id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0918	true	-7093630223140760117	218	259	1125	1330	1530	300	ابن الصلاح هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث المتاخرين لعقلية محمود المجة حال كونه ابن خمس والحديث في البخاري روي عن مح-----------------------------مود بن الربيع قال--- عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي------- وانا ابن خمس سنين	918	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms570	false	-4924963495121910749	71	117	350	572	1428	300	ابن الصلاح هو الذي استقر عليه عمل اهل الحديث المتاخرين وحجتهم 11 في ذلك ما رواه---------------------- البخاري في صحيحه ولانساءي وابن ماجه من حديث محمود بن الربيع قال 12 عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي من دلو وانا ابن خمس سنين	570	3903823249479824096	153	249.0	120	244	62.704917907714844	27	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0919	true	2343119805965297175	52	83	263	419	1523	300	قال سمعته يقول حفظت القران ولي خمس سنين واحضرت عند ابي بكر بن المقري --ولي اربع سنين فارادوا ان يسمعوا لي فيما حضرت قراءته فقال بعضهم انه يصغر عن السماع-- فقال	919	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms570	false	-4924963495121910749	267	300	1271	1428	1428	300	قال سمعته يقول حفظت القران ولي خمس سنين واحضرت عند ابي بكر بن المقري 4 ولي اربع سنين فارادوا ان يسمعوا لي --ما حضرت قراءته فقال بعضهم انه يصغر عن السماع 5 فقال-	570	3903823249479824096	153	284.5	123	160	95.625	28	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0920	true	1636413626093072833	151	238	795	1268	1629	300	انه ان اعتقد حرمة الكذب-- قبلنا روايته والا فلا كما اختاره الامام الرازي والبيضاوي وغيرهما لانه اي ابتداعه بما هو سبب لتكفيره مقرون بتاويل كلام الشرع فكيف يكون كالمنكر لدين الاسلام علي ان اعتقاده حرمة الكذب يمنعه من الاقدام عليه فيغلب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الظن صدقه------------------------- فالمعتمد عند المحققين ان الذي ترد روايته --من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه كذا نقل الشارح عن الحافظ العسقلاني ومن لم يكن-- بهذه الصفة وكان ضابطا-------- لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	920	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms532	false	-4268144929460272639	182	267	910	1338	1494	300	انه ان اعتقد حرمة الكذب 3 قبلنا روايته والا فل-------------------------------------------ا لان ---------------------------------------------------------------------------------------------اعتقاد- حرمة الكذب يمنعه منه قال السخاوي قال شيخنا والتحقيق 4 انه لا يرد كل مكفر ببدعة لان كل طاءفة تدعي ان مخاليفها مبتدعة وقد تبالغ فتكفرها 5 فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف فالمعتمد -------------ان الذي ترد روايته 6 من انكر امرا متواترا--------- معلوما من الدين بالضرورة اي اثباتا ونفيا فاما ----------------------------------من لم يكن 7 بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	532	3903823249479824096	227	325.5	183	621	36.5539436340332	35	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0930	true	-6277317670449719876	148	197	809	1052	1551	300	معين وا-----بن المديني وامثال------هم في نباهة الذكر واستقامة الامر للقطع بان الحاصل بها اي بالشهر-----------------------ة من الظن فوق التزكية وانكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد علي من ساله عن اسحاق بن راهويه فقال مثل اسحاق يسال عنه و انكر ابن معين علي من ساله عن ابي عبيد-- وقال ----------------------ابو عبيد يسال عن الناس	930	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms461	false	-8968579178959948395	3	113	14	561	1507	300	معني وعلي 3 بن المديني ومن جري مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الامر فلا يسال عن عدالة هءلاء 4 وامثالهم وانما يسال عن عدالة من خفي امره عن الطالبين ولم يذكر المصنف دليل هذه 5 الدعوي وهكذا يصنع كثيرا ولا يليق به وقد استدل القاضي ابو بكر علي ذلك ان العلم 6 بظهور سيرتهما وظهور عدالتهما يريد الراوي والشاهد اقوي في النفوس من تعديل واحد 7 واثنين يجوز عليهما الكذب والمحاباة في تعديله واغراض داعية الي وصفه بغير صفته 8 وقد سءل احمد ------------عن اسحاق بن راهويه فقال مثل اسحاق يسال عنه وسءل-- ابن م------------عين عن ابي عبيد 9 فقال مثلي يسال عن ابي عبيد ابو عبيد يسال عن الناس	461	3903823249479824096	157	196.0	121	573	27.39965057373047	25	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0941	true	-8230194038549808386	173	240	964	1316	1646	300	الهيثم بن خارجة--------- للوليد بن مسلم--- افسدت حديث الاوزاعي--------------- تروي عنه عن ن----------افع وعن--------ه عن الزهري----------------------------- وغيرك يدخل بينه و----------بين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري اب--راهي-م بن مرة وقر---ة قال له انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قال الهيثم قلت له فاذا روي عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث ---مناكير فاسقطتهم---- وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي انتهي ول--------------------------ذا قال شعبة	941	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms362	false	8225390454484860488	163	251	823	1272	1521	300	الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال 17 كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن 1 نافع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين 2 الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري ابا الهيثم بن-مرة 3 وفروة قال امث---ل الاوزاعي--- يروي عن هء----لاء قلت-------------- فاذا روي عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث 4 ومناكير فاسقطتهم انت وصيرتها من -حديث الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت 5 الي قولي قال الذهبي واذا قال يعني	362	3903823249479824096	291	434.5	235	475	61.26315689086914	40	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0982	true	3562768498027693987	36	123	184	613	1496	300	عمر خبر---- ابي موسي في ----------الاستءذان حتي رواه الخدري في الصحيحين ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب ثلاثا-- فلم يءذن له فرجع ففزع عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فقالوا-- رجع فدعاه فقال ما هذا فقال كنا نءمر بذلك فقال لتاتيني علي هذا -بينة فانطلق الي-- مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي ذلك الا اصغرنا فانطلق ابو سعيد--------- فشهد له فقال عمر لمن حوله خفي علي هذا من-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق ب--الاسواق	982	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	84	177	403	841	1422	300	عمر في حديث ابي موسي 20 في الامر بالاستءذان اخرج مسلم------------------ ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر بن الخطاب ثلاثا 1 فلم ياذن له فرجع ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فقالوا 2 رجع فدعاه فقال ما هذا -قال كنا نءمر بذلك فقال لتاتيني علي هذا ببينة فانطلق الي 3 مجلس الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي ذلك الا اصفرنا فانطلق ابو سعيد الخدري 4 فشهد له فقال عمر لمن حوله---- خفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق في الاسواق	333	3903823249479824096	375	652.5	294	469	79.95735931396484	64	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0993	true	-3480105222465562662	56	82	304	445	1594	300	الشيخ مستورا اي كونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق وما-- يخرم المروءة و---------------------------------------------------------------------------------------وجود سماعه مثبتا بخط ثقة غير متهم وبروايته من اصل موافق ---لاصل شيخه	993	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms542	false	-5036522833028165955	211	253	1042	1265	1491	300	الشيخ---------- كونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق وما 5 يخرم المروءة زاد لزين ظاهرا والمراد بكونه مستور الحال فهذا في العدالة ويكتفي 6 في اشتراط ضبط الراوي بوجود سماعه مثبتا بخط ثقة غير متهم وبروايته من اصل موافق 7 الاصل شيخه	542	3903823249479824096	130	229.0	106	233	55.79399108886719	21	JK007098-ara1	JK000995-ara1
JK007098-ara1.ms0997	true	7181702572796759747	186	212	930	1050	1527	300	رواه ابن منده----------------- من حديث عبد الله بن سليمان ------------------قال قلت يا رسول الله------------- الحديث وزاد في اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	997	-2141071228027807210	JK000995-ara1.ms611	false	289223597906055115	176	237	894	1178	1517	300	رواه ابن منده في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن سليمان 9 بن اكتمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اءديه كما 10 اسمع من ك يزيد منك حرفا او ينقص حرفا قال اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا 11 واصبتم بالمعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا	611	3903823249479824096	108	160.5	84	284	38.028167724609375	20	JK007098-ara1	JK000995-ara1