id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0583	true	25730678309922482	148	215	785	1106	1531	300	سنن ابي داود وسكت عليه فهو حجة لقوله---- ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه وقوله----------------------------------------------------------- ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن	583	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms032	false	2573428790002087288	89	168	452	825	1463	300	سنن ابي داود السجستاني روينا عنه انه قال ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه فيه وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت----------- فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن	32	-1992666482516480423	284	523.0	222	384	73.95833587646484	58	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0919	true	2343119805965297175	17	116	86	604	1523	300	بلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين وقد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي وقال الحافظ زين الدين العراقي فروينا عن الخطيب قال سمعته يقول حفظت القران ولي خمس سنين واحضرت عند ابي بكر بن المقري ----------ولي اربع سنين فارادوا ان يسمعوا لي فيما حضرت قراءته فقال بعضهم انه يصغر عن السماع فقال-------------------- لي ابن المقري اقرا سورة الكافرون فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة المرسلات فقراتها فق-------------ال ابن المقري سمعوا له والعهدة علي وصحح عدم التقدير بل المناط في الصحة ---	919	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms139	false	5820893378413207089	114	214	541	1051	1472	300	بلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين -قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي وعن القاضي ابي محمد عبد الله بن محمد الاصبهاني قا-----------ل حفظت القران ولي خمس سنين وحملت الي -ابي بكر--- المقرء لاسمع منه ولي اربع سنين ف--------------------------------------قال بعض الحاضرين لا تسمعوا له فيما قرء فانه صغير فقال لي ابن المقرء اقرا سورة الكافرون فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة المرسلات فقراتها ولم اغلظ فيها قال ابن المقرء سمعوا له والعهدة علي واما حديث محمود بن الربيع فيدل علي صحة	139	-1992666482516480423	350	602.5	280	564	62.05673599243164	58	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0941	true	-8230194038549808386	172	236	960	1296	1646	300	قال اله-----يثم بن خارجة--------- للوليد بن مسلم--- افسدت حديث الاوزاعي------------ تروي عنه-------- عن نافع وعن--------ه عن الزهري----------------------------- وغيرك يدخل بينه و--------بين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري ابراهيم بن مرة وقرة قال له انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قال الهيثم قلت له فاذا روي عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث مناكير فاسقطتهم---- وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي	941	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms069	false	-343320970542884049	203	280	997	1402	1510	300	قال سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن نافع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري ابراهيم بن مرة وقرة قال--- انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت-------------- فاذا روي عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث مناكير فاسقطتهم انت وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي	69	-1992666482516480423	309	535.0	250	422	73.22274780273438	49	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0953	true	-6582362510451925500	171	210	883	1073	1558	300	علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا -----------قلنا ايجابها ذلك ممنوع فيما اي في مشتق منها متلبس بياء النسبة ولو سلم ايجاب اللغة ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فقد تقرر في---- عرف اللغة عدم استعمال-- هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته	953	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms297	false	8299268443360869036	0	54	0	258	1473	300	علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا يقال صحبت فلانا حولا وساعة قال وذلك يوجب في حكم--------------------------------------- اللغة اجراءها علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للاءمة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته	297	-1992666482516480423	102	139.0	78	297	34.34343338012695	19	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0954	true	1926820815935112279	85	150	466	787	1545	300	قول ان الصحابي من عاصر-----ه صلي الله عليه وسلم فقط وهو قول----------------- يحيي بن عثمان بن صالح المصري فانه قال وممن دفن اي بمصر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن ادركه ولم يسمع ب-ه ابو تميم الجيشاني واسمه عبد الله بن مالك ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صغيرا محكوما باسلامه تبعا لاحد ابويه---------- وعليه--- عمل ابن عبد البر في الاستيعاب وابن منده في معرفة الصحابة	954	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms299	false	-3484222220361351603	130	217	655	1091	1503	300	----السادس انه من -ادرك زمنه صلي الله عليه وسلم---- وهو مسلم وان لم يره قاله يحيي بن عثمان بن صالح المصري فانه قال وممن دفن--- بمصر من اصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم ممن ادركه ولم يسمع منه ابو تميم الجيشاني واسمه عبد الله بن مالك وانما هاجر ابو تميم الي المدينة في خلافة عمر باتفاق اهل السير وهذا القول حكاه القرافي في شرح التنقيح وكذلك ان كان صغيرا محكوما باسلامه تبعا ل----ابويه او احدهما وعلي هذا عمل ابن عبد البر في الاستيعاب وابن مندة في معرفة الصحابة	299	-1992666482516480423	279	463.5	221	461	60.520606994628906	50	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0955	true	9133725419594426145	86	137	431	692	1548	300	لم يفد في انواع المرسل ونحوه ما يسمي في اصول الفقه مرسل الصحابي مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من احداث الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمعوه منه لان ذلك في حكم الموصول المسند لان روايتهم عن الصحابة والجهالة في الصحابي غير قادحة لان الصحابة كلهم عدول	955	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms052	false	8040469727480626193	9	55	45	285	1566	300	لم نعد في انواع المرسل ونحوه ما يسمي في اصول الفقه مرسل الصحابي مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من احداث الصحابة عن رسول الله------------------- ولم يسمعوه منه لان ذلك في حكم الموصول المسند لان روايتهم عن الصحابة والجهالة --بالصحابي غير قادحة لان الصحابة كلهم عدول	52	-1992666482516480423	237	453.5	191	261	90.80459594726562	45	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0991	true	-2663771600951955841	191	277	1045	1507	1621	300	كان بحيث--- يمتنع معها ا------------------------------------لفهم لحكاية الدارقطني فانه حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه وابراهيم يملي فقال--- بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من من حديث الي الان فقا--------ل الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعددت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال---------- الحديث الاول من--------ها عن فلان ومتنه كذا والحديث الثان--------ي عن فلان ومتنه---- ولم يزل مرسلا اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي ا----لي اخرها ف-عجب الناس منه	991	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms150	false	6878819716157134333	165	269	835	1373	1533	300	كان بحيث لا يمتنع معه- الفهم كمثل ما روينا عن الحافظ العالم ابي الح--سن الدارقطني -انه حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ--- من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فع-دت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال ابو الحسن الحديث الاول منها عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر- اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها فتعجب الناس منه	150	-1992666482516480423	435	781.5	351	547	79.5246810913086	69	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms0993	true	-3480105222465562662	56	89	304	484	1594	300	الشيخ مستورا اي كونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق وما يخرم المروءة ووجود سماعه مثبتا بخط ثقة غير متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه ك---------------ما ذكر--ه ابن الصلاح واشار اليه البيهقي	993	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms132	false	3589347357498227158	2	35	9	185	1561	300	الشيخ ب---------كونه مسلما بالغا عاقلا غير متظاهر بالفسق والسخف وفي ضبطه ب-وجود سماعه مثبتا بخط غي----ر متهم وبروايته من اصل موافق لاصل شيخه وقد سبق الي نحو ما ذكرناه الحافظ ابو بكر------- البيهقي	132	-1992666482516480423	127	194.0	102	197	64.46700286865234	19	JK007098-ara1	JK000981-ara1
JK007098-ara1.ms1006	true	-3528809359598436800	230	281	1202	1462	1568	300	والمنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندو--------------ه بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قيل عنه وحفظه	1006	-2141071228027807210	JK000981-ara1.ms029	false	5234581289086040858	199	246	1043	1283	1527	300	والمنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله م-------------------ن التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	29	-1992666482516480423	220	399.5	177	278	79.13668823242188	39	JK007098-ara1	JK000981-ara1