتكلم---- معلوما للسامع بواسطة انقطاع الاحتمال وارتفاع الاشكال	158	3760847155167535053	153	278.0	127	172	88.9534912109375	22	JK007098-ara1	Sham19Y0019237-ara1
JK007098-ara1.ms1214	true	-1300638545394530512	2	29	12	163	1531	300	عبيدة السلماني-------- ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء كاجتماعهم علي محافظة الاربع قبل الظهر والاسفار بالفجر وتحريم نكاح الاخت في عدة الاخت	1214	-2141071228027807210	Sham19Y0019237-ara1.ms250	false	7873616131473233384	7	33	30	166	1488	300	عبيدة السلماني انه قال ما اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء كاجتماعهم علي------- الاربع قبل الظه----------------ر وتحريم نكاح الاخت في عدة الاخت	250	3760847155167535053	128	233.5	104	159	80.50314331054688	22	JK007098-ara1	Sham19Y0019237-ara1
JK007098-ara1.ms1215	true	-7340157605895501935	82	190	450	986	1575	300	بامور دنياكم وانا- اعلم بامور دين-كم وكان اذا راي------------------ رايا في---- الحرب يراجعه الصحابة في ذلك وربما ترك رايه برايهم كما وقع في حرب بدر والخندق ثانيهما هو الاصح عند الامام الرازي والامدي وابن الحاجب ما افاده المصنف بقوله والمختار انه حجة ان كان اتفاق اهل الاجتهاد والعدالة لان ال------------------------------------------------------------------------------------------ادلة السمعية علي حجيته لا تفصل وقول النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م في امر الحرب وغيره ان كان عن وحي فهو الصواب وان كان عن راي و----------كان خطا فهو لا يقر عل--------------------------------------------------------يه وفي الميزا---------------------------------------------ن ثم علي قول من جعله اجماعا هل يجب العمل به في العصر الثاني ------كما في الاجماع في امور الدين ام لا ان لم يتغير الحال	1215	-2141071228027807210	Sham19Y0019237-ara1.ms250	false	7873616131473233384	129	262	635	1295	1488	300	بامور دين-كم وانتم اعلم بامور دنياكم وكذا اذا راي النبي عليه السلام رايا في امر الحرب وعند-- الصحابة------------------------------------------------------------------------------------ الراي في غيره يراجعونه فيه ويبينون -------------------------------------------------------------------ان الصواب في غيره الا اذا بين النبي عليه السلام ان ذلك عن وحي فكذلك الاجماع وجه قول الاخرين ان ادلة الاجماع حرمت المخالفة للاجماع من غير فصل بين امور الدين والدنيا فيجب العمل بها وكذا نقول في حق النبي عليه السلام في امر الحرب وغيره ان قال عن وحي فهو الصواب وان قال عن راي وتدبير فان كان خطا ----لا يقر عليه ويظهر الصواب اما بالوحي واما باشارة من اصحابه فيقر عليه وفي الاجماع بعد وجوده لا يحتمل الخطا فلا فرق بين الامرين ثم علي قول من جعله اجماعا هل يجب العمل به في العصر الثاني ام لا كما في الاجماع في امور الدين------ ان لم يتغير الحال	250	3760847155167535053	277	384.0	212	824	33.61650466918945	45	JK007098-ara1	Sham19Y0019237-ara1