id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0084	true	5498303804545230855	169	195	870	1014	1638	300	ان الكلمة المركبة من حرفين فصاعدا كلام وشرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدورها عن مختار فالصادر من الساهي او الناءم ليس بكلام واختلف في اطلاقه علي كلمات غير متضمنة المعاني	84	-2141071228027807210	Sham19Y0018570-ara1.ms029	false	7616420742520382670	36	80	212	463	1658	300	ان الكلمة المركبة من حرفين فصاعدا كلام فهو اذا ما انتظم من الحروف المسموعة المتواضع عليها الصادرة عن مختار واحد والحروف فصل عن الواحد والمسموعة عن المكتوبة والثالث المهمل والرابع عن صدورها عن اكث---------ر من واحد---------------------- واختلف في اطلاقه علي كلمات غير منتظمة المعاني	29	2911626514373706618	98	143.5	77	282	34.751773834228516	17	JK007098-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK007098-ara1.ms0762	true	-5644249074842328997	3	118	18	627	1623	300	يلزم ان لا يعيد الصلاة او ياثم اذا علم الحدث بعدما صلي بظن الطهارة واللازم باطل لانه مامور بالاعادة وغير اثم وانما تثبت هذه الملازمة لان المصلي اما مامور ان يصلي بظن الطهارة او بيقينها فان كان الاول فلا اعادة عليه لاتيانه بالمامور به علي وجهه وان كان الثاني لزم الاثم اذ لم يات بالمامور به علي وجهه قلنا المكلف مامور بامر ثان يتوجه بالاداء حال العلم بفساد الاداء علي حسب حاله من العلم والظن حتي لو مات عند العلم اجزاته تلك الصلاة وسقطت الاعادة وحينءذ لا ياثم اذا صلي بظن الطهارة لان التكليف بحسب الوسع هذا عند من يقول القضاء بامر جديد ولمن يوجب القضاء بالامر الاول ان يجعل الاجزاء بالامتثال مشروطا بعدم العلم	762	-2141071228027807210	Sham19Y0018570-ara1.ms112	false	-4851313288724243760	132	177	750	980	1648	300	يلزم ان لا يعيد------- او ياثم اذا علم الحدث بعدما صلي بظن الطهارة------------- لانه----------------------------------------------------------- اما مامور-------- بظنها------ او تيق-نها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا --------------امر ثان متوجه بالاداء حال العلم -------------علي حسب حاله--------------- حتي لو مات---------- اجزاته----------- وسقطت الاعادة------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن يوجب القضاء بالامر الاول ان يجعله----------------- مشروطا بعدم العلم	112	2911626514373706618	226	296.0	181	609	37.110015869140625	42	JK007098-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK007098-ara1.ms1009	true	-370829823426793717	129	252	680	1299	1518	300	انه صلي الله عليه وسلم قضي بالشاهد واليمين فلم يعرفه صار ----يقول حدثني ربيعة عني كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه وغيره دفع بانه غير مستلزم للمطلوب وهو وجوب العمل به فان ربيعة لم ينقل ذلك علي طريقة اسناد الحديث وتصحيح روايته وانما كان يقوله علي طريقة حكاية الواقعة ولو سلم استلزامه له علي رايه فراي سهيل كغيره اي كراي غيره فلا يكون رايه حجة علي غيره ولو سلم كون رايه حجة علي غيره فعلي الجازم لصحة هذا النقل عن سهيل فقط لا عموم الناس قالوا اي النافون للعمل به قال عمار لعمر ات----------------ذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت وصليت فقال عليه السلام انما---- يكفيك ضربتان فلم يقبله عمر	1009	-2141071228027807210	Sham19Y0018570-ara1.ms102	false	6539036127116499357	130	195	680	1004	1533	300	انه صلي الله عليه وسلم قضي بالشاهد واليمين ثم نسيه سهيل فكان يقول حدثني ربيعة عني ولم ينكر قلنا--------- صحيح ولكن اين------------------------------ وجوب العمل او جوازه المانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عمار لعمر رضي الله عنه اما نذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فقال عليه السلام انما كان يكفيك ضربتان فلم يقبله عمر	102	2911626514373706618	248	406.0	196	643	38.56920623779297	43	JK007098-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK007098-ara1.ms1222	true	272717363521412746	169	192	859	965	1546	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما الخ اي او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	1222	-2141071228027807210	Sham19Y0018570-ara1.ms162	false	6060222595145608746	85	106	460	559	1598	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما او -------نفيه عنهما لامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	162	2911626514373706618	96	187.0	76	106	90.5660400390625	19	JK007098-ara1	Sham19Y0018570-ara1