id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0363	true	-2313493251950688979	69	138	375	687	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك امر ق-ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي فلا الو قال فضرب ف------------------------------ي صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وهذا التقدير علي تقديم الخبر علي	363	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms1744	false	-7023027801192670779	16	85	79	396	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد برايي------------ فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله وقال في قولهم نحمله علي ---------	1744	-980460501775396492	229	375.5	175	361	63.43490219116211	44	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK007098-ara1.ms0382	true	-7259760482722081504	35	93	192	497	1620	300	ماذا تا------------------------------------مرون وقوله اي عمرو ابن العاص لمعا-------وية امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم لما خرج هذا من العراق علي معاوية مرة بعد مرة وقد امسكه فيها واشار عليه عمرو بقتله فخالفه واطلق لحلمه اي حضين بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذر يخاطب يزيد بن المهلب امير خراسان والعراق الا ان تمامه في هذا------------ فاصبحت مسلوب الامارة نادما	382	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms0595	false	-8847612359237374184	131	195	703	1063	1605	300	ماذا تامرون الشعراء35 مع انه كان اعلي رتبة منهم وق----ال عمرو بن- العاص لمعاوية الطويل امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال دريد بن الصمة لنظراءه ولمن هو فوقه الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد وقال حباب بن المنذر يخاطب يزيد بن المهلب امير خراسان والعراق الطويل امرتك امرا جازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما	595	-980460501775396492	168	182.0	135	476	35.29411697387695	25	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK007098-ara1.ms0735	true	748656917681528516	228	278	1209	1459	1591	300	الاشتباه في المحصول--- اذا قال-------- احدا كما طالق -يحتمل ان يقال ببقاء حل وطءهما لان الطلاق شء مع-ين فلا يحصل الا في محل م-عين فاذا لم يعين لا يقع------------------------------------------------------------------ بل الواقع امر له صلاحية التاثير في الطلاق --------------------------------عند التعيين----------------------------------------------------------------- ومنهم من قال حرمنا جميعا الي وقت البيان تغليبا لجانب الحرمة	735	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms0765	false	-4795023408255872265	79	155	450	862	1608	300	الاشتباه بالاجنبية اما اذا قال لزوجتيه احدا-كما طالق فيحتمل ان يقال ب-----حل وطءهما لان الطلاق شء متعين فلا يحصل الا في محل متعين فقبل التعيين لا يكون الطلاق نازلا في واحدة منهما فيكون الموجود قبل التعيين ليس الطلاق بل امرا--------- صلاحية التاثير في الطلاق عند اتصال البيان به واذا ثبت ان قبل التعيين لم يوجد الطلاق وكان الحل موجودا وجب القول ببقاءه فيحل وطءهما معا ومنهم من قال حرمتا جميعا الي وقت البيان تغليبا لجانب الحرمة	765	-980460501775396492	209	311.5	165	427	48.946136474609375	33	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK007098-ara1.ms0976	true	4179489271043300033	117	142	644	765	1559	300	عمر خبر فاطمة بنت قيس في نفي نفقة المبانة اي نفقة عدة المطلقة طلاقا باءنا و انكار----------------------------------------- عاءشة خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء	976	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms1638	false	-4668060552374936894	4	37	24	186	1568	300	عمر خبر فاطمة بنت قيس وسادستها رد علي خبر ابي سنان الاشجعي في قصة بروع بنت واشق وايضا فقد ظهر عنه تحليف الرواة وسابعتها رد عاءشة خبر ابن عمر في تعذيب الميت ببكاء	1638	-980460501775396492	68	89.0	51	162	41.97530746459961	13	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK007098-ara1.ms1110	true	5183957179867532710	32	105	157	535	1570	300	النسخ وفي السفر-------------- الاول---- من التوراة-------------- قال تعالي لنوح------------ عند خروجه من الفلك اني--- جعلت كل دابة حية ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك اي ابحت كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم--- حرم منها اي من الدواب علي من بعده علي لسان موسي----- كثير- منها كما اشتمل عليه السفر الثا------------لث------------------- من التوراة واما الاستدلال عليهم بتحريم السبت اي العمل الدنيوي كالاصطياد فيه في شريعته عليه السلام بعد اباحته قبل موسي عليه السلام	1110	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms1333	false	4144713213704229302	228	298	1199	1554	1563	300	النسخ ولنا علي اليهود الزامان الاول جاء في التوراة ان الله تعالي قال------ لنوح عليه السلام عند خروجه من الفلك اني قد جعلت كل داب----ة ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك لكم---- كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم قد حرم الله تعالي علي موسي عليه السلام وعلي بني اسراءيل كثيرا من الحيوانات------------- الثاني كان ادم عليه السلام يزوج الاخر من الاخت وقد حرم الله ذلك علي----------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام	1333	-980460501775396492	188	216.0	145	465	40.43010711669922	25	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK007098-ara1.ms1222	true	272717363521412746	166	203	844	1018	1546	300	القاضي ابي بكر------------------------------- حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما الخ اي او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما -------انما قال معلوم علي معلوم دون شء علي شء ليشمل المعدوم ----------------	1222	-2141071228027807210	Sham19Y0014280-ara1.ms1709	false	4152774299227278563	250	286	1311	1502	1583	300	القاضي ابو بكر واختاره جمهور المحققين منا انه حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما او -------نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما عنهما وانما ذكرنا لفظ------------------------------ المعلوم ليتناول الموجود	1709	-980460501775396492	125	198.5	99	228	54.824562072753906	21	JK007098-ara1	Sham19Y0014280-ara1