id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0061	false	-3185269768323925203	0	36	0	177	1610	300	سءال وجواب وهو الذي تفرد بوضع السءال- فسلم--- له نصف------ ثم اجاب عن السءال وخصومه لا يقولون انه اخطا في الكل فاذا جعلت ما وافقوه فيه مقابلا لما خالفوه فيه سلم--- ثلاثة ارباع العلم له وبقي	61	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms0054	true	4184838928797334726	122	160	610	794	1519	300	سءال وجواب وهو الذي تفرد بوضع الاسءلة فسلم له له نصف العلم ثم اجاب عن الك--ل وخصومه لا يقولون انه اخطا في الكل فاذا جعل- ما واقفوا فيه مقابلا بما خالفوا فيه سلم له ثلاثة ارباع العلم--- وبقي	54	-8483509445713126499	162	277.0	127	190	85.2631607055664	28	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0694	false	-3238977143130013132	112	140	590	728	1547	300	الحاكم في علوم الحديث عن ابن عمر -قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج صدقة الفطر ق--------------------------------------------------------------------------------------------بل الصلاة---------------------------------------------- ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم	694	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms2163	true	8952728540256303542	214	269	1063	1321	1494	300	الحاكم في علوم الحديث عن ابن عمر وقال امرنا رسول الله ان -------------------نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من قمح وكان يامرنا ان نخرجها قبل الصلاة وكان رسول الله يقسمها قبل ان ينصرف الي المصلي ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم	2163	-8483509445713126499	115	198.0	92	277	41.5162467956543	20	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0376	false	-3814652488651609257	157	198	859	1035	1553	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل---- الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير او كبير	376	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms2168	true	-6401637228885962515	133	171	638	799	1439	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله------------------- الناس قبل يوم الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير او كبير	2168	-8483509445713126499	157	295.5	120	180	87.22222137451172	36	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0681	false	-2676503168071964560	224	300	1173	1590	1590	300	يخفي ان هذه العمومات تنتظم الصدقات الناقلة والواجبة فجروا علي موجب ذلك في الواجبة فقالوا لا يجوز صرف كفارة اليمين والظهار والقتل وجزاء الصيد وعشر الارض وغلة الوقف اليهم الا اذا كان الوقف عليهم لانه حينءذ يكون بمنزلة الوقف علي الاغنياء فان كان علي الفقراء ولم يسم بني هاشم لا يجوز الصرف اليهم واما --صدقة النفل --فقال في النهاية -يجوز النفل بالاجماع وكذا يجوز النفل للغني كذا في --فتاوي العتابي---- وصرح في الكافي بدفع صدقة الوقف-	681	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	196	249	982	1286	1560	300	يخفي ان هذه العمومات تن-ظم الصدق-ة النافلة والواجبة فجروا علي موجب ذلك في الواجبة فقالوا لا يجوز صرف كفارة اليمين والظهار والقتل وجزاء الصيد وعشر الارض وغلة الوقف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واما الصدقة النافلة فقال في النهاية ويجوز النفل بالاجماع وكذا يجوز النفل للغني كذا في الفتاوي العتابية اه وصرح في الكافي بدفع صدقة الوقف	2171	-8483509445713126499	287	527.5	237	429	66.89976501464844	43	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0682	false	2662489954865986479	0	40	0	219	1562	300	اليهم علي انه بيان المذهب من غير نفل خلاف فقال واما التطوع والوقف فيجوز الصرف اليهم لان المءدي في الواجب يظهر نفسه باسقاط الفرض فيتدنس--- المءدي كالماء المستعمل وفي النفل -تبرع بما ليس عليه فلا يتدنس--- المءدي كمن تبرد بالماء	682	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	249	291	1286	1512	1560	300	اليهم علي انه بيان المذهب من غير نقل خلاف فقال واما التطوع والوقف فيجوز الصرف اليهم لان المءدي في الواجب يطهر نفسه باسقاط الفرض فيتدنس به المءدي كالماء المستعمل وفي النفل يتبرع بما ليس عليه فلا يتدنس به المءدي كمن تبرد بالماء	2171	-8483509445713126499	217	415.0	177	226	96.0177001953125	37	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms1059	false	1092631709602580910	241	296	1250	1545	1561	300	هذا بالنسبة الي الحل اللاحق للاحرام واما علي ارادة الحل السابق علي الاحرام كما في بعض الروايات في موطا مالك عن سليمان بن يسار قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج و---في معرفة الصحابة للمستغفري	1059	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3157	true	-2298177711178780482	218	257	1118	1333	1569	300	هذا بالنسبة الي الحل اللاحق-------- واما علي ارادة الحل السابق علي الاحرام كما في بعض الروايات انه------------------------------- بعث------------------------- ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله------------------- بالمدينة قبل ان يحرم كذا في معرفة الصحابة للمستغفري	3157	-8483509445713126499	206	359.5	168	298	69.12751770019531	33	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0161	false	6657532212277954676	125	149	613	725	1511	300	اثبت لكل منها ومن الولي حقا في ضمن قوله احق ومعلوم انه ليس للولي سوي مباشرة العقد اذا رضيت وقد جعلها احق منه به	161	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3507	true	8201149262913295185	127	151	671	783	1538	300	اثبت لكل منها ومن الولي حقا في ضمن قوله احق ومعلوم انه ليس للولي سوي مباشرة العقد اذا رضيت وقد جعلها احق منه به	3507	-8483509445713126499	112	224.0	88	112	100.0	24	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0162	false	-8859884613229800961	219	276	1119	1404	1532	300	حديث ايما امراة بمن نكحت غير ا-----------------------لكفء علي قول من لم يصحح ما باشرته من غير كفء والمراد بالباطل حقيقته او حكمه علي قول من يصححه ويثبت للولي حق الفسخ -----------كل ذلك شاءع في اطلاقات النصوص في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت مع المنقول والوجه المعنوي وهو انها تصرفت في خالص حقه----------ا وهي من اهله كالمال فيجب تصحيحه مع كونه خلاف الاولي	162	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3508	true	-8596620893706523597	9	90	45	461	1557	300	حديث عاءش-----ة بمن نكحت غير الكفء والمراد بالباطل حقيقته علي قول من لم يصحح ما باشرته من غير كفء----------------------- او حكمه علي قول من يصحح- ويثبت للولي حق الخصومة في فسخة وكل ذلك شاءع في اطلاقات النصوص ويجب ارتكابه لدفع المعارضة بينهما علي انه يخالف مذهبهم فان مفهومه اذا نكحت نفسها باذن وليها كان صحيحا وهو خلاف مذهبهم فثبت مع المنقول -الوجه المعنوي وهو انها تصرفت في خالص حقها وهو نفسها وهي من اهله كالمال فيجب تصحيحه مع كونه خلاف الاولي	3508	-8483509445713126499	242	417.5	190	446	54.26008987426758	44	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0933	false	4558199248734676680	81	128	413	633	1478	300	عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا و----------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها------------------------------------- حتي مات عنها فق--------------ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس ---------------------ولا شطط--------------------------------------------- ولها الميراث--------------------------------------------------------------------------------------- فقام معقل -----------------------بن سنا-----------ن الاشجعي ف----------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	933	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3573	true	-3799072593518516938	134	251	673	1216	1475	300	عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض بفتح الياء و كسر الراء اي لم يقدر ولم يعين لها شيءا اي من المهر وفي معناه ما لا يصلح ان يكون مهرا ولم يدخل بها اي لم يجامعها ولم يخل بها خلوة صحيحة حتي مات فقال وفي نسخة صحيحة قال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس بفتح فسكون اي لا نقص ولا شططا بفتحتين اي ولا زيادة وعليها العدة اي للوفاة ولها الميراث فلما قضي به قال اقول فيه بنفسي فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يكن خطا فمن ابن ام عبد فقام معقل بفتح الميم وكسر القاف ابن سنان بكسر السين الاشجعي بالرفع صفة معقل فقال قضي رسول الله------------------- في بروع	3573	-8483509445713126499	184	252.5	143	562	32.74021530151367	33	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms1607	false	2315759322615085470	235	277	1202	1408	1534	300	الجماعة عن----- عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول قال الصدر	1607	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3656	true	-4600794256705719490	112	149	568	745	1535	300	الجماعة من حديث عاءشة-------------- انه سا-------------------ل عن رجل طلق زوج-ته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول 2 3 الفصل	3656	-8483509445713126499	160	275.5	125	211	75.82938385009766	29	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0596	false	1028778344572656945	142	179	728	901	1528	300	عمر ان رجلا اتاه من قبل ابي موسي -قال---------------------------- رجل ارتد عن الاسلام فق-لناه فقال هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه--- كل يوم رغيفا لعله يتوب ثم قال اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	596	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	180	224	949	1154	1531	300	عمر-ان رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتلناه فقال هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا لعله يتوب ثم قال اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	172	307.0	136	206	83.49514770507812	33	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0961	false	83485867426208630	101	139	536	722	1563	300	ابو حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي النجود عن ابي رزين عنه اي ابن عباس ما معناه لا تقتل المرتدة ولفظه لا تقتل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام -لكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه	961	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	58	87	292	434	1503	300	ابي حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن --------------ابي رزين عن---- ابن عباس -----قال لا تقت----------------------ل النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام ولكن يحبسن ويدعين الي الاسلام ويجبرن عليه	3941	-8483509445713126499	138	240.5	109	187	73.79679107666016	23	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0274	false	-867832366388588065	200	239	998	1189	1523	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف رواه البخاري وقال	274	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	175	214	900	1091	1537	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف رواه البخاري وروي	3971	-8483509445713126499	187	370.0	148	191	97.90576171875	37	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0964	false	6604469873282290213	44	73	222	359	1502	300	الرازق عن ابن المسيب قال غرب عمر رضي الله تعالي عنه ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	964	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	232	257	1182	1300	1517	300	الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر------------------- ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما	3977	-8483509445713126499	114	218.0	89	137	83.21167755126953	23	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms0831	false	-8965430889226222499	106	158	564	829	1529	300	عن علي رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعام-------ا وسقانا من الخمر فاخذت الخمرة منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات--- قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله تعالي--- يا ايها الذين امنوا -لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون قال ----------	831	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms4055	true	5081463022778931100	17	74	88	375	1550	300	عن علي بن ابي طالب----- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر- منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات 16 قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا الا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 قال	4055	-8483509445713126499	244	444.5	196	293	83.27645111083984	44	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms1207	false	-8144453388490508572	128	160	669	826	1572	300	الموطا وغيره ان عمر استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان يجلد -ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون	1207	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	32	61	155	300	1488	300	الموطا------------- استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان نجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون	4059	-8483509445713126499	142	269.0	114	158	89.87342071533203	27	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms1557	false	-6467218024324795523	99	226	466	1070	1426	300	----بدر فانه قال -صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر هم---------- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قال قلت لا------ يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	1557	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	198	300	1034	1518	1518	300	يوم بدر----- قال رسول الله---------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب ----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	433	716.0	340	647	66.92426300048828	76	JK007098-ara1	JK007044-ara1
JK007098-ara1.ms1557	false	-6467218024324795523	134	272	631	1296	1426	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قال قلت لا يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي	1557	-2141071228027807210	JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	99	0	491	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب ق-------لت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال---------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ ف--------------------------انزل الله تعالي- ما كان لنبي	6650	-8483509445713126499	351	515.5	274	749	46.862483978271484	60	JK007098-ara1	JK007044-ara1