id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0902	false	-4322795790853133331	207	265	1077	1376	1558	300	كلامه---------- ان الخبر اما مطابق للواقع-------------------------- اولا------------------------- وكل----- منهما ا-----------------ما مع اعتقاد------- انه مطابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اعتقاد------- انه غير مطابق او------------------------------------------------------------------ بدون الاعتقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذه ستة اقسام واحد منها صادق وهو المطابق للواقع مع اعتقاد انه مطابق------------------------------------------ وواحد ك-----اذب وهو غير المطابق------- مع اعتقاد انه غير مطابق والباقي ليس بصادق ولا كاذب انتهي الثاني منهما اي من القسمين وهو من	902	-2141071228027807210	Rafed0002679Vols-ara1.ms0545	true	9056638183586826252	87	223	444	1197	1635	300	كلامه اي الجاحظ ان الخبر اما مطابق للواقع نحو قول القاءل الاسلام حق اولا كقول القاءل الاسلام باطل وكل واحد منهما ثلاثة اقسام لانه اما مع اعتقاد القاءل انه مطابق للواقع كان يكون القاءل الاول المسلم المتيقن او الظان علي وجه ثبت في محله والقاءل الثاني الكافر الجاحد المعاند فهذان قسمان او مع اعتقاد القاءل انه غير مطابق للواقع كان يكون القاءل بالعكس من ذلك وهذان ايضا قسمان او يكون القاءل بدون الاعتقاد كان يكون القاءل في كلا المثالين شاكا او غير مستشعر في قوله كالناءم والساهي والغافل والناسي والمجنون علي خلاف ياتي عنقريب فتامل وهذان ايضا قسمان فهذه ستة اقسام واحد منها صادق وهو المطابق للواقع مع اعتقاد انه مطابق للواقع وهو القسم الاول من القسمين الاولين وواحد منها كاذب وهو غير المطابق للواقع مع اعتقاد انه غير مطابق للواقع وهو القسم الث----------------ان---------ي من القسمين -------	545	-9145987627348354039	241	273.5	193	785	30.700637817382812	43	JK007098-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007098-ara1.ms0458	false	-3561484707852107954	131	173	719	941	1574	300	الاسناد وياتي وجهه فالحقيقة الجمل-ة التي اسند --------فيها الفعل او معناه من المصدر واسم الفاعل والمف----عول والصفة المشبهة واسم التفضيل والظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما اي شء هو اي الفعل او معناه له اي لذلك الشء كالفاعل فيما بني له----------------- والمفعول--- فيما بني له	458	-2141071228027807210	Rafed0002679Vols-ara1.ms0616	true	7915845649821993246	55	131	295	688	1530	300	الاسناد المسمي -----الحقيقة العقلية ولذا ا-نث الضمير اسناد الفعل او معناه ك--المصدر واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل والظرف واحترز بهذا اي بقوله اسناد الفعل او معناه عما اي عن اسناد لا يكون المسند فيه اي في ذلك الاسناد فعلا او معناه كقولنا الحيوان جسم وكقولنا زيد انسان الي ما اي شء هو اي الفعل او معناه له اي لذلك الشء كالفاعل فيما بني له نحو ضرب زيد عمرا والمفعول به فيما بني له	616	-9145987627348354039	194	307.0	155	401	48.379051208496094	32	JK007098-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007098-ara1.ms0025	false	4790471808963146682	232	272	1245	1439	1586	300	قسمان بسيطة وهي التي يطلب بها وجود الشء او-لا وجوده كقول-ه هل الحركة موجودة او لا موجودة ومركبة وهي التي يطلب بها وجود شء لشء------------ كقولنا هل الحركة داءمة او لا داءمة------------------------------- وقد اخذ في هذه شي------------ان غير الوجود فان	25	-2141071228027807210	Rafed0002679Vols-ara1.ms1028	true	1258638431334321045	37	83	211	439	1643	300	قسمان بسيطة وهي التي يطلب بها وجود --شء او لا وجوده كقولنا هل الحركة موج-------------ودة ومركبة وه-----ي يطلب بها وجود شء لشء او لا وجوده كقولنا الح---ركة داءمة فان المطلوب وجود الدوام للحركة او لا وجوده وقد اخذ في هذه اي الثانية شيءان غير الوجود وفي	1028	-9145987627348354039	154	241.5	121	251	61.35457992553711	26	JK007098-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK007098-ara1.ms0084	false	5498303804545230855	224	269	1177	1430	1638	300	ما تضمن الاسناد الاصلي------------------------------ ------------وكان مقصودا لذاته والج---------ملة ما تضمن الاسناد الاصلي--------- مقصودا لذاته اولا فالمصدر والصفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسندة الي فاعلها اسنادها ليس اصلا لان اعتباره نسبة الفعل والجملة الواقعة خبرا او وصفا او حالا او شرطا او صلة او نح-----------------------------------------------و ذلك ليس اسنادها---- مقصودا لذاته	84	-2141071228027807210	Rafed0002679Vols-ara1.ms1085	true	-2654209071931709408	0	92	0	502	1580	300	ما تضمن الاسناد الاصلي لا التبعي بسبب التشبيه بالفعل وكان ذلك الاسناد مقصودا لذاته لا لغيره والجملة ما تضمن الاسناد الاصلي سواء كان مقصودا لذاته اولا فالمصدر والصفات اي اسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة واسماء الافعال والظرف كما في الرضي ليست كلاما ولا جملة لان اسنادها ليس اصليا بل علي سبيل التشبيه بالفعل وقد تقدم بعض الكلام في ذلك في اواخر بحث يقديم المسند- اليه والج----------------------------------------------ملة الواقعة خبرا او وصفا او حالا--- شرطا او صلة او نحو ذلك من الجمل التي تقع موقع المفرد جملة وليست بكلام لان اسنادها ليس مقصودا لذاته	1085	-9145987627348354039	185	294.0	151	552	33.51449203491211	27	JK007098-ara1	Rafed0002679Vols-ara1